《有无相生》公开课
《有无相生》名师课件1
探讨
从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的 道理呢？ 明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所 以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只 看到难而看不到易，也不能自以为是。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下 将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所 以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国 都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他 博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。 老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵 宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真 经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之， 故终无难矣。
天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就 没有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的 圣人、伟人。为人处世，应当谨慎做事，而不应 当“轻Leabharlann Baidu”、“多易”。
第6则 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易 散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木， 生于毫末。九层之台，起于累土。千里之 行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始， 则无败事。
四端说
恻隐之心，仁之端也。 羞恶之心，义之端也。 辞让之心，礼之端也。 是非之心，智之端也。
人教版选修《先秦诸子选读》第四单元《有无相生》课件(40张PPT)
《子路曾皙冉有公西华侍坐 》
子曰：“天下有道则见，无道则隐。”
子曰：“道不行，乘桴浮于海。”
道家思想中积极用世的一面：
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有。
（第十九章）
生而不有，为而不恃，功成而不居。
（第二章）
受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天
B、侧重天道，但同时具有积极用世和超然通达心 态；
C、古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶 渊明）
D、古代帝王同用儒道思想治国
儒家论“天 道”：
荀子的思想里，也明显吸收了道家 思想，如《荀子·天论》篇言： “天行 有常，不为尧存，不为桀亡。”
儒家思想中超然通达的一面：
（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
老子·《有无相生》
老子，姓李名耳，字伯 阳，楚国人，春秋时期伟 大的哲学家和思想家，道 家学派创始人。
老子又名老聃，相传 他一生下来就是白眉毛白 胡子，所以被称为老子；
老子生活在春秋时期， 曾在东周国都洛邑任守藏 史（相当于国家图书馆馆 长）。
他博学多才，孔子周 游列国时曾到洛阳向老子 问礼，后隐退。
第二章
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉 而不为始。生而不有，为而不恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。
老子-有无相生PPT优秀课件
就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于。“自
见”“Leabharlann Baidu是”“自伐”“自矜”的境地。
运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反 而会达不到应有的目的。
有道之人，含蓄，谦逊，内敛，蕴藉，不张扬。这是一种境界。
老子借此矫正世俗中自以为是、夸夸其谈的浮躁心态，于今人
应仍有极大意义。
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第4则 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不 亡者寿。
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第5则：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图
难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作 于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难 矣。 翻译：以“无为”的态度作为，以不生事的态度做事，以恬淡无 味为滋味。大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的 容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的 难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一 件件细小的事（解决了一件件容易的事，最终也就解决了难事； 完成了一件件细小的事，最终也就完成了大事）。所以达到最高 境界的人始终不做大事，因此成就了自己的伟大。 轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很 多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看成困难，因此他 始终没有困难。 天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善 于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。 为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、“多易”。 18
老子《有无相生》公开课教学设计（精选多篇）
老子《有无相生》公开课教学设计（精选多篇）
第一篇：老子《有无相生》公开课教学设计
《先秦诸子选读——有无相生》教学设计
教材分析
作为语录体文章，《老子》中的篇目大多言简意赅，但丰富多样的语言形式着实为后人留下了一笔宝贵的精神财富。高中语文选修《先秦诸子选读》，就是从辩证法的角度，精选了《老子》中七个章节的部分内容，引导学生对社会问题和人生问题进行思考。学情分析关于老子和《老子》中的文章，学生比较陌生，初中和高中必修学段都没有接触过，所以从语文学习的角度讲学生缺乏一定的基础。但是，对于老子的思想，学生在历史课或课外还是有所了解，特别是老子说的一些哲理性的名言警句，学生很感兴趣。
教学目标
知识与技能：
1、把握老子的人生智慧及启示意义
2、体会老子关于事物相反相成、对立统一的哲学思想过程与方法：诵读、鉴赏、拓展
情感态度价值观：引导学生从老子思想中找到立身处世的借鉴，培养学生客观看待问题的精神，培养学生对中国传统文化的热爱重点：分析、理解老子的人生智慧及现实意义
难点：感知、体悟《老子》思想学说中一以贯之的辩证法思想。教学设计
一、教材处理和教法选择。
1、文字文意疏通，学生自主解决，教师辅导；思想性的问题，学生充分讨论，教师再提供自己的想法，与之交流。
2、教学时间有限，教学时，重点讲授12两则，3-7则已学生讨论质疑解惑形式完成。
3、在教学中要，联系社会现实和师生的现实人生问题，启发学生智慧地把握社会人生中一系列相反相成的方面。方法指导：诵读法：
《老子》行文含蓄隐晦，必须熟读成诵，方能解读思想。概括法：本节文选涉及到许多相反、相对概念，应加以概括。
高中语文 第四单元 有无相生课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
①皆知善之为．善 3．为②埏埴以为．器
③为．无为 ④为．之于未有 ①自胜者强． 4．强②强．行者有志 ③其死也坚强．
是 制作 以……作为 解决
刚强 竭力 硬
①自伐．者无功 ②伐．齐，大破之
5．伐③故上兵伐．谋 ④北救赵而西却秦，此五霸之伐．也 ⑤坎坎伐．檀兮
难： 认为……困难 易： 把……看得容易
(一)判断句
有无相生；……前后相随，恒也
(“也”表示判断)
(二)被动句
木强则折
(语意上的被动，“被折断”)
(三)状语后置句
1．为之于未有，治之于未乱
(“于未有”“于未乱”作状语，后置)
2．报怨以德 (“以德”作状语，后置)
3．图难于其易 (“于其易”作状语，后置)
3．为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其 易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。 [评析] 以“无为”的态度作为，以不生事的态度做事，以恬 淡无味为滋味。大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨， 从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成 它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大 事一定产生于一件件细小的事。
自我夸耀 攻打 建功 功业，功劳 砍伐
四、词类活用
(一)名词活用
1．名词作动词 其未兆．易谋 2．名词作形容词 死而不亡者寿． 3．名词的意动用法 (1)事．无事 (2)味．无味
《有无相生》公开课
逆向思维
（求异思维、反向思维）
• 在写作中，思维方式非常重要，它决定了 人们看待问题的深度、广度和高度，有些 同学在写作中审题偏、立意窄、选材差， 缺失往往就在思维方式上。近几年的高考 作文明确提出了“思辨性”的要求，同学 们认真研读《老子》并有意识地培养自己 的思辨能力是非常有必要的。
《60岁的“新娘”》 《感谢失败》《真想做个差生》 《享受唠叨》《弄斧也到“班门”》《近墨未必黑》
• 第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
译文：天下人都知道什么是美，就知道什么是 丑了；都知道什么是善，就知道什么是恶了。 所以“有”和“无”是互相对立而产生。困难 和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相 比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分 别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和 后，彼此排列才有顺序。 ——这是永恒的。
• 探讨：老子在这一则里究竟告诉我 们一个什么样的道理呢？ • 世界万物都是相对的，矛盾的双方是 互相依存的、互相转化的。
辩证思想
他 敢 剪 吗 ？
（（ 相相 互互 转依 化存 ））
运用所学，在生活中找出一些对 立事物相互转化的例子：
乐极生悲 居安思危 塞翁失马，焉知非福 失败是成功之母 虚心使人进步，骄傲使人落后 错误可以成为正确的先导 吃一堑，长一智
有无相生公开课教案设计
有无相生公开课教案设计
一、教学目标
1. 让学生理解“有无相生”的概念，认识到事物之间的相互依存和转化。
2. 培养学生对生活中事物的观察力和思考能力。
3. 引导学生学会用辩证的眼光看待问题，培养其哲学思维。
二、教学内容
1. 引言：介绍“有无相生”的概念，引导学生关注生活中的对立统一现象。
2. 案例分析：分析生活中常见的“有无相生”现象，如阴阳、日月、水火等。
3. 小组讨论：让学生举例说明自己生活中的“有无相生”现象，并交流心得。
4. 总结提升：引导学生认识到“有无相生”的意义，学会用辩证思维看待事物。
三、教学过程
1. 导入：通过提问方式引导学生关注生活中的对立统一现象，引出“有无相生”的主题。
2. 案例分析：教师展示生活中常见的“有无相生”现象，如阴阳、日月、水火等，引导学生进行分析。
3. 小组讨论：学生分组讨论自己生活中的“有无相生”现象，分享心得体会。
4. 总结提升：教师引导学生总结“有无相生”的意义，培养学生的辩证思维。
四、教学方法
1. 案例分析法：通过分析生活中的实例，让学生直观地理解“有无相生”的概念。
2. 小组讨论法：培养学生团队合作精神，提高其表达和沟通能力。
3. 引导思考法：教师引导学生观察生活，培养其独立思考能力。
五、教学评价
1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估其参与度。
2. 小组讨论报告：评估学生在小组讨论中的表现，包括观点阐述和团队协作。
3. 课后作业：布置相关作业，让学生进一步巩固“有无相生”的概念。
六、教学资源
1. 案例素材：收集生活中的对立统一现象图片或视频，如阴阳、日月、水火等。
《有无相生》课件
达。
课 后 知 能 检 测
菜
单
新课标 ·语文 选修 先秦诸子选读
课 前 自 主 导 学
4.探究“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不 彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物 或恶之。故有道者不处”这段话的深刻含意。 __________________________________
文 白 对 译 详 解
课 堂 互 动 探 究
课 后 知 能 检 测
菜
单
新课标 ·语文 选修 先秦诸子选读
课 前 自 主 导 学
4．古今异义 (1)企者不立，跨者不行 ．． 古义：指不能走远 今义：不可以
文 白 对 译 详 解
课 堂 互 动 探 究
(2)强行 者有志 ．． 古义：竭力实行 今义：用强制的方式进行
课 后 知 能 检 测
菜
单
新课标 ·语文 选修 先秦诸子选读
课 前 自 主 导 学
相传他生活在春秋时期，曾任周藏室之史 (管理图书的 官，当时的图书在很大程度上就是档案 )，后退隐蒙山著书立 说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。老子跟孔子同
文 白 对 译 详 解
课 堂 互 动 探 究
时，孔子还曾向他请教过 “礼 ”。著有五千言《道德经》 ，又名 《老子》 。是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。
《有无相生教学》课件
课程紧密结合实际应用场景，鼓励学生积极参与实践和探索。
创造性
鼓励学生发展创造思维和解决问题的能力，培养创新精神。
有无相生教学的优势
促进学生合作
通过团队项目和小组讨论，培养 学生的合作能力和团队精神。
提高学生参与度
通过有趣和实际的学习活动，激 发学生的学习兴趣和主动性。
培养创造思维
通过多样化的任务和启发性的问 题，培养学生的创造思维和解决 问题的能力。
总结
有无相生教学是一种创新和有趣的教学方法，它可以提高学生的参与度、促进合作和培养创造思维。通过案例 分析，我们可以看到这一教学方法的实际效果和潜力。
3
实践应用
将课程内容与实际应用联系起来，让学生进行实践探索。
案例分析
1 案例一
在一堂数学课上，学生通过小组合作解决数学难题，培养了团队合作和问题解决的能力。
2 案例二
在一堂历史课上，学生通过实际考察和调研，加深对历史事件的理解和思考。
3 案例三
在一堂艺术课上，学生通过创造性的绘画作品，展示了个性和创新的一面。
《有无相生教学》PPT课 件
本演示文稿将介绍《有无相生教学》的核心理念、优势、原则和实施方法。 通过案例分析，展示这一教学方法的实际应用，并进行总结。
教学理念
《有无相生教学》强调通过有机地结合有趣的课程内容和引人入胜的教学方 法，激发学生的学习兴趣和动力。
老子《有无相生》公开课教学设计
《先秦诸子选读——有无相生》教课方案
教材剖析
作为语录体文章，《老子》中的篇目大多要言不烦，但丰富多样的语言形式实在为后代留下了一笔可贵的精神财产。高中语文选修《先秦诸子选读》，就是从辩证法的角度，优选了《老子》中七个章节的部分内容，指引学生对社会问题和人生问题进行思虑。
学情剖析
对于老子和《老子》中的文章，学生比较陌生，初中和高中必修学段都没有接触过，因此从语文学习的角度讲学生缺少必定的基础。可是，对于老子的思想，学生在历史课或课外仍是有所认识，特别是老子说的一些真理性的名言警语，学生很感兴趣。
教课目的
知识与技术：1、掌握老子的人生智慧及启迪意义
2、领会老子对于事物相反相成、对峙一致的哲学思想
过程与方法：朗读、鉴赏、拓展
感情态度价值观：指引学生从老子思想中找到立身处世的借鉴，培育学生客观对待问题的精神，培育学生对中国传统文化的热爱
要点：剖析、理解老子的人生智慧及现实意义
难点：感知、体悟《老子》思想学说中一以贯之的辩证法思想。
教课方案
一、教材办理和教法选择。
1、文字文意疏导，学生自主解决，教师指导；思想性的问题，学生充足议论，教师再供给自己的想法，与
之沟通。
2、教课时间有限，教课时，要点讲解12两则，3-7则已学生议论怀疑解惑形式达成。
3、在教课中要，联系社会现实和师生的现实人生问题，启迪学生智慧地掌握社会人生中一系列相反相
成的
方面。
方法指导：
朗读法：《老子》行文委婉隐晦，一定熟读成诵，方能解读思想。
归纳法：本节文选波及到很多相反、相对看法，应加以归纳。
拓展法：经过联系现实，举出实例，领会《老子》中间的人生智慧及其启迪意义。
《老子选读——有无相生》公开课讲稿完美版
《老子选读——有无相生》公开课讲稿
教材分析
《老子》从各种社会人生问题中，提炼出了一系列相反相成的矛盾对立项；它对这对立双方的辩证抉择，显示了特有的、卓绝的智慧。本单元只有一节，选录了传世《老子》一书的第二章、第十一章、第二十四章、第三十三章、第六十三章、第六十四章、第七十六章，集中展示了《老子》一书对社会人生问题的辩证思考。教材所选《老子》共7章，或全或不全。其思想涉及“认识观”和社会人生的生存智慧。《老子》一书在表达方面也极富特色，可以说是格言集锦。
学情分析
关于老子和《老子》中的文章，学生比较陌生，初中和高中必修学段都没有接触过，所以从语文学习的角度讲学生缺乏一定的基础。但是，对于老子的思想，学生在历史课或课外还是有所了解，特别是老子说的一些哲理性的名言警句，学生很感兴趣。
教学重点难点
1、主要是讲授第1则、第3则、第4则、第5则、第6则选文。
2、引导学生把握《老子》当中的人生智慧及其启示意义。
3、学习和掌握一些的重点字词。
教学目标
1、是向学生讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。
2、是引导学生通过学习选文，来把握《老子》对社会、人生问题的思考。
3、是引导学生从中找到立向处世的借鉴。
教学设计
一、教材处理和教法选择。
1、所选每一章的内容，不必贯穿一个中心，可能只是老子言及宇宙生成、社会人生的言论的辑录，勉强认为一个中心，难免牵强附会。历来注解《老子》者不可胜数，然对其文、其义歧见纷纷，故教师参考相关资料根据自己的理解，或拆分或整合或补充，以使学生有所了解。文字疏通，学生自主解决，教师辅导；知识性的问题教师主讲；思想性的问题，学生充分讨论，教师再提供自己的想法，与之交流。
有无相生公开课教案设计
有无相生公开课教案设计
一、教学目标：
1. 让学生理解“有无相生”的概念，并能够运用到日常生活中。
2. 培养学生对哲学思想的兴趣和思考能力。
3. 提高学生的口头表达和逻辑思维能力。
二、教学重点：
1. “有无相生”的概念及其应用。
2. 哲学思想的探讨和思考。
三、教学难点：
1. “有无相生”的深层含义理解。
2. 哲学思想的逻辑推理和表达。
四、教学方法：
1. 讲授法：讲解“有无相生”的概念和哲学思想。
2. 问答法：引导学生思考和讨论，巩固所学知识。
3. 案例分析法：分析实际生活中的“有无相生”现象，加深理解。
五、教学准备：
1. 教案、PPT、教学素材。
2. 笔记本、文具。
第一章：引言
1. 导入：讲解“有无相生”的概念，引导学生思考生活中的“有无相生”现象。
2. 讲解：介绍“有无相生”的起源和发展，阐述其在哲学思想中的重要性。
3. 讨论：让学生分享对“有无相生”的理解和感悟，促进课堂互动。
第二章：有无相生的理论基础
1. 讲解：介绍“有无相生”的理论基础，如阴阳五行、道家思想等。
2. 案例分析：分析具体案例，让学生理解“有无相生”在实际生活中的应用。
3. 思考：引导学生探讨“有无相生”在现代社会的意义和价值。
第三章：有无相生的表现形式
1. 讲解：介绍“有无相生”在不同领域的表现形式，如艺术、科学、人际关系等。
2. 互动环节：让学生举例说明生活中的“有无相生”现象，分享自己的经历。
3. 讨论：探讨“有无相生”在不同领域的相互关联和影响。
第四章：有无相生的实践与应用
1. 讲解：介绍“有无相生”在实际生活中的应用，如养生、管理、决策等。
《有无相生》原创精华版
母亲是平凡的，父亲也是平凡的。但他们给我 的爱却是伟大的：母爱如溪流，涓涓流入心田；父 爱如大山，为我遮风挡雨，教会我坚强。母亲，会 老的；父亲，也会老的；但是他们的爱情却不会老， 他们是千百万夫妻中的一对，过着平凡的日子，没 见过他们情人节给对方一件礼物，却彼此记得对方 最爱吃的菜。我想不论时光如何改变，他们会一直 这样牵着手走下去，“生死契阔，与子相悦，执子之 手，与子偕老……”(用身边的事例论证，有说服力 和生活性。) 终于我明白了：只要人间有亲情、有爱情，平 凡的生命同样能诠释伟大的意义。 不要太介意生命的平凡，我常以为，平凡孕育着 伟大。感悟平凡，伟大有了另一种含义。(照应开 头。)
秦始皇勇猛强大，凭借着自己无穷的力量统 领七国并使社会向前跨进一大步。可是他却不知 道自己的心坚硬如石，推行的政策残暴胜于虎， 民怨久积，终于在秦二世秦王朝就被推翻了。 在街亭一战中，马谡自持懂得兵法，骄傲自 大，盲目轻敌，笑孔明“多心”，笑王平“真女 子之见”，笑司马懿“彼若有命，不来围山”， 不能知己知彼，最后失街亭，断头颅。倘若这些 人能够知道他们的这些缺点，对他们能造成终生 的严重后果，那么即使这些缺点已经到了根深蒂 固的程度，也还是可以矫正的。怕就怕有些人不 能发现自己的短处，还在那里沾沾自喜，自我感 觉良好。?
知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。
清醒地认识自己、
战胜自己、超越自己 。
人教版高中语文选修《有无相生》课件
• 第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是 者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在 道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者 不处。
• 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应 该自以为是，否则反而会达不到应有的目 的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”， 这是有道的人不愿意做的事。
第二十四章
• 在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说自 见、自是、自伐、自矜的后果都是不好的，不足取的。这 些轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久。急 躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政 举将不被人们所普遍接受。
• 《说文》：“聃，耳曼也”。就是耳长而大，这是寿者 像。古人名字相应，所以名耳字聃。李耳高寿，故以 “老”称之。
老子出关
• 老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞 了。这要说到老子出关的事了。
• 老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大 概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙，中 间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。
老子
• 老子道家学术，孕育三千年的中国心灵鸡 汤，助您洗涤心灵。 老子是一位出色的智者，他所撰的《道德 经》是一个知识宝库，内藏的哲理使不少 迷茫的心灵得到解脱，几年前的纽约时报 把老子列为古今十大作家之首。
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• 第7则
• 人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生 也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔 弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强 大处下，柔弱处上。
• [译文]人活着的时候身体是柔软的，死了以后 身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的， 死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东 西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的 一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木 强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总 是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
• 4、为之于未有，治之于未乱。
• 第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
译文：天下人都知道什么是美，就知道什么是 丑了；都知道什么是善，就知道什么是恶了。 所以“有”和“无”是互相对立而产生。困难 和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相 比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分 别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和 后，彼此排列才有顺序。 ——这是永恒的。
有无相生 《老子》
Hale Waihona Puke Baidu
专题目标
1.阅读选文，掌握文中的文言知识； 2.把握老子对社会、人生问题辩证的思考； 3.学习老子的论证技巧，批判地吸收老子的 哲学思想，从中借鉴其立身处世的原则；
• 老子，姓李名耳字聃 ，春秋思想家，道家 的创始人。世界文化名人。
老子是个谜！
• 为什么称“老子” 而不称“李子”？
《老子》
• 《老子》一书又称《( 道德经》)，分上下篇。 上篇又称(《道经》)；下篇又称(《德经》)。 是道家学派的经典著作。 《老子》思想的 核心是( 道 )。
我的良好精神状态主要归功于阅读《老子》 ———托尔斯泰
老子是德国人心中“最知名的中国人”。每四个人的 家庭里就藏有一本《道德经》。
爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本书很吸引客人， 是老子的《道德经》。
5、肉体虽死而精神仍存的人，才算是真正的不朽。
• 第6则
其安易持，其未兆易谋 ，其脆易泮，其微易散。为 之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九 层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
• 译文探：究局：面安这定一时章容告易保诉持我和们维护一，些事什变么没有道出理现？迹象
“天下事有难易乎？为之，则难者 亦易矣；不为，则易者亦难矣。人 之为学有难易乎？学之，则难者亦 易矣；不学，则易者亦难矣。”
议一议，学了这一章后，你对 这句话有哪些新的理解？
• 第4则 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜 者强。知足者富，强行者有志。不失其所 者久，死而不亡者寿。
译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自 己的人是高明的，能够战胜他人的人是有力量的， 能够战胜自我的人才是真正的强者。知道满足的人 是富有的，确定不移、竭力实行的人是有志气的。 不丧失合适位置的人（比如那些自知、自胜的人） 能够长久，躯体虽死而精神永久的人才是长寿的。
有学者认为： 称“老子”说 明老子哲学的 深邃，思想的 老道
• 葛洪《神仙传·老子传》里说： 老子黄白色，美眉、广颡（sǎng ）、长耳、大目、 疏齿、方口、厚唇，额有三五达理，日角月悬， 鼻纯骨、双柱，耳有三漏门。
老子出生的传说
据传，被道教奉为太上老君的老子是彭 祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老 子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。
• 阐述了自己对生活的一种独特理解，这也 正是人们难以做到的。
知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。 不失其所者久，死而不亡者寿。 探讨：从这一章里你能得到一些什么样的启示呢？ 1、人贵有自知之明
2、人当自知、自胜、自强。
3、人要知足常乐
4、志向，只有付诸实施，才是有志。
正音
（1）斯恶（ ）已
（2）音声相和（ ）
（3）共一毂（ ）
（4）埏埴（
）
（5）户牖（ ）
（6）自见（ ）者不明，
自矜（ ）者不长（
）
（7）曰余食赘（ ）形，物或恶（
（8）其脆易泮（ ）
（9）起于累（ ）土
）之
（1）斯恶（è）已 （2）音声相和（hè） （3）共一毂（gǔ） （4）埏埴（shán zhí） （5）户牖（yǒu） （6）自见（xiàn）者不明，
时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散
失①；要做注事意情事要在物它的尚萌未芽发状生态以，前就防处患理于妥未当然；，治未理国雨政， 要绸在缪祸。乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长 于②细高小远的的萌目芽；标九完层成的于高点台滴，积筑起累于.(严每一重堆后泥果土形；成千里 的于远细行微，之是处从脚) 下第一步开始走出来的。人们做事情， 总也③是要做在像事快 开要要 始善成 时功 那始时样善失慎终败重，，，持所就之以没以当有事办恒情不。快成要的完事成情的。时候，
自矜（jīn）者不长（zhǎng） （7）曰余食赘（zhuì）形，物或恶（wù）之 （8）其脆易泮（pàn） （9）起于累（léi）土
翻译下列句子
• 1、有无相生，难易相成，长短相形，高下 相盈，音声相和，前后相随，恒也。
• 2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自 胜者强。知足者富，强行者有志
• 3、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见 上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树 枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到 了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃 了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了 81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下 就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此， 理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下 来就会说话，他指着院子中的一棵李子树, 说:“李就是我的姓”。
• 探讨：老子在这一章里究竟告诉我 们一个什么永恒的道理呢？
• 世界万物都是相对的，矛盾的双方是 互相依存的、互相转化的。
辩证思想
他 敢 剪 吗 ？
（（ 相相 互互 转依 化存 ））
运用所学，在生活中找出一些对 立事物相互转化的例子：
乐极生悲 居安思危 塞翁失马，焉知非福 失败是成功之母 虚心使人进步，骄傲使人落后 错误可以成为正确的先导 吃一堑，长一智