赏析《百合花》 茹志鹃

选题：《百合花》里的百合花

原因：作为1949年至1976年这个中国现代文学转型时期的红色历史文学中的一个短篇小说——《百合花》。具有一定的标新立异的意义。读来使人耳目一新。纵然在某些方面该小说还具有一定的瑕疵，但总的来说，它也开创了红色历史文学的又一切入视角，扩宽了读者的眼界和心胸。在那样的年代里，《百合花》闪现着淳朴人性的光芒，照亮了一些人的前行道路。“一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花”，这样的一条被子，包裹着的是人们稚嫩弱小的人性，谁也不确定是什么损伤了它，可是它终究是不完整了。也恰恰就是这份残缺，常常就在那么不经意的一瞬间，当你轻轻掀开了这层神秘保护的一瞬间，突然间让你泪流满面。

意义：红色历史文学的创作者大都是亲历者，崇高的使命感使他们渴望以实录的姿态，以记录者和记者的身份，艺术地再现革命历史斗争。英雄主义的美学理想，革命浪漫主义的表现形式，追求绝对崇高的艺术旨趣，构筑史诗颂歌般的宏大叙事成为革命历史文学的审美规范，与此同时，相对于“十七年”现实题材小说，革命历史题材突破现实题材的拘囿而得以展示历史人物的人性情欲，从而使得红色历史小说在人性尺度上具有了感人的质素。茹志鹃的短篇《百合花》就是这些革命历史题材里的一大力作。

摘要：《百合花》是茹志鹃作为一个女人，在反右倾斗争扩大化影响下，创作出来的一篇很赚人眼泪的作品。它清新淡雅，好像是一朵云，在你不经意间，早已悄然飘过。

关键词：清新百合花

我是很抵触看红色颂歌类的作品的，因为从小时候到现在，语文课本里，政治课本里，历史课本里，哪儿哪儿都是。真的有些审美疲劳。无外乎都是一味地唱赞歌，不切实际的的浮夸。然而，就是这样一篇《百合花》，却让我的眼又一次浸在了咸咸的海里。一种被纯真清新包裹的感觉，让我得到了一次难得的洗礼。

在《百合花》里，“我”、新媳妇儿、小通讯员、乡干部、上了年纪的担架员，每个人都是那么的纯真质朴，人与人之间有着让很多人都难以企及的无杂质的信任。即使在战火交加的时刻，大家的心都是宁静祥和的，各自自觉自动地忙着。彼此没有刁难，没有嫌隙。人性中最本真的那一部分善良在这里熠熠生辉。

百合花素有「云裳仙子」之称。由于其外表高雅纯洁，天主教以百合花为玛利亚的象征，而梵蒂冈、法国以百合花为国花。自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征，因此它的花语就是纯洁。该小说作为红色小说以百合花命名，可以极大限度地吸引女性读者的目光。这就促进了作者的创作和再创造，当然还包括了读者的再创造。使得整个文本活灵活现地呈现在作者和读者的眼前，如同一个新的时空，给人的存在赋予了另一种可能。

白色的百合含义是纯洁、庄严、心心相印。白色百合花作为小说的一部分，还有其他的意蕴。也可以说这篇小说就是白色百合花的花魂。

第一，什么样的人就喜欢什么。“一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。”它是新媳妇儿的，一个娴静、淳朴、善良、高

洁的女人。她可以一直“咬着嘴唇笑”，可以“把被子从我面前一送”只为

故意气气小通讯员，跟他闹着玩儿，全然一副稚气未脱的样子。也可以不好

意思地说着说“刚才借被子，他可受我的气了！”，这样的话只有心地善良的

人才说得出口。可以把借来的棉絮整整齐齐地分别铺在门板上、桌子上，可

以在明知通讯员去世了，还依然缝着肩头上的大洞，可以气汹汹地嚷半句：

“是我的。”然后固执地将“那条枣红底色上、洒满白色百合花的被子”盖

上通讯员的脸。“这条被子就是她唯一的嫁妆。”

这一切看起来都是这么的和谐，这是因为新媳妇儿是一个典型的过着蜜似的

生活的农村妇女。她还没来得及接触到这个世界，她的新人生才开始三天。

对于她而言一切都像刚睡醒似的，惺惺然张开了眼。于是她一直有着一肚子

的笑料没笑完。对小通讯员弟弟有着莫名的亲切感，逗着他玩儿，但当她意

识到这条被子的重要性时，她有义无反顾地借了出来。最后还把这条被子

“送”给了小通讯员，使之成为其最后的礼物。这也可以看出农村人的憨厚

朴质。

第二，充满温情与信任的人际关系。在战火纷飞的年代，军民一条心，彼此守望相助，不计较。这是一种足以让现在的人们垂涎三尺的人间天堂。在现在物质高度

发达的世界里，很多人都成为了各种各样的奴隶。房奴、车奴、钱奴……慢

慢地，就成为了一种物化的人，没有了自己的思维和情感，只是一味地重复

着单调乏味的工作。每天就像上了发条的机器，除了盲目转动，再没有时间

来顾及其他。有时候，连父母和子女，夫妻之间都会被填充进大片的空白。

彼此成为了各自生命里简单地摆设，除此外，再无其他。而《百合花》里，

我们看见的是，大家齐心协力，即使在总攻发动时，通讯员的步枪筒里类似

装饰的竹枝、菊花，倘设这个孩子，我们姑且称他为孩子，毕竟，他才19

岁。他的心里没有对生活的热爱，没有对未来积极美好的憧憬，他应该是不

会这么调皮的。包扎所里满地的病床，双眼通红的乡干部，自告奋勇的我，

新媳妇儿的淳朴善良……种种的种种都显得如此祥和。彼此间没有埋怨，只

是各自做着自己该做的事情，并努力做得好一些。这里的人不是工具，不是

符号化的动物，而是真正意义上的自由自在的人。

第三，白色百合花的花语同时还象征着小说的品行。小说的三要素莫过于人物、情节、环境。人物在前面已有分析，现在就说说情节。小说的背景是1946年的抗

日战争，小说截取的在战争中的极具生活化气息的后援场面。“我”和通讯

员走在乡间小路上，包扎所的概况，“我”和通讯员借被子时，与新媳妇儿

的一段小故事。之后，就是包扎所里的抢救，和通讯员的离世。这一切似乎

是远离战场的另一个世界：桃花源。这些情节没有硝烟没有炮火没有血流千

里，横尸遍野。环境雅致，有清脆水绿的庄稼。还有有联想到的绿雾似的竹

海，瓜果月饼，孩子们边唱边跳，有月亮，还有那个离世的小通讯员：平常

的，拖毛竹的青年人。所有的一切建构成了另外的一个时空，让人们在这里

忘记了烦忧困扰，即使烦忧困扰时时刻刻都在那里。就是这百合花式的情节

安排，让我们可以在这里安静地做自己，而不是狂乱地寻找自己的位置，甚

至到最后迷失了自我。

第四，百合花还是一个女性作家的独特视角。茹志鹃是个幸福极了的人，她说：“我写《百合花》的时候，正是反右派斗争处于紧锣密鼓之际，社会上如

此，我家庭也如此。我丈夫王啸平处于岌岌可危之时，我无法救他，

只有每天晚上，待孩子睡后，不无悲凉地思念起战时的生活，和那时

的同志关系。脑子里像放电影一样，出现了战争时接触到的种种人。

战争使人不能有长谈的机会，但是战争却能使人深交。有时仅几十分

钟，几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，

就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死与共。”总是生活如此艰难，

她还有着《百合花》温暖着她的心房。有着《百合花》般的心境：无

论自己生活在什么样的情境下，都要找到让自己快乐自由的方式，有

着属于自己的信念。或许生活并不容易，有时会面临着人性扭曲的危

险，但是这并不代表着，我们就要随大流，把自己变成缺乏理性思考

能力的群体里边儿的一员。我们需要思考，我们是有生命有自由意志