明清之际进步思潮
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第5课 明清之际的进步思潮
2.明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较（1）
明清之际的思想批判 欧洲启蒙运动
政治 封建专制统治空前强化 进入早期资产阶级革命 条件 ,未形成资产阶级力量 时代,封建统治风雨飘摇
,资产阶级力量空前壮大
经济 资本主义萌芽缓慢发展 欧洲重商主义和殖民掠 条件 ,受到封建专制束缚 夺政策加速了资本主义
手工工场的发展
【核心知识】
【历史概念】经世致用： 主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的
实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以 解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实， 开辟了一代重实际、重实证的新学风。
【核心突破】 明清之际进步思想的特点及表现
（1）反传统、反教条：李贽指出儒家经典并非“万 世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男 女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护儒教传统 的士大夫们十分惊惧
是17、18世纪欧洲的主流 思想
内容 中国的思想家抨击君主专制, 批判封建专制制度,并为 提倡注重实际,具有初步的民 资本主义设立了一套政治 主色彩,但未明确提出建立新 方案,形成了完整的理论 的社会制度,也未形成完整的 体系 理论体系
影响 民主思想对当时封建专制起 极大地推动了欧美资产阶 到一定的冲击作用,但无法动 级革命,推动了欧洲由封 摇封建统治的理论基础,没有 建社会向资本主义社会的 推动中国社会的变革与转型 转型
明清之际的思想批判 欧洲启蒙运动
政治 封建专制统治空前强化 进入早期资产阶级革命 条件 ,未形成资产阶级力量 时代,封建统治风雨飘摇
,资产阶级力量空前壮大
经济 资本主义萌芽缓慢发展 欧洲重商主义和殖民掠 条件 ,受到封建专制束缚 夺政策加速了资本主义
手工工场的发展
【核心知识】
【历史概念】经世致用： 主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的
实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以 解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实， 开辟了一代重实际、重实证的新学风。
【核心突破】 明清之际进步思想的特点及表现
（1）反传统、反教条：李贽指出儒家经典并非“万 世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男 女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护儒教传统 的士大夫们十分惊惧
是17、18世纪欧洲的主流 思想
内容 中国的思想家抨击君主专制, 批判封建专制制度,并为 提倡注重实际,具有初步的民 资本主义设立了一套政治 主色彩,但未明确提出建立新 方案,形成了完整的理论 的社会制度,也未形成完整的 体系 理论体系
影响 民主思想对当时封建专制起 极大地推动了欧美资产阶 到一定的冲击作用,但无法动 级革命,推动了欧洲由封 摇封建统治的理论基础,没有 建社会向资本主义社会的 推动中国社会的变革与转型 转型
明清之际的进步思潮
为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙 运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主
思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民 主思想未能形成完整的体系。
反对存理灭欲，做一个有合理欲望的人！
材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃 是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。 那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借 理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责 他们“被服儒雅，行若狗彘。” 思考：上述材料反映了作者的什么思想？
(2)认为人皆有私，倡导个性自由发展。
二、明清之际的进步思潮的表现
（一）“异端”思想家李贽
1、生平 ★少年求学：穷困潦倒 ★中年做官：正直清廉 ★老年入狱：自刎而死
李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂 祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上， 不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样 的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想 中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识。他最主要的 著作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等，里面 反映的也大多是这种思想——对封建理学进行批判。
顾炎武
天下兴亡
匹夫有责
阅读材料，回答问题。 材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨 ?曰： 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。 保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之 贱与有责焉耳…… 材料二：孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清 谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考 百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端 一切不问 以明心见性之空言，代修己治人之实学。 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗 社丘墟。 上述材料反映了顾炎武的什么思想？
第5课_明清之际的进步思潮_上课
材料：有亡国，有亡天下。 ……易姓改号，谓之 亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之 亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天 下，匹夫之贱与有责焉耳…… ——顾炎武《日知录》
在顾炎武看来，“亡国”与“亡天下”有何区别？ “亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族 的命运。
有学者称：明之亡 实亡于神宗。他三 十余年不上朝, 搜 罗天下财富，使得 农民倾家荡产。
1、政治：专制统治腐朽，农民起义频繁发生
2、经济：商品经济和资本主义萌发展，传统 观念受到冲击（根源）
3、思想: 宋明理学日益僵化，八股取士严重 八股取士 束缚人的思想。
明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考 生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。答 卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文” （每篇 由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学 说完全成为求取利禄的敲门砖。
三、明清之际进步思潮的影响
（1）明清时期，宋明理学始终占据官方思想统治地位 （2）明清之际进步思想家对理学的反思、批判，根 植于商品经济发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的 发展注入新的活力 （3）这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专
制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间仍具有振
发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻启迪。 （4）明天的批判思潮深刻地影响着清末民初的思想 家和民主革命家。
明清之际的进步思潮
明清之际的进步思潮
一、李贽思想
1.原因：明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习
气。同时，在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。
在此背景下，不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚。他们冲破传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在一潭死水的思想文化领域掀起了重重波澜。明朝万历年间的著名思想家李贽就是其中的重要任务。
2.李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人
都有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。
3.李贽极为痛恨那些满口仁义道德、维护传统礼教的卫道士，指斥他们借道学这块敲门砖，
为自己谋取高官厚禄。他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“禀赋之自然”。每个人都可以顺其“自然之性”，“各从所好，各骋所长”，使个性得到自由发展。
4.李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，
而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理。这种“更不言一，亦不言理”的观点，否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
二、明末清初三大思想家
明末清初，一些士大夫努力寻求改革社会的方案。他们猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡导“经世致用”，开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具有批判、务实精神的进步思潮。其中影响最大的代表人物是王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家。
1.王夫之：
（1）王夫之系统地批判宋明理学，建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系。他从哲学的根本问题入手，强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中；
5.2.2 新旧交替的明清文化—进步思潮与世俗文化(共29张PPT)
“重农抑商”观念受挑战
社会风尚的变化（拜金逐利、金钱至上、奢侈享乐）
古典小说成文学主流
世俗文化
（《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 被誉为“四大名著”）
欣赏戏剧成为主要的娱乐形式 （京剧、昆曲）
传统节日基本定型
“重农抑商”观念受到挑战的原因：
• ①随着商品经济的发展，商人和商业的地 位日益提高
• ②晚明以后，四民之间的界限日益模糊 • ③明清人口增长迅速，科举名额并未相应
增加，走科举之路的成功机会降低 • ④人们思想观念的转变，特别是商人阶层
自我意识的觉醒
二、世俗文化的发展
1、社会消费观念的变化
资料1 世间人睁眼观看，论英雄钱是好汉。有了他 诸般称意，没了他寸步也难。拐子有钱，走歪步合款； 哑巴有钱，打手势好看。如今人敬的是有钱，蒯文通无 钱也说不过潼关。实言，人为铜钱，游遍世间。实言， 求人一文，跟后擦前。明.朱载堉《山坡羊 ·钱是好汉》 资料2 课本P15陆楫和顾公爕的资料
以上资料说明明清时期社会风尚、消费观念发生了 怎样的变化？
2、世俗文学的变迁
古典小说成为文学主流
四大名著 作者 时间 元末
《三国演义》 罗贯中 明初 《水浒传》 施耐庵 元末
明初 《西游记》 吴承恩 明朝
《红楼梦》 曹雪芹 清朝 高鹗
主要内容
价值
叙述东汉末年和三 国时期的政治和军 事斗争
第5课 明清之际的进步思潮
（1）猛烈抨击君主专制制度， 尖锐揭露君主专制是天下之大害；
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天 下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫 乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录．原君》
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。
材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕 世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客， 凡天下之无地而得安宁者，为君也。” ——《明夷待访录．原君》
第5课 明清之际的进步思潮
课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王 夫之等思 想家，了解明清时期儒家学说的 发展。
孔子创儒学； 春秋时期： 战国后期： 孟子、荀子； 秦朝： 焚书坑儒、遭受沉重打击； 儒学发展 汉武帝时： 经董仲舒改造，成为正统思想 历程 （罢黜百家，独尊儒术）
儒、佛、道三教并立 魏晋南北朝： 唐宋时期： 三教合一 宋明时期： 程朱理学、陆王心学 明清时期：批判继承传统儒学
一、明清时期，进步思潮出现的历史背景
1.政治上：君主专制空前强化，封建制度盛极而 衰，农民起义时常爆发； 2.经济上：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发 展。（根源） 3.阶级上：市民阶层日益强大。 4.思想上：程朱理学占统治地位，束缚着人们的 思想；西学东渐为思想界注入新的生机。
新的思想在孕育
二、“异端”思想家李贽
（2）提倡“天下兴亡，匹夫有责”。区分“亡国” 与“亡天下” 的内涵 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命 运。
第五课 明清之际
材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲 剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫 乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录》 材料2：吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於君 也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则 君之师友也。
反映了黄宗羲怎样的思想主张？
1）思想主张：
（2）特点： 1）反传统、反权威、反教条 2）蔑视礼法 3）追求个性发展
（3）代表作：《焚书》《藏书》
（4）评价：
具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神， 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求， 促进反封建民主思想的产生。
2.明末清初三大思想家 ——王夫之、 黄宗羲、 顾炎武
— — —
王 夫 之
③批判重农抑商 ④批判八股取士
A ①②③ B ②③④ C ②④ D ①②③④ 5、《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君
而已矣！”这从根本上体现出
A、农民阶级反封建的强烈愿望。 B、封建社会末期商品经济发展的要求。 C、知识分子参与政权的愿望。 D、资本阶级对民主政治的要求。
6、提出人类万物源于阴阳的是 A、二程 B、陆九渊 C、王守仁 D、李贽
③修养观：充分肯定人的欲望和私利。
2）代表作《船山遗书》
结合课本内容，分析王夫之是怎样批判 程朱理学的，完成下列表格。
程朱理学
王夫之
岳麓版高二历史必修3_第5课 明清之际的进步思潮
4．反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商， 提出“工商皆本”的主张。
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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女 改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革 家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( )
A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
答案： D
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儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启 蒙色彩( )
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣
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全解全析：
选项 结论
理由
A × A项是孟子主张，维护封建统治思想
B × B项是荀子的主张，维护封建统治思想
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2．[解析与探究]比较一下，明清之际的君主专制批判思想 与以上古代民本思想有何异同？
提示： (1)不同之处。明末清初的思想家通过总结历代兴 亡的教训，对皇帝集权和君主专制提出了猛烈的批判，主张限 制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权力，以履行行政监 督和参与政治的权力。这是一种新兴的民主思想，是前代思想 家所没有认识到的。
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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女 改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革 家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( )
A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
答案： D
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儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启 蒙色彩( )
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣
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选项 结论
理由
A × A项是孟子主张，维护封建统治思想
B × B项是荀子的主张，维护封建统治思想
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2．[解析与探究]比较一下，明清之际的君主专制批判思想 与以上古代民本思想有何异同？
提示： (1)不同之处。明末清初的思想家通过总结历代兴 亡的教训，对皇帝集权和君主专制提出了猛烈的批判，主张限 制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权力，以履行行政监 督和参与政治的权力。这是一种新兴的民主思想，是前代思想 家所没有认识到的。
明清之际进步思潮
②古代民本思想以维护统治为目的，注重民众的力量和民心的 向背，主张通过维持民众的基本生存条件来确保统治者地位的稳固。
(2)主张不同：
①明末清初民主启蒙思想主张“天下为主，君为客”，是由古 代民本思想向近代民权思想的过渡形式，蕴含了强烈的民主意识。
②古代民本思想“以君为心，以民为体”，强调民为邦本、民 贵君轻、民水君舟、民体君心、损上益下，依靠圣君贤相“为民” 做主。
影响
本质
中国古代思想专题体系
早期儒学 老庄之学 法家思想 墨家主张 焚书坑儒 罢黜百家 北宋五子—理学的创立 朱熹一理学的成熟 陆王心学一理学的发展 李贽—反正统 黄宗羲—“天下为主、君为客” 顾炎武—启蒙精神 王夫之—“孤秦陋宋”批判
百家争鸣
中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变
春秋战国：早期儒学
(3)治国方式不同：
①明末清初民主启蒙思想提出以“众治”取代“独 治”(顾炎武)，以“法治”取代“人治”(黄宗羲)。这些进步 思想家提倡个性，批判专制，否定帝权等主张，成为近代进 步思想的先声。
②民本思想强调人治(德治)，主张“道之以德，齐之以 礼，有耻且格”，倡行以德治国，强调统治者首先要“修身 正己”并由己及人，主张用道德教化人民等。
3.特点
(1)反传统、反教条:批判宋明理学,批判传统道德。
(2)反对封建专制:反对君主专制。 (3)带有一定民主色彩:主张限制君权;主张“经世致用”。
明清之际的进步思想
么异同？
之本也；国者，君之本也。
——《淮南子·主术训》
探究3 思想文化
思考：
为何中国明末清
它把矛头指向封建制度天主教会，
为法国大革命作了思想准备。它宣 初的进步思想没 扬天赋人权，三权分立，自由、博 有像西欧启蒙运
爱、平等，对欧美资产阶级革命起 动那样实现中国 了推动作用，为资产阶级提供了系 社会的成功转型？
1．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心 而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服， 而后教化可行，风俗可善乎！”又说：“法不立， 诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”作者认 为治国的关键在于( ) A．发展生产，百姓归心
B．从严治吏，消除贪腐 C．礼法并用，风清气正 D．实事求是，经世致用
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便 失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？ 谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》 （1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的 时代背景。（12分）
工商皆本
顾炎武学术的最大特色， 是一反宋明理学的唯心主义 的玄学，而强调客观的调查 研究，开一代之新风，提出 “君子为学，以明道也，以 救世也。徒以诗文而已，所 谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
第五课明清之际进步思潮
从春秋战国时代开始，中国的文
化人较为活跃较为自由，大体上是在 四个时期，一是春秋战国时代，二是 魏晋，三是晚明（许多学者视为明清 之际），四是上世纪的上半叶。
———启良《中国文明史》
第5课
明清之际的进步思潮
课标解读：明清之际，随着时代的变 迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋 明理学的许多思想观念，又对其中不少陈 腐之处不满，力求有所更新。在这方面， 明代后期的李贽，明末清初的黄宗羲、顾 【课程标准】 炎武、王夫之等人，都做了大量工作，使 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、 得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠 王夫之等思想家，了解明清时期 得更近，从而又一次发展了儒学。即通过 儒学思想的发展。 批判的方式继承和发扬了儒家文化。
想界注入崭新的时代气息。
自秦始皇死后人们对他的评价亦不绝于耳，他已经成为 一个文化符号深深地印在每一个中国人的心里。而在后人的
众多评价中，“千古一帝”的评价最夺人耳目。那么，这个
评价从哪里来的呢？
始皇帝，自是千古一帝也。
——（明）李贽《藏书·世纪列传总目》
在《自赞》一文中，他毫不掩饰自己的个性：
“其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其 行率易，其交寡而面见亲热。”
西学东渐，冲击中国文化思想
一、明清之际进步思潮出现的背景
一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。
1、政治上：明清时期君主专制空前强化，民族矛盾
化人较为活跃较为自由，大体上是在 四个时期，一是春秋战国时代，二是 魏晋，三是晚明（许多学者视为明清 之际），四是上世纪的上半叶。
———启良《中国文明史》
第5课
明清之际的进步思潮
课标解读：明清之际，随着时代的变 迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋 明理学的许多思想观念，又对其中不少陈 腐之处不满，力求有所更新。在这方面， 明代后期的李贽，明末清初的黄宗羲、顾 【课程标准】 炎武、王夫之等人，都做了大量工作，使 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、 得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠 王夫之等思想家，了解明清时期 得更近，从而又一次发展了儒学。即通过 儒学思想的发展。 批判的方式继承和发扬了儒家文化。
想界注入崭新的时代气息。
自秦始皇死后人们对他的评价亦不绝于耳，他已经成为 一个文化符号深深地印在每一个中国人的心里。而在后人的
众多评价中，“千古一帝”的评价最夺人耳目。那么，这个
评价从哪里来的呢？
始皇帝，自是千古一帝也。
——（明）李贽《藏书·世纪列传总目》
在《自赞》一文中，他毫不掩饰自己的个性：
“其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其 行率易，其交寡而面见亲热。”
西学东渐，冲击中国文化思想
一、明清之际进步思潮出现的背景
一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。
1、政治上：明清时期君主专制空前强化，民族矛盾
文化史5课 明清之际的进步思潮
6、唐甄认为“自秦以来，凡为帝王者皆为贼也”。 与这种思想相似的思想家是 A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽
7、《明夷待访录》中载：“为天下之大害者， 君 而已矣！”这从根本上体现出 A、农民阶级反封建的强烈愿望。 B、封建社会末期商品经济发展的要求。 C、知识分子参与政权的愿望。
（8、12’广东学业双项选择）儒家思想是不断发展的， 不同时期儒家代表人物的思想差异较大。属于宋代以后 儒家思想新发展的有
A、经世致用 C、心是万物的本原 B、民贵君轻 D、仁者爱人
9、（双项）王夫之说：“以天下论者，必循天下之公， 天下非一姓之私也。”依据此言论，可推断其思想的影响 在于 A、抨击了君主专制集权 作用
C、要求建立人人平等的社会 制制度
B、对后世有启蒙和启迪的
D、反对中央集权的君主专
2、关于李贽思想的评论，不正确的是 A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制 3、李贽提出人人都可以顺其“自然之性”，追求 个 性自由发展的思想冲击了理学的什么观念？ A、发明本心 B、存天理、灭人欲 C、格物致知 D、心即理也
明末清初三大思想家
都有参加过抗清斗争,后来 隐居著书立说类似经历。
4、明末“经世致用”思想形成的社会背景不包 括：
A、政局动荡，统治腐败，土地高度集中，赋役 沉重，赋税不均，百姓生活困苦 B、商品经济蓬勃发展，“重商思想”占据统治 地位 C、一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学 术研究和现实相结合 D、明朝内外交困，危机四伏
第五课明清时期的进步思潮
理在气中 考察客观事物得 到正确认识 私欲之中，天 理所寓
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”思想家李贽 2、具有唯物思想的王夫之（哲学上）
《明夷待访录》书影 3、猛烈抨击君主专制的黄宗羲 （君主）以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于
黄宗羲
人〃〃〃其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之
子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产
业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！ — 《明夷待访录〃原君》 △黄宗羲是怎样猛烈抨击君主专制的？
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
1、“异端”思想家李贽 2、具有唯物思想的王夫之（哲学上） 3、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
《明夷待访录》书影
理独立于人而存在（外） 理是内在的“心” 格物致知 客观唯心主义 致良知（内心反省） 主观唯心主义
归纳： 比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 陆王心学
学派 内容（主张）
同 实质 影响 异
认识“理” （世界观) 实现方法 （方法论） 哲学范畴
是对儒学的发展，儒学的表现形式(理学)
时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的 八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。
第5课
明清之际的进步思潮
一、背景 二、明清之际的思想家
明清之际的进步思潮
充分肯定人的欲望和私利。
2、中国思想启蒙之父——黄宗羲
材料1： “其（君主）既得之 （天下）也，敲剥天下之骨髓，离散 天下之子女，以奉我一人之淫乐，然 则为天下之大害者，君而已矣。 ” 古者以天下为主，君为客，凡君之所 毕世而经营者，为天下也
这两则材料反映 了黄宗羲怎样的 思想主张？
——《明夷待访录》 材料2：我之出而仕也，为 天下，非为君也；为万民，非 为一姓也。“夫治天下犹曳大 木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》
材料3、4：分别 反映了黄宗羲怎 样的思想主张？
倡导言论自由，以众 治取代独治，以法治 取代人治，设立最高 权力机构和监督机关 限制君主权力。
材料4：“世儒不察，以 工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王之所欲来，商又使其愿出 于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》
提倡“工商皆本”
3、顾炎武的思想主张及意义
视角三：明末清初三大思想家的共同主张 反对君主专制 新现象：农民起义不断，社会矛盾加剧。 统治者：加强专制统治。 提倡工商皆本 ① 经济上：反对重农抑商，主张工商皆本。 ② 政治上：反对君主专制，限制君权。 新现象：商品经济的发展和资本主义萌芽出现。 ③ 学术上：批判理学八股，倡导经世致用。 统治者：坚持重农抑商的政策。 ④ 思想上：批判继承传统儒学，构筑有时代特 色的新思想体系。 主张经世致用
2、中国思想启蒙之父——黄宗羲
材料1： “其（君主）既得之 （天下）也，敲剥天下之骨髓，离散 天下之子女，以奉我一人之淫乐，然 则为天下之大害者，君而已矣。 ” 古者以天下为主，君为客，凡君之所 毕世而经营者，为天下也
这两则材料反映 了黄宗羲怎样的 思想主张？
——《明夷待访录》 材料2：我之出而仕也，为 天下，非为君也；为万民，非 为一姓也。“夫治天下犹曳大 木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》
材料3、4：分别 反映了黄宗羲怎 样的思想主张？
倡导言论自由，以众 治取代独治，以法治 取代人治，设立最高 权力机构和监督机关 限制君主权力。
材料4：“世儒不察，以 工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王之所欲来，商又使其愿出 于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》
提倡“工商皆本”
3、顾炎武的思想主张及意义
视角三：明末清初三大思想家的共同主张 反对君主专制 新现象：农民起义不断，社会矛盾加剧。 统治者：加强专制统治。 提倡工商皆本 ① 经济上：反对重农抑商，主张工商皆本。 ② 政治上：反对君主专制，限制君权。 新现象：商品经济的发展和资本主义萌芽出现。 ③ 学术上：批判理学八股，倡导经世致用。 统治者：坚持重农抑商的政策。 ④ 思想上：批判继承传统儒学，构筑有时代特 色的新思想体系。 主张经世致用
岳麓版历史必修三第5课 明清之际的进步思潮 (共41张PPT)
……
76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民” 之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多 次遭禁毁，但仍流传于世。
李贽有哪些被视为“异端”的思 想？（可从破旧、立新的角度或 从反正统、反礼教、探究世界的 角度概括。）
材料一：咸以孔子之是非为是非，故未尝有 是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何 非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔 子之是非为是非，故未尝有是非耳。……“万世成 宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。
（3）思想：文化专制的推行以及严厉的礼教 纲常，阻碍了早期民主思想的传播；
人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想 （即缺乏群众基础）
无知山谷的历史命运
日月流逝，年复一年。……后来，无知山谷里 发生了一场特大干旱，有幸存活下来的人最终踏 着先驱者的尸骨，找到了生存的希望。“他是对 的，我们错了”， “他救了我们，我们反倒杀死 了他。”
——《明朝史话》 也有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但 并没能在历史上开拓出一条新路。
积极：⑴具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神
⑵在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求
消极：
李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会 提出自己的设想； 全盘否定程朱理学，忽视其中的合理性不可取
“先驱者”之二：三大思想家之王夫之
——《明夷待访录》
“先驱者”之二：三大思想家之黄宗羲
76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民” 之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多 次遭禁毁，但仍流传于世。
李贽有哪些被视为“异端”的思 想？（可从破旧、立新的角度或 从反正统、反礼教、探究世界的 角度概括。）
材料一：咸以孔子之是非为是非，故未尝有 是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何 非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔 子之是非为是非，故未尝有是非耳。……“万世成 宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。
（3）思想：文化专制的推行以及严厉的礼教 纲常，阻碍了早期民主思想的传播；
人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想 （即缺乏群众基础）
无知山谷的历史命运
日月流逝，年复一年。……后来，无知山谷里 发生了一场特大干旱，有幸存活下来的人最终踏 着先驱者的尸骨，找到了生存的希望。“他是对 的，我们错了”， “他救了我们，我们反倒杀死 了他。”
——《明朝史话》 也有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但 并没能在历史上开拓出一条新路。
积极：⑴具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神
⑵在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求
消极：
李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会 提出自己的设想； 全盘否定程朱理学，忽视其中的合理性不可取
“先驱者”之二：三大思想家之王夫之
——《明夷待访录》
“先驱者”之二：三大思想家之黄宗羲
明清之际的进步思潮
——黄宗羲主张工商皆本
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。”
——黄宗羲主张君臣平等
“凡文之不关乎六经之旨，当世之务者， 一切不为。”
——顾炎武提倡“经世致用”
“君子之为学，以明道也，以救世也。”
——顾炎武提倡“经世致用”
材料 “人之是非，初无定质。……咸以孔子 之是非为是非，故未尝有是非耳。”
பைடு நூலகம்
王夫之
系统地批判宋明理学，建 立起较为完整的朴素的唯 物主义思想体系。
名词解释：经世致用
⑴含义：
经世致用，即学以致用，求真务实，指学术 研究应与现实相结合，应关乎国计民生，致力 于社会变革。
⑵背景：
明代实行八股取士，读书人沉湎于诵读程朱 注解，严重脱离社会现实。
黄宗羲关于限制君权的理论和设想
⑴言论自由。
②八股取士使思想界呈现出因循守旧、陈腐不 化的习气。
③市民阶层壮大，拜金逐利风气盛行，传统的 道德观念受到猛烈冲击。
第5课 明清之际的进步思潮
一、明末“异端”思想家： 李贽
二、明末清初三大思想家： 黄宗羲、顾炎武、王夫之
一、明末“异端”思想家李贽 1.背景： 2.主张： 3.意义：
一、明末“异端”思想家李贽 1、背景： ⑴政治上：君尖主锐专。制强化，政治腐败，社会矛盾
⑶利用阴阳理论，否定了“天理”的存在。
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。”
——黄宗羲主张君臣平等
“凡文之不关乎六经之旨，当世之务者， 一切不为。”
——顾炎武提倡“经世致用”
“君子之为学，以明道也，以救世也。”
——顾炎武提倡“经世致用”
材料 “人之是非，初无定质。……咸以孔子 之是非为是非，故未尝有是非耳。”
பைடு நூலகம்
王夫之
系统地批判宋明理学，建 立起较为完整的朴素的唯 物主义思想体系。
名词解释：经世致用
⑴含义：
经世致用，即学以致用，求真务实，指学术 研究应与现实相结合，应关乎国计民生，致力 于社会变革。
⑵背景：
明代实行八股取士，读书人沉湎于诵读程朱 注解，严重脱离社会现实。
黄宗羲关于限制君权的理论和设想
⑴言论自由。
②八股取士使思想界呈现出因循守旧、陈腐不 化的习气。
③市民阶层壮大，拜金逐利风气盛行，传统的 道德观念受到猛烈冲击。
第5课 明清之际的进步思潮
一、明末“异端”思想家： 李贽
二、明末清初三大思想家： 黄宗羲、顾炎武、王夫之
一、明末“异端”思想家李贽 1.背景： 2.主张： 3.意义：
一、明末“异端”思想家李贽 1、背景： ⑴政治上：君尖主锐专。制强化，政治腐败，社会矛盾
⑶利用阴阳理论，否定了“天理”的存在。
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明清之际的进步思潮
1.明清之际（17世纪）时代背景 (1)经济:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生;另一方面统治
者极力推行重农抑商和海禁政策,阻碍了商品经济发展。
(2)政治:统治者强化君主专制,专制统治走向腐化。 (3)阶级:随着商品经济发展,工商阶层队伍扩大,他们要求反对封
建束缚,发展商品经济。
②古代民本思想以维护统治为目的，注重民众的力量和民心的 向背，主张通过维持民众的基本生存条件来确保统治者地位的稳固。
(2)主张不同：
①明末清初民主启蒙思想主张“天下为主，君为客”，是由古 代民本思想向近代民权思想的过渡形式，蕴含了强烈的民主意识。
②古代民本思想“以君为心，以民为体”，强调民为邦本、民 贵君轻、民水君舟、民体君心、损上益下，依靠圣君贤相“为民” 做主。
(3)治国方式不同：
①明末清初民主启蒙思想提出以“众治”取代“独 治”(顾炎武)，以“法治”取代“人治”(黄宗羲)。这些进步 思想家提倡个性，批判专制，否定帝权等主张，成为近代进 步思想的先声。
②民本思想强调人治(德治)，主张“道之以德，齐之以 礼，有耻且格”，倡行以德治国，强调统治者首先要“修身 正己”并由己及人，主张用道德教化人民等。
[最新史学动态分类研究——看趋势]
史学拓展类(二十一)
明末清初民主启蒙思想和中国古代民本思想的异同
明末清初出现了一股要求个性解放、平等、自由，带有早 期启蒙性质的进步思潮，我们称之为明末清初民主启蒙思想， 其中尤以明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家影响最 大。它与中国古代的民本思想异同互现。
人物
王夫之
代表主张
系统批判宋明理学,建立起较为完整的 朴素的唯物主义思想体系
共同主张
Biblioteka Baidu
黄宗羲
顾炎武
反对专制暴君政治,提出了限制君权、 (1)政治上:批判君主专制 倡导言论自由、建立自下而上的监督机 (2)经济上:工商皆本 构等设想 (3)学术上:经世致用 主张为学应求务实,致力于社会变革,提 出“经世致用”
著作：《明夷待访录》 影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器 生平：明清之际著名思想家，人称亭林先生，江苏昆山人 ①批判“私天下”的君主专制 ②提出了“众治”的主张，“以天下之权，寄之天下之人” 主张 ③指出“亡国”与“亡天下”的不同，提出“天下兴亡，匹夫 有责” ④主张“经世致用”，注重实学 著作：《日知录》、《天下郡国利病书》 影响：是清初经世致用的推动者，其思想具有强烈的批判和启蒙精神
影响
本质
中国古代思想专题体系
早期儒学 老庄之学 法家思想 墨家主张 焚书坑儒 罢黜百家 北宋五子—理学的创立 朱熹一理学的成熟 陆王心学一理学的发展 李贽—反正统 黄宗羲—“天下为主、君为客” 顾炎武—启蒙精神 王夫之—“孤秦陋宋”批判
百家争鸣
中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变
春秋战国：早期儒学
李 贽
生平：明清之际著名思想家，号梨洲，浙江余姚人
黄 宗 羲
主张
①批判君主专制，“君主乃天下之大害”，提出“天下为主，君 为客”，废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法” ②提出君臣平等思想，批判“君臣纲”的愚忠 ③提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构 ④反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
3.特点
(1)反传统、反教条:批判宋明理学,批判传统道德。
(2)反对封建专制:反对君主专制。 (3)带有一定民主色彩:主张限制君权;主张“经世致用”。
(4)反映了资本主义萌芽时代的要求:反对“重农抑商”,主张“工
商皆本”。 4.评价 (1)积极：内容上对传统儒学的批判继承，关注国计民生；背景上 反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求；实质上具有解 放思想和民主思想启蒙的历史进步性； (2)局限:内容上未提出新的社会制度，也未形成完整的理论体系； 阶级上仍属于地主阶级知识分子范畴；影响上冲击了封建专制， 但没有动摇封建统治的理论基础。
通史链接
内容
经济
明清时期阶段特征
链接点
政治
思想 文学艺 术
经济农耕经济繁荣，商品经济发 商品经济是代表着 达,资本主义萌芽产生 政治君主专制强化，封建统治成 明清时期发展方向 的经济形态,是明清 为社会发展障碍 时期近代化曙光的 思想明清之际进步思潮产生，程 根源,对明清社会的 朱理学仍是主流 经济、思想、文化 等都有深远的影响 文化艺术进一步世俗化大众化
著作：《宋论》 评价：其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
人民版知识整理
综合探究：明清之际的进步思想和传统儒学的关系 (1)批判、继承 ①黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想， 继承先秦儒学 的民本思想。 ②顾炎武批判道学脱离实际的学风， 主张发扬孔子的“博学 于文，行己有耻”的学术与道德结合的积极思想。 ③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。
中国古代思想专题体系
早期儒学 老庄之学 法家思想 墨家主张 焚书坑儒 罢黜百家 北宋五子—理学的创立 朱熹一理学的成熟 陆王心学一理学的发展 李贽—反正统 黄宗羲—“天下为主、君为客” 顾炎武—启蒙精神 王夫之—“孤秦陋宋”批判
百家争鸣
中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变
春秋战国：早期儒学
明末清初民主启蒙思想和中国古代民本思想的异同 相同点，以民为本，爱民富民，重视民生； 不同点，目的上，前者批判君主专制，主张限制君权，后者维护封 建君主专制；内容上，前者主张“天下为主，君为客”，具有民主 思想的雏形，而后者强调民本是由圣君贤相来实行仁政；治国方式 上，前者强调“众治”、“法治”，反对专制，而后者强调人治 （德治），主张帝王通过道德表率教化民众。
儒学兴起
汉代：儒学兴起
宋明理学
宋明：儒学发展
明末清初 思想活跃
明清：批判反思
人民版知识整理
生平：明后期独具个性的思想家。福建晋江人。祖、父两辈都从事商业 活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少
①认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理， 灭人欲”的理论 主张 ②否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非 的标准 ③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的 欺诈 代表作：《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等 评价 ①将矛头直指封建正统思想和封建礼教，具有鲜明的叛逆色彩 和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱 ②其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性
内容
①抨击君主专制，提倡注重实际， ①批判封建专制制度； 具有一定的民主色彩；②未明确 ②并为资本主义设立了一套政治 提也建立新的社会制度，也未形 方案，形成了完整的理论体系 成完整的理论体系 ①对当时的封建专制制度有一定 的冲击；②但未能动摇封建统治 的理论基础 资本主义萌芽薄弱，批判思想未 打破传统儒学 ①为法国大革命作了充分的思想 准备；②极大地推动了欧美资产 阶级革命；③对亚洲革命运动也 起了鼓舞的作用 资产阶级作为独立政治力量登上 历史舞台，其思想属资产阶级政 治思想
儒学兴起
汉代：儒学兴起
宋明理学
宋明：儒学发展
明末清初 思想活跃
明清：批判反思
1．相同点
都关心人民疾苦。它们都认为人民是统治者治理国家的基 础，是建设和保卫国家的基本力量，所以提倡当政者都要重 民、爱民、以民为本。
2．不同点
(1)目的不同：
①明末清初民主启蒙思想批判君主专制、主张限制君主权 力，君主应遵从人民的意愿，如黄宗羲提出君民平等，倡导 “学校议政”在君主制度下进行“补天”，而不是“变天”。
顾 炎 武
人民版知识整理
生平：明清之际著名思想家，人称船山先生，湖南衡阳人
王 夫 之
主张
①政治思想：主旨是“循天下之公”，批判“孤秦陋 宋”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法,分 权分治。 ②从横征暴敛、帝王独尊、法制之弊三个方面批判了 秦朝以来的暴政 ③哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想， 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物 主义思想家）
知能拓展：明清之际的进步思想没有成为社会主流思想的原因 (1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展缺 乏强有力的物质基础。 (2)中国文化传统的束缚和影响。 (3)高度强化的君主专制中央集权制度的压制。
比较、明末清初的早期民主思想与欧洲的启蒙思想 明清之际的民主思想 政治 条件 经济 条件 封建专制制度空前强化，封建统 治十分稳固，还未形成资产阶级 力量 资本主义萌芽发展缓慢，受到封 建制度的阻碍 欧洲启蒙思想 进入早期资产阶级革命阶段，封 建统治风雨飘摇，资产阶级力量 壮大 资本主义手工工场迅速发展
(4)思想:以程朱理学为内容的八股取士制度阻碍思想发展，压抑
人的天性, 进步知识分子要求挣脱思想束缚,倡导个性的自由发展；
西方科学开始传入中国。
2.主要代表人物 (1)“异端”思想家李贽 ①学术上:鞭挞程朱理学,否认孔孟学说是万世之至论。 ②道德上:批判传统道德,追求个性发展。 ③哲学上:否定“天理”的存在,提出“万物皆生于两”。 (2)三大进步思想家
1.明清之际（17世纪）时代背景 (1)经济:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生;另一方面统治
者极力推行重农抑商和海禁政策,阻碍了商品经济发展。
(2)政治:统治者强化君主专制,专制统治走向腐化。 (3)阶级:随着商品经济发展,工商阶层队伍扩大,他们要求反对封
建束缚,发展商品经济。
②古代民本思想以维护统治为目的，注重民众的力量和民心的 向背，主张通过维持民众的基本生存条件来确保统治者地位的稳固。
(2)主张不同：
①明末清初民主启蒙思想主张“天下为主，君为客”，是由古 代民本思想向近代民权思想的过渡形式，蕴含了强烈的民主意识。
②古代民本思想“以君为心，以民为体”，强调民为邦本、民 贵君轻、民水君舟、民体君心、损上益下，依靠圣君贤相“为民” 做主。
(3)治国方式不同：
①明末清初民主启蒙思想提出以“众治”取代“独 治”(顾炎武)，以“法治”取代“人治”(黄宗羲)。这些进步 思想家提倡个性，批判专制，否定帝权等主张，成为近代进 步思想的先声。
②民本思想强调人治(德治)，主张“道之以德，齐之以 礼，有耻且格”，倡行以德治国，强调统治者首先要“修身 正己”并由己及人，主张用道德教化人民等。
[最新史学动态分类研究——看趋势]
史学拓展类(二十一)
明末清初民主启蒙思想和中国古代民本思想的异同
明末清初出现了一股要求个性解放、平等、自由，带有早 期启蒙性质的进步思潮，我们称之为明末清初民主启蒙思想， 其中尤以明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家影响最 大。它与中国古代的民本思想异同互现。
人物
王夫之
代表主张
系统批判宋明理学,建立起较为完整的 朴素的唯物主义思想体系
共同主张
Biblioteka Baidu
黄宗羲
顾炎武
反对专制暴君政治,提出了限制君权、 (1)政治上:批判君主专制 倡导言论自由、建立自下而上的监督机 (2)经济上:工商皆本 构等设想 (3)学术上:经世致用 主张为学应求务实,致力于社会变革,提 出“经世致用”
著作：《明夷待访录》 影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器 生平：明清之际著名思想家，人称亭林先生，江苏昆山人 ①批判“私天下”的君主专制 ②提出了“众治”的主张，“以天下之权，寄之天下之人” 主张 ③指出“亡国”与“亡天下”的不同，提出“天下兴亡，匹夫 有责” ④主张“经世致用”，注重实学 著作：《日知录》、《天下郡国利病书》 影响：是清初经世致用的推动者，其思想具有强烈的批判和启蒙精神
影响
本质
中国古代思想专题体系
早期儒学 老庄之学 法家思想 墨家主张 焚书坑儒 罢黜百家 北宋五子—理学的创立 朱熹一理学的成熟 陆王心学一理学的发展 李贽—反正统 黄宗羲—“天下为主、君为客” 顾炎武—启蒙精神 王夫之—“孤秦陋宋”批判
百家争鸣
中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变
春秋战国：早期儒学
李 贽
生平：明清之际著名思想家，号梨洲，浙江余姚人
黄 宗 羲
主张
①批判君主专制，“君主乃天下之大害”，提出“天下为主，君 为客”，废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法” ②提出君臣平等思想，批判“君臣纲”的愚忠 ③提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构 ④反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
3.特点
(1)反传统、反教条:批判宋明理学,批判传统道德。
(2)反对封建专制:反对君主专制。 (3)带有一定民主色彩:主张限制君权;主张“经世致用”。
(4)反映了资本主义萌芽时代的要求:反对“重农抑商”,主张“工
商皆本”。 4.评价 (1)积极：内容上对传统儒学的批判继承，关注国计民生；背景上 反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求；实质上具有解 放思想和民主思想启蒙的历史进步性； (2)局限:内容上未提出新的社会制度，也未形成完整的理论体系； 阶级上仍属于地主阶级知识分子范畴；影响上冲击了封建专制， 但没有动摇封建统治的理论基础。
通史链接
内容
经济
明清时期阶段特征
链接点
政治
思想 文学艺 术
经济农耕经济繁荣，商品经济发 商品经济是代表着 达,资本主义萌芽产生 政治君主专制强化，封建统治成 明清时期发展方向 的经济形态,是明清 为社会发展障碍 时期近代化曙光的 思想明清之际进步思潮产生，程 根源,对明清社会的 朱理学仍是主流 经济、思想、文化 等都有深远的影响 文化艺术进一步世俗化大众化
著作：《宋论》 评价：其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
人民版知识整理
综合探究：明清之际的进步思想和传统儒学的关系 (1)批判、继承 ①黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想， 继承先秦儒学 的民本思想。 ②顾炎武批判道学脱离实际的学风， 主张发扬孔子的“博学 于文，行己有耻”的学术与道德结合的积极思想。 ③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。
中国古代思想专题体系
早期儒学 老庄之学 法家思想 墨家主张 焚书坑儒 罢黜百家 北宋五子—理学的创立 朱熹一理学的成熟 陆王心学一理学的发展 李贽—反正统 黄宗羲—“天下为主、君为客” 顾炎武—启蒙精神 王夫之—“孤秦陋宋”批判
百家争鸣
中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变
春秋战国：早期儒学
明末清初民主启蒙思想和中国古代民本思想的异同 相同点，以民为本，爱民富民，重视民生； 不同点，目的上，前者批判君主专制，主张限制君权，后者维护封 建君主专制；内容上，前者主张“天下为主，君为客”，具有民主 思想的雏形，而后者强调民本是由圣君贤相来实行仁政；治国方式 上，前者强调“众治”、“法治”，反对专制，而后者强调人治 （德治），主张帝王通过道德表率教化民众。
儒学兴起
汉代：儒学兴起
宋明理学
宋明：儒学发展
明末清初 思想活跃
明清：批判反思
人民版知识整理
生平：明后期独具个性的思想家。福建晋江人。祖、父两辈都从事商业 活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少
①认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理， 灭人欲”的理论 主张 ②否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非 的标准 ③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的 欺诈 代表作：《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等 评价 ①将矛头直指封建正统思想和封建礼教，具有鲜明的叛逆色彩 和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱 ②其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性
内容
①抨击君主专制，提倡注重实际， ①批判封建专制制度； 具有一定的民主色彩；②未明确 ②并为资本主义设立了一套政治 提也建立新的社会制度，也未形 方案，形成了完整的理论体系 成完整的理论体系 ①对当时的封建专制制度有一定 的冲击；②但未能动摇封建统治 的理论基础 资本主义萌芽薄弱，批判思想未 打破传统儒学 ①为法国大革命作了充分的思想 准备；②极大地推动了欧美资产 阶级革命；③对亚洲革命运动也 起了鼓舞的作用 资产阶级作为独立政治力量登上 历史舞台，其思想属资产阶级政 治思想
儒学兴起
汉代：儒学兴起
宋明理学
宋明：儒学发展
明末清初 思想活跃
明清：批判反思
1．相同点
都关心人民疾苦。它们都认为人民是统治者治理国家的基 础，是建设和保卫国家的基本力量，所以提倡当政者都要重 民、爱民、以民为本。
2．不同点
(1)目的不同：
①明末清初民主启蒙思想批判君主专制、主张限制君主权 力，君主应遵从人民的意愿，如黄宗羲提出君民平等，倡导 “学校议政”在君主制度下进行“补天”，而不是“变天”。
顾 炎 武
人民版知识整理
生平：明清之际著名思想家，人称船山先生，湖南衡阳人
王 夫 之
主张
①政治思想：主旨是“循天下之公”，批判“孤秦陋 宋”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法,分 权分治。 ②从横征暴敛、帝王独尊、法制之弊三个方面批判了 秦朝以来的暴政 ③哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想， 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物 主义思想家）
知能拓展：明清之际的进步思想没有成为社会主流思想的原因 (1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展缺 乏强有力的物质基础。 (2)中国文化传统的束缚和影响。 (3)高度强化的君主专制中央集权制度的压制。
比较、明末清初的早期民主思想与欧洲的启蒙思想 明清之际的民主思想 政治 条件 经济 条件 封建专制制度空前强化，封建统 治十分稳固，还未形成资产阶级 力量 资本主义萌芽发展缓慢，受到封 建制度的阻碍 欧洲启蒙思想 进入早期资产阶级革命阶段，封 建统治风雨飘摇，资产阶级力量 壮大 资本主义手工工场迅速发展
(4)思想:以程朱理学为内容的八股取士制度阻碍思想发展，压抑
人的天性, 进步知识分子要求挣脱思想束缚,倡导个性的自由发展；
西方科学开始传入中国。
2.主要代表人物 (1)“异端”思想家李贽 ①学术上:鞭挞程朱理学,否认孔孟学说是万世之至论。 ②道德上:批判传统道德,追求个性发展。 ③哲学上:否定“天理”的存在,提出“万物皆生于两”。 (2)三大进步思想家