【东华禅学会】第十三课:降伏自心的真谛
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降伏自心的真谛
降伏自己,才能赢得天下。
人有时候总想征服天下,可是一个管不住自己的人,又如何征得天下,又如何赢得天下?
无论你是征服天下,还是赢得天下,首先都必须能够管得住自己的身口意,能够驾驭自己的身口意。
试问,如果连自己的身口意都管不住的人,怎么能够征服天下,怎么能够赢得天下呢?
所以说,欲平天下,先平自己的心;欲管好世界,先管好自己的身口意。
尤其是学佛的人,是要先管好自己的身口意,才能够管好自己的团队,才能够带好自己的团队,才能够为别人做榜样。
佛教里面通常说,先降服自己的内心世界,然后才能够和外面的世界合而为一。
其实外面的世界和谁都是一样的。
为什么有的人能够和外面的世界融为一体,而有些人不能够融为一体呢?因为外面的世界它是固定的,一成不变的。
所谓的改变,是我们人赋予了它改变的方式,赋予了它意义,否则的话,世界是没有生命力的。
如果要说有生命力,那么就是
因为你我他的关系,所以说,管住自己,才能够赢得天下,才能够改变世界。
假设你总是把心放在外面,总是管别人,我们自己没有做到位,又如何让别人信服呢?
佛法它坚持一个基本观点,它所说的、所推广的,都是自己先做到位了,才能够有说服力的。
比如释迦牟尼佛,他讲的道,他不是想象的,更不是道听途说的,而是他拿自己的身体亲证了以后,才讲给大家听。
但是现在社会有一种现象——很多事情,他自己做不到,根本没有体验过,没有拿自己的身心验证过,他完全是道听途说或者是想一想,甚至是一种猜测,他就把这种方法告诉大家了。
那么通过这种方式,你想引领,你想改变,是很难很难的!
降伏自己,才能赢得世界!英雄是征服不了自己,但他能够征服世界。
圣人他是先征服自己,至于说能不能征服世界,那不是他说了算,他也不追求这个。
一个圣贤之人,他永远是降伏自己、征服自己,他的心是向内走、向内看的,向内发力的,他不会向外发力。
而英雄他是向外发力的。
当然真正意义上的英雄,他在征服天下的同时,甚至在征服天下之前,他已经征服了自己。
他如果不能够征服自己,他不可能征服天下的。
我说的是真正意义上的英雄。
真正意义上的英雄,他也是智者,也是贤者,也是他那个行业的圣人。
每个行业都有圣人,只要是你想成为你那个行业的圣人,同样也是先征服自己,也不可能征服了别人你就能够变成圣人。
一个连自己都征服不了的人,连自己的身口意、心理、情绪和生理行为举止,都管不住自己的话,你怎么能够征服天下呢?
所以,从来真正的英雄,真正的贤人,真正的圣人,他是先征服了内心世界的欲望,他是先改变自己的观念,先理顺了内心世界,那么他再向外发力,他外在的作品才是井然有序的。
如果他的内心就是一团糟,没有理顺,那么他向外制造作品的时候,也是杂乱无章的。
佛法讲,大千世界是由内心显现出来的。
我们说作品就是人品,作品也是内心世界的显现。
比如说这个画家的作品,就是他的人品,也是他内心世界的显现。
一个工匠盖的房屋,也是他智慧的显现,也是他心灵的品位,也是他的品质。
一切一切往外显现之前,先在他的内心有一个梳理,有一个归类,有一个详细的雕琢
过程,完善过程,否则的话,你内心没有,外面世界也不可能有的,即便是有,也是不够档次的。
所以佛法才讲,要想普度众生之前,先把自己给普度了。
自己都没有普度,你怎么能够普度外面的众生呢?
在日常生活中,身边总会碰到一些人,在说别人的是非,在说别人的缺点,我不知道当大家遇到这样的人,碰到这样事情的时候,你们是怎么看的,怎么想的?作为一个人,不要总是把心放在别人身上,总是盯着别人的缺点不放,在说别人的是非。
别人令你那么厌恶,你就要看到自己身上有没有相同的缺点,也会让别人那么厌恶我们一样。
其实每一个人都是彼此的一面镜子,你看到别人缺点的同
时,就应该扪心自问,我有没有这样的缺点?你如果光会看别人,不会看自己的话,你的心早就落在了别人身上,接二连三,你就会有烦恼了,就会看不起这个、看不起那个,就会抱怨这个、抱怨那个。
其实来到我们面前的每一个人,他都是菩萨,都是在提醒我们自己,都是让我们自己了解自己。
人是需要一个背景来衬托自己的优点和缺点的。
其实每一个人都是互相衬托对方,互相成长,互相了解自己的,就像每一个人都是对方的一面镜子,彼此照清自己。
看看别人,也要看看自己,你看到别人的优点,就要问自己,我有没有这样的优点,看到别人的缺点,问问自己,我有没有这样的缺点?
其实无论你是有信仰、没信仰,你必须对自己先有个了解,先有个定位,否则的话,和你身边的人根本没有办法相处。
一个人之所以没有魅力,那是因为他认不清自己。
相反,能够认清自己的人,他一定会知道把自己的优点释放出来,把自己的缺点慢慢地淡化掉,超越掉。
其实人都是在成长当中,都需要互相提醒自己、指点对方的。
主讲法师
万行法师
图片来源于傅抱石
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