红楼梦》研究

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（一）正确理解曹雪芹的时代 理学——反理学 理学 反理学 国贼禄蠹 殉节
• 然则为天下大害者，君而已矣。（黄宗羲） 然则为天下大害者，君而已矣。（黄宗羲） 。（黄宗羲 • 自秦以来，凡为帝王者皆贼也。（唐甄） 自秦以来，凡为帝王者皆贼也。（唐甄） 。（唐甄 • 酷吏以法杀人，后儒以理杀人。（戴震） 酷吏以法杀人，后儒以理杀人。（戴震） 。（戴震
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（三）版本： 版本： 刘广定： 红楼梦》 刘广定：《红楼梦》的版本和续书 抄本/脂本 八十回本：甲戍本、己卯本、庚辰本、 脂本/八十回本 抄本 脂本 八十回本：甲戍本、己卯本、庚辰本、列藏本 刻本/程高本 程甲本、程乙本、王希廉（护花主人） 程高本： 刻本 程高本：程甲本、程乙本、王希廉（护花主人）评 本 • 【甲戌：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因 甲戌： 秦可卿淫丧天香楼” 作者用史笔也。 有魂托凤姐贾家后事二件， 有魂托凤姐贾家后事二件，的（岂）是安富尊荣坐享人不 能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服， 能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑 赦之，因命芹溪删去。 赦之，因命芹溪删去。】 靖藏本（已佚）的回前评还透露，删去的是“遗簪、 靖藏本（已佚）的回前评还透露，删去的是“遗簪、更衣 诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四、 诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四、五页 也。”
• 空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》【甲戌侧批 空空道人听如此说，思忖半晌， 石头记》 戚序、蒙府、甲辰夹批）：本名。 再检阅一遍， ）：本名 （戚序、蒙府、甲辰夹批）：本名。】再检阅一遍，因见 上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨， 上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨， 甲戌侧批：要紧句。 及至君仁臣良父慈子孝， 【甲戌侧批：要紧句。】及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常 所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。 所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。 虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称， 虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味 淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世， 淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，【甲戌侧 批：要紧句。】方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空 要紧句。 方从头至尾抄录回来，问世传奇。 空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空， 空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易 名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰 名为情僧， 石头记》 情僧录》 红楼梦》 东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》 《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉 甲辰夹批）：雪芹旧有《风月宝鉴》之书， ）：雪芹旧有 批（甲辰夹批）：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠 村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。 村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹 雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录， 雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章 则题曰《金陵十二钗》 回，则题曰《金陵十二钗》。
• 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次， 成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》 成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并 题一绝云： 题一绝云： • 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 都云作者痴，谁解其中味？ • 【甲戌（靖藏）眉批：能解者方有辛酸之泪，哭 甲戌（靖藏）眉批：能解者方有辛酸之泪， 成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。 成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余 常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄， 常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈 不遇癞头和尚何！怅怅！ 不遇癞头和尚何！怅怅！ 】 （1回） 回
• B、近世经历：没满为奴，由盛而衰 、近世经历：没满为奴， • 更关键的是家族的精神传承及变化。试比 更关键的是家族的精神传承及变化。 较曹寅与曹雪芹： 较曹寅与曹雪芹： 曹寅： 曹寅： 政文异向的双重忠诚 身心相悖的双重人格 情理分离的双重追求 曹雪芹： 曹雪芹： 民族忠诚与皇权批判 反奴人格与自由心性 怡红心性

• 赵嬷嬷道：“……还有如今现在江南的甄 赵嬷嬷道： 还有如今现在江南的甄 嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次， 家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次， 若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。 若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。 别讲银子成了土泥，凭是世上所有的， 别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没 有不是堆山塞海的， 罪过可惜’ 有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字 竟顾不得了。 凤姐道： 竟顾不得了。” 凤姐道：“常听见我们太 爷们也这样说，岂有不信的。 爷们也这样说，岂有不信的。只纳罕他家 怎么就这么富贵呢？ 赵嬷嬷道： 怎么就这么富贵呢？”赵嬷嬷道：“告诉 奶奶一句话， 奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往 皇帝身上使罢了！ 皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚 热闹去？ 热闹去？”
《红 楼 梦 》 研 究
课程安排
• • • • 第一讲 概述 第二讲 形象解读 第三讲 文本精读 第四讲 爱 忏悔 悲悯 信仰
• 考试：阅读+开卷 考试：阅读 开卷
第一讲 概述
• 一、性质和基本写法 • 1、性质：带有自传色彩的小说 、性质： • 2、写法：将真事隐去，用“假语村言” 假语村言” 、写法：将真事隐去，
• （鸳鸯）：“因为不依，方才大老爷越性说我恋 鸳鸯）：“因为不依， ）： 着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上， 着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈 子也跳不出他的手心去，终久要报仇。 子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了 心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝 心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘ 便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘ ’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇 玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇 横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我， 帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我， 我一刀子抹死了，也不能从命！ 我一刀子抹死了，也不能从命！ ……”（46回） （ 回 • 宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠 宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来， 鹡鸰香串珍重取出来 黛玉。黛玉说： 什么臭男人拿过的！ 黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要 遂掷而不取。 他。”遂掷而不取。 （16回） 鹡鸰（ 小雅·常棣 鹡鸰（jí líng《诗·小雅 常棣》：“脊令在 《 小雅 常棣》 兄弟急难。 后以“鶺鴒”比喻兄弟。 原，兄弟急难。”后以“鶺鴒”比喻兄弟。 ）
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（二）弄清作者的家事经历： 弄清作者的家事经历： 刘梦溪《曹雪芹和他的文学世界》 刘梦溪《曹雪芹和他的文学世界》 1、家世： 、家世： A、远世记忆： 、远世记忆： 曹参：两汉初的丞相 曹彬：宋初功臣，宋良将第一 曹良臣：明初功臣，封“安国公”
• 贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾 贾珍一时来回： 神前拈了戏，头一本《白蛇记》 母问： 白蛇记》是什么故事？ 贾珍道： 母问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖 斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》 贾母笑道： 斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道： 这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。 “这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。” 又问第三本，贾珍道： 第三本是《南柯梦》 又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听 了便不言语。（第二十九回） 。（第二十九回 了便不言语。（第二十九回） • 彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人 彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视， 皆异之。 曹彬传》 皆异之。 （《宋史 曹彬传》） • 那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所 那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向， 有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取， 有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把 些脂粉钗环抓来。 第二回） 些脂粉钗环抓来。 （第二回）
三、三大神话构架
• 1、石头神话： 、石头神话： 作者人格 石头 通灵宝玉 石头
神瑛侍者
贾宝玉
2、木石情缘
• 只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时 只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株， 有赤瑕宫神瑛侍者， 灌溉， 有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘 灌溉，这绛珠草便得 久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养， 久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养， 遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体， 遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体， 终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳， 终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮 灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德， 灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五 内便郁结着一段缠绵不尽之意。 内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍 者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世， 者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历 幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。 幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及 灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道： 灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道： 他是甘露之惠，我并无此水可还。 “他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为 我也去下世为人， 人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还 他，也偿还得过他了。” 也偿还得过他了。
• 此开卷第一回也。作者自云：“因曾历过一番梦 此开卷第一回也。作者自云： 因曾历过一番梦 之后，故将真事隐去 而借通灵之说， 真事隐去， 幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此 石头记》一书也，故曰‘甄士隐云。 《石头记》一书也，故曰‘甄士隐云。”但书中 所记何事何人，自又云： 今风尘碌碌， 所记何事何人，自又云：“今风尘碌碌，一事无 当此则自欲将已往所赖天恩祖德， 成，……当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣 当此则自欲将已往所赖天恩祖德 纨绔之时、饮甘餍饱之日，背父兄教育之恩、 纨绔之时、饮甘餍饱之日，背父兄教育之恩、负 师友规训之德， 以至今日一技无成、 师友规训之德， 以至今日一技无成、半生潦倒之 编述一集，以告天下。……虽今日之茅椽蓬 罪，编述一集，以告天下。……虽今日之茅椽蓬 瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花， 牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有 妨我之襟怀笔墨。虽我未学，下笔无文， 妨我之襟怀笔墨。虽我未学，下笔无文，又何妨 假语村言，敷演出一段故事来， 用假语村言，敷演出一段故事来， 亦可使闺阁昭 传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰 复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？ 贾雨村云云’ 此回中凡用梦幻等字， ‘贾雨村云云’。”此回中凡用梦幻等字，是提 醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。 醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
二、解读之路
• 阅读文献： 阅读文献： • 冯其庸 冯其庸——解读《红楼梦》之路 解读《 解读 红楼梦》 • 启功——读《红楼梦》需要注意的八个问 读 红楼梦》 启功 题
１、某些北京俗语； 某些北京俗语； 服妆形状； ２、服妆形状； 某些器物的形状和用途； ３、某些器物的形状和用途； 官制。 ４、官制。 ５、诗歌骈文的内容； 诗歌骈文的内容； 生活制度和习惯； ６、生活制度和习惯； 人物和人物的社会关系； ７、人物和人物的社会关系； 写实与虚构的辨别。 ８、写实与虚构的辨别。
• 那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴， 甲戌侧批： 惯养娇生笑你痴，【甲戌侧批： 为天下父母痴心一哭。 为天下父母痴心一哭。】 菱花空对雪澌澌。 甲戌侧批： 菱花空对雪澌澌。【甲戌侧批： 生不遇时。遇又非偶。 生不遇时。遇又非偶。】 好防佳节元宵后， 甲戌侧批： 好防佳节元宵后，【甲戌侧批： 前后一样，不直云前而云后 是讳知者。 前后一样，不直云前而云后，是讳知者。】 便是烟消火灭时。 便是烟消火灭时。【甲戌侧批 甲辰夹批）：伏后文。 ）：伏后文 （甲辰夹批）：伏后文。】
• 2、作者的生平与情感经历：秦淮风月，燕市悲歌 、作者的生平与情感经历：秦淮风月， • 3、创作过程： 、创作过程： • 两个阶段：初稿/修订 两个阶段：初稿 修订 甲戌（靖藏紧接）眉批： 【甲戌（靖藏紧接）眉批：今而后惟愿造化主再 出一芹一脂，是书何幸， 出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九 泉矣。甲午（ 八日（ 泪笔。 泉矣。甲午（申）八日（月）泪笔。】 • 五个异名：石头记-风月宝鉴 情僧录 金陵十二钗 五个异名：石头记 风月宝鉴 情僧录-金陵十二钗 风月宝鉴-情僧录 金陵十二钗红楼梦 • 脂批：特别在于边写边评 脂批：