评价屈原

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屈原的文学地位

屈原，中国战国时期的伟大文学家，被誉为中国古代文学的奠基人之一。他的文学作品，以《离骚》和《天问》为代表，以其优美的语言和深刻的内涵，不仅为后世留下了宝贵的文学遗产，也为后人指引了追求真理和美的方向。在整个中国文学史上，屈原有着非常重要的地位。

首先，屈原的文学作品具有独特的审美价值。他的作品以其雄奇的词句和优美的韵律让人心旷神怡。《离骚》以其豪放的笔调、宏伟的思想和瑰丽的形象而蜚声中外。其中，“云华浮躅”、“谈古论今”、“龙光摧西王”等描写手法让人耳目一新，仿佛身临其境。《天问》则以独特的哲学思考和富有诗意的表达方式，展示了屈原对于宇宙和人类存在的深刻思考。他的作品不仅能够在审美层面给人以享受，也能够引导人们思考人生的意义和价值。

其次，屈原的文学作品体现了高尚的道德情操。他以揭示社会弊端和追求公正为主题，反映了他对人类伦理道德的关怀和追求。在《离骚》中，他以自己生命的起承转合为线索，通过对个人命运的抒发，表达了对邪恶势力的愤慨，并展示了对美好社会的向往。他的作品中表达的正直、坚守等价值观为后人引领道德准则提供了重要的借鉴。

屈原的文学地位体现在他对中国古代文学影响的深远性上。他的作品不仅在当时产生了重要的影响，影响了后世文学的发展，也成为了后人学习研究的重要对象。在中国文学史上，他被视为是文学发展的峰顶之一，他的作品被广泛传播并广受赞誉。他的文学才华和思想成

果成为了后世众多作家的创作灵感，对后人的文学创作产生了深远的影响。

最后，屈原在中国文化的传承中扮演了重要的角色。他的文学作品代表了中国古代的精神面貌和文化特征，被视为民族文化的瑰宝。他对于中国传统文化的形成与发展起到了不可替代的作用。他的作品中所体现的民族优秀品质和追求人类幸福的理念，一直在中国人民心中扎根，并为后代传承。

屈原的可贵品质

屈原，一个在中国古代史诗《屈原创作的《离骚》被尊为经典的历史人物。他出生在一个卑贱的家庭，也曾是一位精明的政治家，受到当时的朝廷的重用，但却因为无法适应当时的社会环境，最后沉入湘江。但是，屈原的优秀和可贵的品质永远活在人们的记忆之中，被人们所尊敬。

屈原拥有自己独特的思想，他主张“让每一个人都有一份劳动，让每一个人都建立自己的家庭”。这种极具远见的思想使他得以改善当时社会的不平等现象。在政治上，他认为应当建立宽容的制度，使每一个人都有自由去实现自己的价值。他甚至提出了“立宪制”的观点，为改善当时政治环境打开了先河。

屈原也是一位勇敢的人。他在被大家所重用的时候，始终保持着自己的原则，不忘初心，以宁可失去一切的态度在抗争，而且他还竭尽全力去反抗当时的压迫统治。他能够在艰险的环境下抵抗当时的压迫，把自己视为贞节和底线，这是令人敬佩的。

屈原也具有追求完美主义的性格，他以自己的劳动和智慧推动着社会的进步。他坚持自己的想法，勇于挑战当时落后的环境，为改善社会环境做出贡献。他发挥了自己的才华，为后人建立了优秀的标杆。

屈原的精神一直被人们所尊敬和缅怀。他的人格与价值观一直鼓舞着人们，让我们永远不忘初心，天道酬勤，勇于担当。他的精神无时无刻都在激励着我们，因为他有着可贵和优秀的品质，即使在湮没也无法抹去。

屈原的精神品格

屈原是中国战国时期的著名诗人、政治家和爱国人士，他的精神品格表现在以下几个方面：

爱国精神：屈原深爱自己的祖国楚国，他为了保护楚国的独立和尊严，不惜放弃自己的官位和身份，坚决反对急于与秦国和解的当时楚国的统治者。他写下了许多爱国诗篇，如《离骚》等，表达了他对祖国的深情。

忠诚精神：屈原是忠诚的人，他对自己的君主和国家都十分忠诚。当他看到自己的国家被内外敌人威胁时，他毅然决定拿起笔，以文学的方式激发和振奋国人的精神，不计代价地为国家奔波。他从没有背叛过祖国和国家的利益。

文学创作精神：屈原是中国古代文学的杰出代表之一，他主张以文学的方式抒发个人情感和政治主张。他的诗歌语言深刻、富于想象力，充满着抒发个人情感和政治主张的热情，承载着他的爱国思想和个人价值观。

总之，屈原的精神品格在他的爱国、忠诚、创作等方面都有体现，是我们今天仍可学习和借鉴的优秀品质。

对屈原的看法和感悟

屈原是中国历史上著名的爱国诗人，他的作品充满了激情和感人的力量，表达了他对楚国和人民的深深热爱。他是一位充满智慧和思想深度的思想家，他的作品展现了他对政治、社会和人生等方面的独到见解。

在我看来，屈原是一位伟大的爱国者和诗人，他的诗歌充满了情感和思想，能够引起人们的共鸣和思考。他的作品不仅表达了他对楚国和人民的热爱，也展现了他对人性、道德和政治等方面的深刻思考。他的诗歌不仅具有文学价值，也具有思想价值和社会价值。

通过屈原的作品，我们可以感受到他对人生的态度和追求，他的人生哲学是追求真实、正义和真理，反对虚伪和邪恶。他的人生观是积极向上的，尽管他经历了许多挫折和痛苦，但他始终坚持自己的信念和追求。

屈原的作品也给我们带来了许多启示和思考，他告诉我们人生的意义和价值在于追求真实、正义和真理，而不是被金钱、权力和名利所迷惑。他还告诉我们，一个人的价值和意义不在于他的地位和成就，而在于他的品格和精神。

总之，屈原是一位伟大的爱国诗人和思想家，他的作品不仅具有文学价值，也具有思想价值和社会价值。通过阅读屈原的作品，我们

可以更好地理解中国文化和历史，也可以更好地认识自己和人生。

屈原概括人物的品质

屈原是中国古代伟大的爱国诗人和政治家，他的品质主要包括以下几个方面：

1. 忠诚正直：屈原对国家和人民忠诚正直，一生都在为国家和民族的利益而奋斗。他在楚国政治腐败、国家危亡之际，多次上书劝谏楚怀王，但都被奸臣排挤，最终被贬谪流放。尽管如此，他仍然心系国家和人民，写下了许多感人肺腑的爱国诗篇。

2. 坚持理想：屈原一生都在追求自己的理想，即恢复楚国的强盛和尊严。他不畏权贵，不惧艰难险阻，始终坚持自己的信念和理想。即使在遭受打击和迫害的情况下，他也没有放弃自己的理想，而是用自己的诗篇表达了对国家和民族的热爱和关怀。

3. 才华横溢：屈原是中国古代文学史上的杰出代表之一，他的诗篇具有极高的文学价值和艺术水准。他的作品充满了激情、悲愤和对人民的关怀，表达了他对国家和民族的热爱和对社会现实的不满。

4. 坚韧不拔：屈原在遭受贬谪和流放的过程中，经历了许多艰难险阻，但他始终保持着坚韧不拔的精神和毅力。他在流放期间，写下了许多不朽的诗篇，表达了自己的悲愤和对国家和民族的关怀。

总之，屈原是中国古代文化史上的杰出代表之一，他的品质和精神对中国文化和民族精神产生了深远的影响。

屈原的优点

屈原的优点主要表现在以下几个方面：

1.热爱祖国和人民：屈原对楚国和人民的深情厚意贯穿于他的整个生命历程中，他无时无刻不以国事为重，以民安为念。

2.高尚的道德情操：屈原的诗歌中充满了对真善美的追求，他的人格精神是高洁的，不与世俗同流合污。

3.卓越的文学才华：屈原的诗歌具有很高的艺术成就，其辞藻华丽，想象丰富，开创了中国浪漫主义诗歌的先河。

4.坚韧不拔的毅力：尽管屈原在政治上屡遭打击，生活中常遇挫折，但他坚韧不屈，始终坚守自己的理想和信念。

5.强烈的责任心：无论是对国家还是对人民，屈原都怀有深厚的责任感，他时刻关注着国家的安乐，人民的安乐。

总的来说，屈原是一个热爱祖国和人民、具有高尚道德情操、卓越文学才华、坚韧不拔的毅力和强烈责任心的人。

关于对屈原的评价

一、前人评价

汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。而所作赋达82篇之多的淮南王刘安，则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，是屈原伟大完满人格的写照。可见，司马迁乃是非常崇拜屈原的人。

但是，后汉的历史学家班固却不尽以司马迁对屈原之评赞为然。他对屈原及《离骚》的思想倾向是有褒有贬的，甚至是以贬为主的。班固批评时，有意避开了司马迁，而径直把矛头指向刘安。他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神化传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。但班固也并不否认屈原的作品“弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。”因此，他对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也。”

后汉的王逸则不满于班固这样的庸俗之见。他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。至于梁代的刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。

名人屈原评价

屈原是中国春秋战国时期著名的爱国诗人、政治家，也是楚国的官员。他为国家的繁荣富强作出了巨大的贡献，但在政治斗争中失败，最终被流放于洞庭湖畔。屈原的作品反映了他对国家命运的关注和对人民疾苦的同情，被誉为“楚辞”的代表作之一。

屈原的贡献之一是他为楚国的发展做出了巨大贡献。他担任楚国官员期间，采取了一系列措施来改善国家的状况，如加强军队管理、提高人民的福利、改革政治制度等。这些措施为楚国的发展奠定了坚实的基础，也是中国历史上的重要事件之一。

然而，屈原也在政治斗争中失败，最终被流放于洞庭湖畔。他的遭遇反映了当时政治斗争的残酷性，也为他的悲剧命运埋下了伏笔。他被流放后，写下了许多表达对国家热爱和对人类命运的关注的诗篇，其中最著名的作品是《离骚》。

屈原的作品在中国文学史上占有重要地位，被誉为“楚辞”的代表作之一。他的思想也对中国古代文化和文学产生了深远的影响。在中国历史文化中，屈原被视为一个伟大的人物，他的遭遇和作品成为了中国文化的重要组成部分。

屈原是中国历史上著名的爱国诗人和政治家，他的贡献和作品对中国古代文化和文学产生了深远的影响。他的思想和情感表达了当时中国人民对生存和发展的关注和追求，成为了中国文化的重要组成部分。

关于屈原的名家评价

屈原是中国历史上的著名诗人和政治家，他的卓越贡献和悲剧命运受到了古今中外众多名家的高度评价。以下是一些代表性评价：

1. 汉代评价：

- 汉武帝非常热爱屈原的作品，体现了当时皇室对屈原作品的认可。

- 文学理论家刘安称赞屈原的《离骚》兼具《国风》、《小雅》的优点，认为屈原的人格风采可以与日月争辉。

2. 司马迁：

- 司马迁在《史记》中为屈原作传，高度赞扬了屈原的人格魅力和文学成就，将其《离骚》与孔子编纂的《春秋》相提并论，指出屈原的文章精炼、辞藻微妙、志向纯洁、行为廉洁，体现了其伟大而完美的个性。

3. 近代名家评价：

- 近代学者梁启超赞誉屈原为中国文学家的老祖宗，肯定他在文学史上的开创性地位。

- 郭沫若评价屈原为伟大的爱国诗人，认为他是那个时代最为耀眼的明星，其作品蕴含着深厚的爱国情感和社会批判精神。

- 闻一多认为屈原是中国历史上唯一完全具备条件被称为人

民诗人的作家，他与腐败的贵族集团斗争，始终坚持自己的理想和信念。

4. 鲁迅：

- 鲁迅评价屈原敢于直言、敢于对抗权贵，他在作品中打破常规，直接表达对社会现实的不满和批判，同时也批评了他的愚忠思想。

对屈原的评价

一、对屈原的社会评价

（一）前人评价

在中国历史上，屈原是一位深受广泛推崇的伟大作家。两千多年来，人们对屈原无端受到谗邪小人的中伤和昏庸的楚怀王的放逐深表同情。屈原在流放过程中，又目睹了楚国的危难和“民生之多艰”，因而，带着满腔的愤懑投汨罗江自杀。

刘向所编的《楚辞》中收入的《九辩》，王逸认为是屈原弟子宋玉“悯其师忠而放逐”之作。他还认为，宋玉怜屈原“忠而斥弃，愁满山泽，魂魄放失，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿”。宋玉甚至幻想怀王看到《招魂》之后，会觉悟起来召回屈原。请看这个宋玉岂不是古今少见的尊师典范？真不理解历史学家郭沫若先生何以要在话剧《屈原》剧本中把宋玉丑化为屈原的叛徒。至于《卜居》和《渔父》，我认为也是屈原的后学悼念屈原之作。

对屈原的评价

一、对屈原的社会评价

（一）前人评价

屈原的精神品质

屈原有着热爱祖国、坚持真理、宁死不屈的精神品质。

1、热爱祖国的精神品质。屈原为了实现楚国统一的大业，他帮助楚怀王变法强国对抗外敌，使楚国富强起来。后来虽被流放，但他始终惦记着国家的兴衰，在面临危难时，他并没有选择离开楚国。

2、坚持真理的精神品质。在屈原的政治生涯中他坚持美政的治国思想“虽九死而犹未悔”这表达了他坚持真理的无私和无畏。流浪后，人不忘初心，时刻鼓励自己。

3、宁死不屈的精神品质。在屈原的任职期间，他的品行廉洁，同情百姓为百姓谋利。限制特权，与腐朽的楚国旧贵族作斗争。明知会遭到贵族的打压，但仍旧坚持初心，宁死不屈。

屈原的个人品质和精神

屈原，是中国古代著名的诗人、政治家，他的名字和作品至今仍被人们广泛传颂。在屈原的一生中，他不仅有着卓越的才华和出色的政治成就，更重要的是他的个人品质和精神。

首先，屈原是一个正直、忠诚的人。他在政治上始终坚持自己的立场，不为权势所动摇。即使在被贬谪之后，他仍然忠于自己的国家和人民，不愿意背叛自己的信仰。这种正直、忠诚的精神，让他成为了后人崇拜的楷模。

其次，屈原是一个有远见和勇气的政治家。他深刻地认识到了国家的危机和自身的局限性，因此提出了“放权”、“归政于民”的政治主张，为国家的发展和民生福祉做出了巨大的贡献。在面对国家的危难时，他也毫不畏惧，坚定地站在了自己的立场上，为国家的繁荣和人民的幸福而奋斗。

第三，屈原是一个具有深厚文化底蕴的诗人。他的诗歌不仅有着高超的艺术价值，更重要的是体现了他对自然、人民、国家的深刻理解和感悟。他的作品具有深刻的思想内涵和广阔的历史视野，成为了中国古代文化的重要组成部分。

第四，屈原是一个富有民族自尊心和爱国精神的人。他在作品中多次表达了对中华文化和民族精神的赞美和追求，强调了国家和民族的尊严和荣誉。他的爱国情感和民族自豪感，激励着后人不断探索和发扬中华文化的精髓。

最后，屈原是一个具有无限创造力和艺术天赋的人。他的作品不仅在当时就已经成为了文学的经典之作，而且在后世也一直被人们传诵和赞美。他的创作精神和艺术天赋，为后人树立了不朽的榜样。

综上所述，屈原的个人品质和精神，是中国古代文化中的一个闪亮的符号。他的正直、忠诚、远见、勇气、文化底蕴、爱国情感、艺术天赋等方面的品质和精神，成为了后人学习和追求的目标。他的精神遗产，不仅是中华文化的珍贵财富，更是人类文明的宝库。

论述屈原在文学史上的地位与影响

屈原是中国春秋时期楚国的爱国诗人和政治家，被誉为中国文学史上的重要人物之一。他的作品《离骚》被誉为中国文学史上的绝世名篇，对后代诗歌和文学的发展产生了深远的影响。

屈原在文学史上的地位主要表现在以下三个方面：

第一，屈原是中国古代爱国诗人的代表人物之一，他的“爱国思想”、“执念求道”等思想对后世文学和思想的影响深远。他的诗歌表现了强烈的乡土情怀和对祖国的深厚热爱，表达了诗人追求真理、人生意义的渴望，为后世文学提供了很好的范本和启示。

第二，屈原的文学成就在中国文学史上是具有里程碑意义的，他的《离骚》开创了“离奇妙诡、婉转含蓄”的楚辞风格，成为中国文学发展史上的里程碑，影响了数千年的文学史。

第三，屈原被认为是中国文学史上的重要人物之一，因为他的《离骚》不仅是中国文学史上的名篇，还成为世界文学史上著名的作品之一，在世界文学史上也拥有重要的地位。

总之，屈原在文学史上的地位与影响是不可忽视的。他的诗歌思想对后世文学和思想产生了深远影响，使屈原成为中国文学史上的重要代表之一。

屈原的品质

爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。屈原是正义和光明的化身。他痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。

对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。

司马迁对屈原的评价

答：司马迁对屈原的评价是：1、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令。出则接遇宾客，应对诸侯。表达对屈原才能的赞扬。

2、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？表达对屈原人格的赞扬。

3、余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。表达了对屈原作品的赞扬和理解，以及对屈原的下场感到悲哀。

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在我国古代哲人中,屈原对于整个中华民族的巨大影响,恐怕只有孔子这样圣人可与之相比。

孔子的影响,主要在他的思想。不管后世的人们怎样崇扬他,也不管近代以来人们怎样企图打倒他,他所提出的社会思想,他所规范的伦理道德,毕竟笼盖了二千余年的中国历史,成为今天人们所不能不面对的巨大存在。

屈原则是一位行动者。他对中华民族的影响,除了《离骚》、《天问》等一篇篇回肠荡气的辉煌诗作外,他自身的遭际和在其中所显现的道德、人格,似乎更为人们所瞩目。——他是作为一个为黑暗时代所埋葬的伟大悲剧人物出现在历史上,并震撼了整个民族心灵。在许多时代人们的心目中,他似乎成了某种精神道德的体现者或楷模,高高屹立在苍黄翻覆的历史烟云之上,俯视着百代千秋。

有趣的是,屈、原对中华民族的影响方式,又与孔子如此的不同——屈原的意义和价值,几乎在每一历史时代,都须经历激烈的争辩,才得到一部分的实现。从汉代到明清,从“五四”时期到抗战阶段,以至于二十世纪八十年代的历史新时期,每个时代几乎都有自己的“屈原问题”。人们在探讨时代的命运和做人的规范时,往往把屈原作为一种历史参照进行比较,作出选择,从而对他的精神、人格实行再认识、再评价。正是在这种不断被重新认识和评价的历史中,屈原显示了精神风貌的左右偏移,并牢牢地保持了对一个民族的影响。

这种情况是由什么决定的？对屈原的评价历史曾经有过些什么争议？它反映了不同时代、不同人们什么样的需要或心理？这是颇有意义的课题,我们不妨作一简要的探讨。

一、屈原——投影于历史的双重精神

任何伟大人物能够对后世发生久远的影响,都是他们自身的功业或精神,给予历史以巨大投影的结果。所以要探讨屈原如何影响于后世,须得考察在他的一生中,究竟有些什么功业或精神品格,足以震撼后人的心灵？

人们常常只把屈原视为诗人。但据司马迁、刘向记载的屈原事迹,他在当时显然是作为一位非同寻常的辅弼之臣,而登上楚国的政治舞台的。他“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,一旦出现在楚朝廷中,便以卓绝的治国才华得到了楚怀王的倚重。《史记》说他“入则与王图议国事,以出号令：出则接遇宾客,应对诸侯”——在惜墨如金的史家笔下,这数十字的概述已完全足够证明,屈原早期在楚国政治生活中,具有怎样举足轻重的影响了。

但屈原在历史上却没有留下引人瞩目的功业——因为他不久就被贵族党人进谗诬陷,遭到了怀王的疏黜；接着而来的两次放逐,更把他远远地隔绝于政治生活之外。一位有志于辅助楚王,成就五帝、三王之业的大贤,就这样论为流落江上的憔悴迁客。

在屈原被重用期间,楚王君臣曾励精图治、整刷朝政,迎来了称雄南天的短暂兴旺。弃逐屈原以后,楚国之航船便在风雨飘摇中一再触礁搁浅,迅即降为睥睨天下的强秦之附庸。数十年后,便以灭国之祸在历史上从此消失!屈原的遭际,就这样与一个国家、民族（楚人）的兴衰联系在一起；而他沉身汨罗的悲壮一幕,似乎也成了泱泱雄楚一朝覆灭的历史悲剧的序幕。

倘若屈原退出政治舞台后,从此以屈从命运的达观“明哲”自命,颐养天年,默默地老死于山野荒村,他便不会给历史留下多少记忆。但屈原却奋身抗争了——他忘不了曾寄予莫大期望的楚王,忘不了他曾为之奋斗的复兴楚国的梦想,更忘不了“筚路蓝缕”、经历了多少世纪艰难创业而终于自立于南方的楚民族的命运。他虽已不再能为这个民族的兴旺贡献心力,却要用自己尚存的生命,为它的苦难凄怆呼号。长长的十多年放逐生涯,由此成了屈原不屈不挠与党人群小斗争的延续。在他身上两种最主要的精神品质,在这段最黯淡的生涯中,得到了最光彩耀眼的闪射——那就是对于恶势力所施加的压迫、摧残所表现的无畏抗争精神,和即使蒙受多大冤屈、遭受多大摧残,也决不背弃祖国、民族的忠贞精神。

屈原对恶势力的抗争,早在从政时期就有锋芒锐利的显露。他亲眼目睹过朝中党人怎样狗苟蝇营地追逐于势利,“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索!”为了实现个人的野心,竟不惜

走那败国亡家的“幽昧”、“险隘”之路。楚王呢,居然也“昌被”放纵,“无辔御而自载”、“背法度而心治”。屈原出于对国家前途的关注,不顾自身的安危,起而揭露党人的罪恶,并不怕触犯楚王之逆鳞——“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”,这就是他拼将一身捐弃,也要与恶势力抗争的铮铮自白。

这种不屈的抗争精神,在屈原遭受两次放逐之中,表现得就更鲜明了。黑暗的王朝满心以为,长期的放逐可以摧折这位耿直之臣的傲骨,迫使他噤若寒蝉,任凭党人们倒行逆施而缄默不言。屈原的亲朋则出于对他命运的担忧,也纷纷劝告他折节改行、装聋作哑,免遭伯鲧那样“殀乎羽野”的杀身之祸。屈原却毫不屈服——他回顾历史兴衰的教训,把抚平生奋斗的历程,对自己所追求的“美政”、所坚守的操节,充满了无悔无怨的自信。面对着“瓦釜雷鸣”的黑暗王朝,和“邑犬群吠”的党人群小,他响亮地宣告,“阽余身以危死兮,览余初其犹未悔”、“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”!在无法再参预朝政的情况下,屈原举起了自己的笔,用《天问》、《离骚》、《九章》等蓄满忿火的诗篇,向昏庸的楚王、嚣张的党人开战了。这些诗作,正如恩格斯在称赞歌德时说的那样,“完成了一个最伟大的批判的功绩”。从民间传说的情况看,屈原的抗争遭致了楚王最严重的“逼逐”（《屈原外传》）。而诗人则用了更激烈的反抗,来回答这种逼逐——那就是发生在汨罗江畔的最悲壮一幕：屈原终于以自己的“忿怼激发”之举,实践了他早就立下的“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”（《渔父》）的誓言。这赴身江涛的悲壮音响,从此成为屈原抗争黑暗的生命之音,成为屈原精神的浩然迸发,而久久地回荡在数千年历史的长流之中了。

不过倘若只是这一方面,屈原对一个民族的影响还不会如此深沉动人。屈原之所以极大震撼人们身心的,更还在于这种不屈抗争中所交织着的,对于自己国家、自己民族的那种万劫不移的忠贞精神。

谈到这种忠贞精神,人们似乎总要联想到“忠君”上去。其实,“忠君”思想在春秋战国时代,还没有形成为一种道德伦理的规范。当时的一些哲人贤士在君臣关系上,倒是提出了一种相对的原则。诸如“君待臣以礼,臣事君以忠”（孔子）、“君之视臣如土芥,臣之视君如寇仇,’（孟子）、“君道友逆,则顺君以诛友,友道君逆,则率友以违君”等等,都证明了这一点。但屈原之于楚王,显然表现过非常的忠贞。“事君而不贰兮,迷不知宠之门”（《惜诵》）,“何独乐斯之謇謇兮,愿荪美之可光,”（《抽思》）,都表明了“忠君”在屈原思想中所占据的重要位置。即使在屈原遭到楚王疏黜,以至横暴地再迁江南期间,他对君王的忠贞之情,似乎也还未改变。《思美人》所呜咽诉说的“思美人兮,览涕而竚眙”,《哀郢》所凄凄叹息的“哀见君而不再得”,都说明他纵然对君王的狂悖之行已极度失望,但“忠君”之情仍还溢满胸际。只是到了君王的昏愦已无可救药,楚国眼看就要断送在楚襄王这样的壅君手中时,屈原对君王的忠贞之思终于因绝望而幻灭。当他在沉江前夕,怒斥楚王朝廷的“腥臊并御”、“阴阳易位”,并以激烈的言辞直斥楚王为“壅君”的时候,人们便很难想象,他此刻对楚王还怀有多少“忠”情了。

但是,屈原对自己的祖国、对自己民族的忠贞,却又不同——这种在楚民族长期独立发展中,在苦难和奋斗中养育和强化起来的乡国之思和民族感情,在屈原身上可以说是得到了最热烈、最动人的表现。从屈原的青少年时代,对祖国的热爱便已在《桔颂》中,以“受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮”的动情诗句,作了明白无误的表述。所以屈原从政后急于“奔走”于君王前后,大声召唤君王“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”,就决不只是希望个人的建功立业、留名后世,而更多是出于振兴楚国、把本民族引向“国富强以法立”的兴旺之路的素志。现在的人们大约己很少能感受到,“楚国”对于屈原的生命究竟有多大意义了,但屈原当年却很清楚这一点。特别是当他遭受放逐,处在远离国都、身心交瘁的绝望、傍徨之中时,它便几乎成了维系屈原生命的唯一支柱。《哀郢》描述他远放江南途中,一次次回首“龙门”,一次次噙泪“西思”,一次次对着“辽远”的“郢路”“侘傺而含戚。”《离骚》描述他在绝望之中,忽生“去国远逝”的奇思,然而他那云旗龙驾、车仗雍容的出行,终竟只在故国“旧乡”