庐山烟雨浙江潮

庐山烟雨浙江潮

蔡日新

“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不休；及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮”，这首相传为东坡《观潮》的诗作，采用回环的手法，将人们企望某事之前的心境与实现某事之后的心境做了透彻的描述，实乃难得之作。其实，这也合乎禅家参悟的规律，未悟之前的千般纠结与悟后的万般放下荡然无存之间，貌似回环而实乃质的飞跃。无怪乎青原惟信禅师在上堂开示中会这么说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”别看这“见山是山，见水是水”表面上只是简单的重复，可前后有着质的飞跃。这也正如同《金刚经》上的“如來說三十二相，即是非相，是名三十二相”，后者的结论乃是经过否定之后的殊胜之境，乃是去离了有无对待的实相。

若将此理拓展来说，鄙人早几年便萌生过去草原一游的念想，不料今年居然成行。在未到草原之前，心里总是幻起蓝天、白云、绿草地与成群的牛羊之美景，然而在真实到来之后，又悔恨机票签改太难，不能马上飞回去。从呼市至经棚克旗草原沿途八百多公里，所见草原甚多，大多牧草不盛，少有树木，甚至出现了不少沙化的严峻现象。即便长草的草地，其草也呈枯萎现象，加之过度放牧，原本不荣的草原也将迅速地步沙漠后尘。到了经棚，乃克什克腾旗的县府，也没有见到青山绿草地，倒是温度不低，接近36度，那干枯的空气很让人难熬。

从经棚往阿斯哈图草原的途中，倒是看到了蓝天白云绿草地，可是当我们心情正好之时，前往阿斯哈图石林进门的道路被管理人员人为地挖断，我们的计程车只得停在进门口，也要走了全程的资费300元。经过周折，那里的管理人员打算用他们的公车载我们去石林，虽然在寒风的吹拂中不禁颤栗，但这消息毕竟带给了我们希望。可是，当我们坐上石林管理处的大巴到达终点时，才知道受骗了：原来他们挖断前路以阻挡各类车辆前行的目的，乃是要独揽旅游项目。在我们的大巴上有不少自驾的朋友，也有我们这样打车的游客，全让大巴送到他们自己经营的蒙古包里，充当了他们的“绑票”。

蒙古包没有厕所、浴室，就在草地上设一暖炕，卫生状况堪忧，大家只得挤在炕上凑合了一夜。他们提供的饮食也不好，奶茶之类是合成品的冲泡，其他面点也是从成品商那里批发来的，味道很不好。过了难熬的一夜之后，我们终于找到了酒店，但酒店非但条件简陋而要价高昂，经讨价还价最终还是入住了。可酒店里的水几乎不能食用，充满了牛羊的膻臊，若不是将自己带的茶叶冲入，那样的水吃了肯定会吐的。因为整个草原看不到河流，也看不到山泉，牛羊等牲口与人口的排泄物全部直排草地，而食用水也是直接从地里取来并未做处理，因而味道难尝。由于水质太差，加之石林分布零散而不大气，草原上花草也被太阳晒得蔫萎，我们勉强呆了两天便返回呼市去了。呼市也不凉爽，我们原来以为可以避暑，可有几天实在难受，我们只得到超市买了风扇，才勉强入睡，好在今天下午七点就要返回长沙，不然我肯定会在这漠北郁闷死的。

从草原返回呼市的途中，我向同车的朋友发表了这样的感慨：在这即将沙化的草原上，曾流淌过不少鲜血，包含了蒙古部落互相残杀的血迹，也包含了蒙古人掠杀汉地的血迹。是这些无休止的贪婪与杀戮，造成了大片土地的荒漠，造成了而今的衰草残阳，造成了而今的落后与贫穷。

二〇一四年八月一日记于呼市