红楼梦》研究
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(一)正确理解曹雪芹的时代 理学——反理学 理学 反理学 国贼禄蠹 殉节
• 然则为天下大害者,君而已矣。(黄宗羲) 然则为天下大害者,君而已矣。(黄宗羲) 。(黄宗羲 • 自秦以来,凡为帝王者皆贼也。(唐甄) 自秦以来,凡为帝王者皆贼也。(唐甄) 。(唐甄 • 酷吏以法杀人,后儒以理杀人。(戴震) 酷吏以法杀人,后儒以理杀人。(戴震) 。(戴震
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(三)版本: 版本: 刘广定: 红楼梦》 刘广定:《红楼梦》的版本和续书 抄本/脂本 八十回本:甲戍本、己卯本、庚辰本、 脂本/八十回本 抄本 脂本 八十回本:甲戍本、己卯本、庚辰本、列藏本 刻本/程高本 程甲本、程乙本、王希廉(护花主人) 程高本: 刻本 程高本:程甲本、程乙本、王希廉(护花主人)评 本 • 【甲戌:“秦可卿淫丧天香楼”,作者用史笔也。老朽因 甲戌: 秦可卿淫丧天香楼” 作者用史笔也。 有魂托凤姐贾家后事二件, 有魂托凤姐贾家后事二件,的(岂)是安富尊荣坐享人不 能想得到处。其事虽未行,其言其意则令人悲切感服, 能想得到处。其事虽未行,其言其意则令人悲切感服,姑 赦之,因命芹溪删去。 赦之,因命芹溪删去。】 靖藏本(已佚)的回前评还透露,删去的是“遗簪、 靖藏本(已佚)的回前评还透露,删去的是“遗簪、更衣 诸文,是以此回只十页,删去天香楼一节,少去四、 诸文,是以此回只十页,删去天香楼一节,少去四、五页 也。”
• 空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》【甲戌侧批 空空道人听如此说,思忖半晌, 石头记》 戚序、蒙府、甲辰夹批):本名。 再检阅一遍, ):本名 (戚序、蒙府、甲辰夹批):本名。】再检阅一遍,因见 上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨, 上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨, 甲戌侧批:要紧句。 及至君仁臣良父慈子孝, 【甲戌侧批:要紧句。】及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常 所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比。 所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比。 虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称, 虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味 淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世, 淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,【甲戌侧 批:要紧句。】方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空 要紧句。 方从头至尾抄录回来,问世传奇。 空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空, 空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易 名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰 名为情僧, 石头记》 情僧录》 红楼梦》 东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》 《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉 甲辰夹批):雪芹旧有《风月宝鉴》之书, ):雪芹旧有 批(甲辰夹批):雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠 村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。 村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。】后因曹 雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录, 雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章 则题曰《金陵十二钗》 回,则题曰《金陵十二钗》。
• 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次, 成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》 成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。并 题一绝云: 题一绝云: • 满纸荒唐言,一把辛酸泪! 满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云作者痴,谁解其中味? 都云作者痴,谁解其中味? • 【甲戌(靖藏)眉批:能解者方有辛酸之泪,哭 甲戌(靖藏)眉批:能解者方有辛酸之泪, 成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。 成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余 常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄, 常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,奈 不遇癞头和尚何!怅怅! 不遇癞头和尚何!怅怅! 】 (1回) 回
• B、近世经历:没满为奴,由盛而衰 、近世经历:没满为奴, • 更关键的是家族的精神传承及变化。试比 更关键的是家族的精神传承及变化。 较曹寅与曹雪芹: 较曹寅与曹雪芹: 曹寅: 曹寅: 政文异向的双重忠诚 身心相悖的双重人格 情理分离的双重追求 曹雪芹: 曹雪芹: 民族忠诚与皇权批判 反奴人格与自由心性 怡红心性
• 赵嬷嬷道:“……还有如今现在江南的甄 赵嬷嬷道: 还有如今现在江南的甄 嗳哟哟,好势派!独他家接驾四次, 家,嗳哟哟,好势派!独他家接驾四次, 若不是我们亲眼看见,告诉谁谁也不信的。 若不是我们亲眼看见,告诉谁谁也不信的。 别讲银子成了土泥,凭是世上所有的, 别讲银子成了土泥,凭是世上所有的,没 有不是堆山塞海的, 罪过可惜’ 有不是堆山塞海的,‘罪过可惜’四个字 竟顾不得了。 凤姐道: 竟顾不得了。” 凤姐道:“常听见我们太 爷们也这样说,岂有不信的。 爷们也这样说,岂有不信的。只纳罕他家 怎么就这么富贵呢? 赵嬷嬷道: 怎么就这么富贵呢?”赵嬷嬷道:“告诉 奶奶一句话, 奶奶一句话,也不过拿着皇帝家的银子往 皇帝身上使罢了! 皇帝身上使罢了!谁家有那些钱买这个虚 热闹去? 热闹去?”
《红 楼 梦 》 研 究
课程安排
• • • • 第一讲 概述 第二讲 形象解读 第三讲 文本精读 第四讲 爱 忏悔 悲悯 信仰
• 考试:阅读+开卷 考试:阅读 开卷
第一讲 概述
• 一、性质和基本写法 • 1、性质:带有自传色彩的小说 、性质: • 2、写法:将真事隐去,用“假语村言” 假语村言” 、写法:将真事隐去,
• (鸳鸯):“因为不依,方才大老爷越性说我恋 鸳鸯):“因为不依, ): 着宝玉,不然要等着往外聘,我到天上, 着宝玉,不然要等着往外聘,我到天上,这一辈 子也跳不出他的手心去,终久要报仇。 子也跳不出他的手心去,终久要报仇。我是横了 心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是‘宝 心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是‘ 便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘ ’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇 玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇 横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我, 帝’,横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我, 我一刀子抹死了,也不能从命! 我一刀子抹死了,也不能从命! ……”(46回) ( 回 • 宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来,转赠 宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来, 鹡鸰香串珍重取出来 黛玉。黛玉说: 什么臭男人拿过的! 黛玉。黛玉说:“什么臭男人拿过的!我不要 遂掷而不取。 他。”遂掷而不取。 (16回) 鹡鸰( 小雅·常棣 鹡鸰(jí líng《诗·小雅 常棣》:“脊令在 《 小雅 常棣》 兄弟急难。 后以“鶺鴒”比喻兄弟。 原,兄弟急难。”后以“鶺鴒”比喻兄弟。 )
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(二)弄清作者的家事经历: 弄清作者的家事经历: 刘梦溪《曹雪芹和他的文学世界》 刘梦溪《曹雪芹和他的文学世界》 1、家世: 、家世: A、远世记忆: 、远世记忆: 曹参:两汉初的丞相 曹彬:宋初功臣,宋良将第一 曹良臣:明初功臣,封“安国公”
• 贾珍一时来回:“神前拈了戏,头一本《白蛇记》。”贾 贾珍一时来回: 神前拈了戏,头一本《白蛇记》 母问: 白蛇记》是什么故事? 贾珍道: 母问:“《白蛇记》是什么故事?”贾珍道:“是汉高祖 斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》 贾母笑道: 斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道: 这倒是第二本上?也罢了。神佛要这样,也只得罢了。 “这倒是第二本上?也罢了。神佛要这样,也只得罢了。” 又问第三本,贾珍道: 第三本是《南柯梦》 又问第三本,贾珍道:“第三本是《南柯梦》。”贾母听 了便不言语。(第二十九回) 。(第二十九回 了便不言语。(第二十九回) • 彬左手持干戈,右手持俎豆,斯须取一印,他无所视,人 彬左手持干戈,右手持俎豆,斯须取一印,他无所视, 皆异之。 曹彬传》 皆异之。 (《宋史 曹彬传》) • 那年周岁时,政老爹便要试他将来的志向,便将那世上所 那年周岁时,政老爹便要试他将来的志向, 有之物摆了无数,与他抓取。谁知他一概不取, 有之物摆了无数,与他抓取。谁知他一概不取,伸手只把 些脂粉钗环抓来。 第二回) 些脂粉钗环抓来。 (第二回)
三、三大神话构架
• 1、石头神话: 、石头神话: 作者人格 石头 通灵宝玉 石头
神瑛侍者
贾宝玉
2、木石情缘
• 只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时 只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株, 有赤瑕宫神瑛侍者, 灌溉, 有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘 灌溉,这绛珠草便得 久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养, 久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养, 遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体, 遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体, 终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮 灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德, 灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五 内便郁结着一段缠绵不尽之意。 内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍 者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世, 者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历 幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。 幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及 灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道: 灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道: 他是甘露之惠,我并无此水可还。 “他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为 我也去下世为人, 人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还 他,也偿还得过他了。” 也偿还得过他了。
• 此开卷第一回也。作者自云:“因曾历过一番梦 此开卷第一回也。作者自云: 因曾历过一番梦 之后,故将真事隐去 而借通灵之说, 真事隐去, 幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此 石头记》一书也,故曰‘甄士隐云。 《石头记》一书也,故曰‘甄士隐云。”但书中 所记何事何人,自又云: 今风尘碌碌, 所记何事何人,自又云:“今风尘碌碌,一事无 当此则自欲将已往所赖天恩祖德, 成,……当此则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣 当此则自欲将已往所赖天恩祖德 纨绔之时、饮甘餍饱之日,背父兄教育之恩、 纨绔之时、饮甘餍饱之日,背父兄教育之恩、负 师友规训之德, 以至今日一技无成、 师友规训之德, 以至今日一技无成、半生潦倒之 编述一集,以告天下。……虽今日之茅椽蓬 罪,编述一集,以告天下。……虽今日之茅椽蓬 瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花, 牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有 妨我之襟怀笔墨。虽我未学,下笔无文, 妨我之襟怀笔墨。虽我未学,下笔无文,又何妨 假语村言,敷演出一段故事来, 用假语村言,敷演出一段故事来, 亦可使闺阁昭 传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?故曰 复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎? 贾雨村云云’ 此回中凡用梦幻等字, ‘贾雨村云云’。”此回中凡用梦幻等字,是提 醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。 醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。
二、解读之路
• 阅读文献: 阅读文献: • 冯其庸 冯其庸——解读《红楼梦》之路 解读《 解读 红楼梦》 • 启功——读《红楼梦》需要注意的八个问 读 红楼梦》 启功 题
1、某些北京俗语; 某些北京俗语; 服妆形状; 2、服妆形状; 某些器物的形状和用途; 3、某些器物的形状和用途; 官制。 4、官制。 5、诗歌骈文的内容; 诗歌骈文的内容; 生活制度和习惯; 6、生活制度和习惯; 人物和人物的社会关系; 7、人物和人物的社会关系; 写实与虚构的辨别。 8、写实与虚构的辨别。
• 那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道: 那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道: 惯养娇生笑你痴, 甲戌侧批: 惯养娇生笑你痴,【甲戌侧批: 为天下父母痴心一哭。 为天下父母痴心一哭。】 菱花空对雪澌澌。 甲戌侧批: 菱花空对雪澌澌。【甲戌侧批: 生不遇时。遇又非偶。 生不遇时。遇又非偶。】 好防佳节元宵后, 甲戌侧批: 好防佳节元宵后,【甲戌侧批: 前后一样,不直云前而云后 是讳知者。 前后一样,不直云前而云后,是讳知者。】 便是烟消火灭时。 便是烟消火灭时。【甲戌侧批 甲辰夹批):伏后文。 ):伏后文 (甲辰夹批):伏后文。】
• 2、作者的生平与情感经历:秦淮风月,燕市悲歌 、作者的生平与情感经历:秦淮风月, • 3、创作过程: 、创作过程: • 两个阶段:初稿/修订 两个阶段:初稿 修订 甲戌(靖藏紧接)眉批: 【甲戌(靖藏紧接)眉批:今而后惟愿造化主再 出一芹一脂,是书何幸, 出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九 泉矣。甲午( 八日( 泪笔。 泉矣。甲午(申)八日(月)泪笔。】 • 五个异名:石头记-风月宝鉴 情僧录 金陵十二钗 五个异名:石头记 风月宝鉴 情僧录-金陵十二钗 风月宝鉴-情僧录 金陵十二钗红楼梦 • 脂批:特别在于边写边评 脂批: