玉器各专业知识培训课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
玉器相关知识 培训
培训包含以下五部分内容
一 :玉的分类及文化 二:戴玉的常识 三:玉器销售技巧 四:如何面对顾客的抱怨或意见 五:销售员自我表现检查项目
第一部分:
玉的分类及文化
玉石简介
在《说文解字》里面对玉的定义是" 石之 美者。"
十九世纪的法国矿物学家德穆尔根据现 代地质学的理论,将玉分为" 硬玉" 和" 软玉" 两种,这一分类的方法沿用至今。
《礼记》中孔子赋予玉"十一德",即仁、知、 义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。
东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德, 润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中, 义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方 也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮 (zhì),洁之方也。"
道教、佛教赋予玉的内涵
道教以玉为灵物,视为神药。《玉经》日: "服玉者,寿如玉也",
奥运奖牌历史性的突破
2008年第29届奥运会 奖牌,一块美玉打破 了百年奥运的奖牌传统!
金牌上使用白玉,银牌使用清白玉,而在 铜牌上使用青玉。
著名雕塑艺术家钱绍武老先生评价说:“佩 玉在奥运会的奖牌设计史上是从来没有的, 金张扬,玉含蓄,配在一起很好。”
玉石开始被使用
中国玉器源远流长,已有七千年的辉煌历 史。七千年前南方河姆渡文化的先民们, 在选石制器过程中,有意识地把拣到的美 石制成装饰品,打扮自己,美化生活,揭 开了中国玉文化的序幕。
和田玉
《千字文》有“金生丽水, 玉出昆冈”。
西汉文学家东方朔 《海内十洲记》曾誉其
为“白玉之精”。 中国古籍中称和阗玉的
出产地昆仑山为"群玉 之山"、"万山之祖"。 丝绸之路开通(西汉时 期)之后,和田玉得 以大量进入中原。
岫玉
因产于辽宁省鞍山 市岫岩满族自治县 而得名。 一类是黄白老玉
另一类是岫岩碧玉 (亦称瓦沟玉引), 属蛇纹石类矿石。
" 硬玉" 专指翡翠。" 软玉" 属角闪石类 ( 角闪石族矿物的总称,角闪石属闪石 族中的一员,是镁、铁、钙、钠、铝等 的硅酸盐或铝硅酸盐矿物)。
软玉的种类
软玉是我国矿物学家对英文Nephrite的译名。 这一英文名称源于希腊语,有"肾脏"之意。
岫玉、南阳玉、蓝田玉、和田玉、玛瑙、水 晶、珊瑚、绿松石、青金石等,均属于软玉 范畴。
软玉在我国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨 玉等品种。
其中黄玉最为罕见珍贵,次之则是羊脂白玉 (因 其温润洁白如羊脂而得名),墨玉的数 量也非常少。青玉是和田玉中数量最多的, 也是质量和价格最低的一种。
青金石介绍
青金石(英文:Lapis lazuli,来源于拉丁 语),在中国古代称为璆琳、金精、瑾瑜、 青黛等。佛教称为吠努离或璧琉璃。属于佛 教七宝之一。
我国近代著名的地质学家章鸿钊在《石雅》 一书中写到 “青金石色相如天,或复金屑散 乱,光辉灿灿,若众星之丽于天也。”故古人 尊青金石为“天石”,用于礼天之宝。《清会 典图考》中称:“皇帝朝带,其饰天坛用青金 石。”
青金石主要由青金石、方解石和黄铁矿组成。
青金石图片
中国“四大名玉”
一:新疆产出的“和田玉”、 二:辽宁岫岩县产出的“岫( xiù)玉”、 三:河南南阳产出的“独山玉”,又名南阳玉、 四:湖北郧县等地产出的“绿松石”
从乾隆二十五年进入全盛时期,经历了半 个世纪,又转向低潮,以至衰落,随着清 王朝的覆灭,我国古代玉器的历史也宣告 结束。
玉有几德?
在殷商时期,玉的道德化、宗教化、政治 化过程业已初步完成,和田玉成为道德、 习俗、神灵、权力和财富的象征物。
管仲第一个总结玉德:仁、知、义、行、 洁、勇、精、容、辞。
其中红独山玉又称 “芙蓉玉”。
绿松石的传说
在竹山绿松石的主要产地之一的宝丰镇, 有山名曰女娲山,相传是女娲炼石补天之 地。《淮南子?览冥训》最早记载:“女娲炼 五色石以补苍天。”而《史记?五帝本纪》记 载:“娲,古神圣女,化万物者也;女娲炼 石补天,又女娲山在郧阳竹山县西,相传 炼石补天处”。所谓“五色石”就是绿松石, 绿松石因所含矿物成分差异,分为白绿碧 黑黄五色。
玉器发展的三个阶段
第一阶段,商代及商代以前的巫·神时期; 第二阶段,周代至五代十国时期的贵族社会; 第三阶段,宋至明清的文官政治。
玉器在各个时代的发展
新石器时代:此时期早已有玉器。此期玉 器简单素朴,薄厚不一,造型不规则。
商朝:制玉工艺已从石器制作中分离出来, 成为独立的手工业部门。这时的玉器已转 为赏玩之用,大多作为工艺品。
佛教对玉文化亦产生了重要影响,《法华 经》更将玉列为"七宝"之一。佛教文化和佛 教题材成为玉器产品系列中一个重要的表 现主题。
玉文化与政治理论
玉在中国古代国家政治中发挥的重要作用 具体还体现在古代关于玉的一些概念和学 说上,实际上就是当时国家政治理论的内 容。归纳起来有下列四方面内容:
(1)万物主宰说 (2)天地之精说 (3)道德楷模说 (4)辟邪除祟和延年益寿
岫岩碧玉
南阳玉
南阳玉因产河南省南 阳而得名,又因矿区 在南阳的独山,故又 称“独山玉”。
南阳玉色泽鲜百度文库,质 地比较细腻,光泽好, 硬度高,可同翡翠媲 美。德国人曾称其为 “南阳翡翠”。
南阳玉颜色
北魏郦道元《水经 注》载:“南阳有豫 山,山山出碧玉”。
颜色:褐色、青色、 杂色、黑色、绿色、 黄色、白色、红色。
明代:玉雕的趋向是进一步走向世俗化。 玉制壶杯出现,并与日俱增。此期玉雕具 有时代风格,刀法粗犷有力;出现“三层透 雕法”,镂雕十分精细。
玉器发展的顶峰及衰落——清代
清代时期,玉器得到了空前发展,形成了 我国古代玉器史上的最高峰,在玉质之美, 做工之精,器形之众,产量之多,使用之 广等方面,都是历史上任何一个朝代的玉 器所不能媲美的。
周朝:周玉离开了殷代玉器发展的轨道, 向礼仪性玉器方向发展,并开辟了玉器的 “道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代。
玉器在各个时代的发展
南北宋、辽、西夏、金及元代: 两宋玉器,以龙凤呈祥图案为多,因受工
笔画影响,所以非常重视神态。西夏、辽、 金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹 饰为主,而且以佩饰和嵌件较多。
培训包含以下五部分内容
一 :玉的分类及文化 二:戴玉的常识 三:玉器销售技巧 四:如何面对顾客的抱怨或意见 五:销售员自我表现检查项目
第一部分:
玉的分类及文化
玉石简介
在《说文解字》里面对玉的定义是" 石之 美者。"
十九世纪的法国矿物学家德穆尔根据现 代地质学的理论,将玉分为" 硬玉" 和" 软玉" 两种,这一分类的方法沿用至今。
《礼记》中孔子赋予玉"十一德",即仁、知、 义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。
东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德, 润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中, 义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方 也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮 (zhì),洁之方也。"
道教、佛教赋予玉的内涵
道教以玉为灵物,视为神药。《玉经》日: "服玉者,寿如玉也",
奥运奖牌历史性的突破
2008年第29届奥运会 奖牌,一块美玉打破 了百年奥运的奖牌传统!
金牌上使用白玉,银牌使用清白玉,而在 铜牌上使用青玉。
著名雕塑艺术家钱绍武老先生评价说:“佩 玉在奥运会的奖牌设计史上是从来没有的, 金张扬,玉含蓄,配在一起很好。”
玉石开始被使用
中国玉器源远流长,已有七千年的辉煌历 史。七千年前南方河姆渡文化的先民们, 在选石制器过程中,有意识地把拣到的美 石制成装饰品,打扮自己,美化生活,揭 开了中国玉文化的序幕。
和田玉
《千字文》有“金生丽水, 玉出昆冈”。
西汉文学家东方朔 《海内十洲记》曾誉其
为“白玉之精”。 中国古籍中称和阗玉的
出产地昆仑山为"群玉 之山"、"万山之祖"。 丝绸之路开通(西汉时 期)之后,和田玉得 以大量进入中原。
岫玉
因产于辽宁省鞍山 市岫岩满族自治县 而得名。 一类是黄白老玉
另一类是岫岩碧玉 (亦称瓦沟玉引), 属蛇纹石类矿石。
" 硬玉" 专指翡翠。" 软玉" 属角闪石类 ( 角闪石族矿物的总称,角闪石属闪石 族中的一员,是镁、铁、钙、钠、铝等 的硅酸盐或铝硅酸盐矿物)。
软玉的种类
软玉是我国矿物学家对英文Nephrite的译名。 这一英文名称源于希腊语,有"肾脏"之意。
岫玉、南阳玉、蓝田玉、和田玉、玛瑙、水 晶、珊瑚、绿松石、青金石等,均属于软玉 范畴。
软玉在我国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨 玉等品种。
其中黄玉最为罕见珍贵,次之则是羊脂白玉 (因 其温润洁白如羊脂而得名),墨玉的数 量也非常少。青玉是和田玉中数量最多的, 也是质量和价格最低的一种。
青金石介绍
青金石(英文:Lapis lazuli,来源于拉丁 语),在中国古代称为璆琳、金精、瑾瑜、 青黛等。佛教称为吠努离或璧琉璃。属于佛 教七宝之一。
我国近代著名的地质学家章鸿钊在《石雅》 一书中写到 “青金石色相如天,或复金屑散 乱,光辉灿灿,若众星之丽于天也。”故古人 尊青金石为“天石”,用于礼天之宝。《清会 典图考》中称:“皇帝朝带,其饰天坛用青金 石。”
青金石主要由青金石、方解石和黄铁矿组成。
青金石图片
中国“四大名玉”
一:新疆产出的“和田玉”、 二:辽宁岫岩县产出的“岫( xiù)玉”、 三:河南南阳产出的“独山玉”,又名南阳玉、 四:湖北郧县等地产出的“绿松石”
从乾隆二十五年进入全盛时期,经历了半 个世纪,又转向低潮,以至衰落,随着清 王朝的覆灭,我国古代玉器的历史也宣告 结束。
玉有几德?
在殷商时期,玉的道德化、宗教化、政治 化过程业已初步完成,和田玉成为道德、 习俗、神灵、权力和财富的象征物。
管仲第一个总结玉德:仁、知、义、行、 洁、勇、精、容、辞。
其中红独山玉又称 “芙蓉玉”。
绿松石的传说
在竹山绿松石的主要产地之一的宝丰镇, 有山名曰女娲山,相传是女娲炼石补天之 地。《淮南子?览冥训》最早记载:“女娲炼 五色石以补苍天。”而《史记?五帝本纪》记 载:“娲,古神圣女,化万物者也;女娲炼 石补天,又女娲山在郧阳竹山县西,相传 炼石补天处”。所谓“五色石”就是绿松石, 绿松石因所含矿物成分差异,分为白绿碧 黑黄五色。
玉器发展的三个阶段
第一阶段,商代及商代以前的巫·神时期; 第二阶段,周代至五代十国时期的贵族社会; 第三阶段,宋至明清的文官政治。
玉器在各个时代的发展
新石器时代:此时期早已有玉器。此期玉 器简单素朴,薄厚不一,造型不规则。
商朝:制玉工艺已从石器制作中分离出来, 成为独立的手工业部门。这时的玉器已转 为赏玩之用,大多作为工艺品。
佛教对玉文化亦产生了重要影响,《法华 经》更将玉列为"七宝"之一。佛教文化和佛 教题材成为玉器产品系列中一个重要的表 现主题。
玉文化与政治理论
玉在中国古代国家政治中发挥的重要作用 具体还体现在古代关于玉的一些概念和学 说上,实际上就是当时国家政治理论的内 容。归纳起来有下列四方面内容:
(1)万物主宰说 (2)天地之精说 (3)道德楷模说 (4)辟邪除祟和延年益寿
岫岩碧玉
南阳玉
南阳玉因产河南省南 阳而得名,又因矿区 在南阳的独山,故又 称“独山玉”。
南阳玉色泽鲜百度文库,质 地比较细腻,光泽好, 硬度高,可同翡翠媲 美。德国人曾称其为 “南阳翡翠”。
南阳玉颜色
北魏郦道元《水经 注》载:“南阳有豫 山,山山出碧玉”。
颜色:褐色、青色、 杂色、黑色、绿色、 黄色、白色、红色。
明代:玉雕的趋向是进一步走向世俗化。 玉制壶杯出现,并与日俱增。此期玉雕具 有时代风格,刀法粗犷有力;出现“三层透 雕法”,镂雕十分精细。
玉器发展的顶峰及衰落——清代
清代时期,玉器得到了空前发展,形成了 我国古代玉器史上的最高峰,在玉质之美, 做工之精,器形之众,产量之多,使用之 广等方面,都是历史上任何一个朝代的玉 器所不能媲美的。
周朝:周玉离开了殷代玉器发展的轨道, 向礼仪性玉器方向发展,并开辟了玉器的 “道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代。
玉器在各个时代的发展
南北宋、辽、西夏、金及元代: 两宋玉器,以龙凤呈祥图案为多,因受工
笔画影响,所以非常重视神态。西夏、辽、 金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹 饰为主,而且以佩饰和嵌件较多。