七年级第21课
部编版七年级下册语文第21课《伟大的悲剧》课文原文、知识点及教案
部编版七年级下册语文第21课《伟大的悲剧》课文原文、知识点及教案。
部编版七年级下册语文第21课《伟大的悲剧》课文原文没过多久，他们发现雪地上插着一根滑雪杆，上面绑着一面黑旗，周围是他人扎过营地的残迹滑雪板的痕迹和许多狗的足迹。
在这严酷的事实面前也就不必再怀疑：阿蒙森在这里扎过营地了。
千万年来人迹未至，或者说，太古以来从未被世人瞧见过的地球的南极点竟在极短的时间之内即一个月内两次被人发现，这是人类历闻所未闻、最不可思议的事。
而他们恰恰是第二批到达的人，他们仅仅迟到了一个月。
虽然昔日逝去的光阴数以几百万个月计，但现在迟到的这一个月，却显得太晚太晚了对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。
一切努力成了徒劳，历尽千辛万苦显得十分可笑，几星期、几个月、几年的希望简直可以说是癫狂。
“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风餐露宿这一切究竟为了什么？还不是为了这些梦想，可现在这些梦想全完了。
”斯科特在他的日记中这样写道。
泪水从他们的眼睛里夺眶而出。
尽管精疲力竭，这天晚上他们还是夜不成眠。
他们像被判了刑似的失去希望，闷闷不乐地继续走着那一段到极点去的最后路程，而他们原先想的是：欢呼着冲向那里。
他们谁也不想安慰别人，只是默默地拖着自己的脚步往前走。
1月18日，斯科特海军上校和他的四名伙伴到达极点。
由于他已不再是第一个到达这里的人，所以这里的一切并没有使他觉得十分耀眼。
他只用冷漠的眼睛看了看这块伤心的地方。
“这里看不到任何东西，和前几天令人毛骨悚然的单调没有任何区别。
”这就是罗伯特?福尔肯?斯科特关于极点的全部描写。
他们在那里发现的惟一不寻常的东西，不是由自然界造成的，而是由角逐的对手造成的，那就是飘扬着挪威国旗的阿蒙森的帐篷。
挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。
它的占领者还在这里留下一封信，等待着这个不相识的第二名的到来，他相信这第二名一定会随他之后到达这里，所以他请他把那封信带给挪威的哈康国王。
第21课 小圣施威降大圣 课件(共44张PPT) 2024-205学年语文部编版七年级上册.ppt
2.你从本文中获得了哪些有益的启示？
答案 (示例一)遇到困难时，要有坚毅的品质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗过， 不论结果如何，我们都无怨无悔。 (示例二)解决问题时，我们要学会变通，找到解决问题的关键，这样问题才会迎刃 而解。 (示例三)作文离不开想象，想象可以为我们的作文插上神奇的翅膀。我们要学习作 者奇妙大胆的想象。
【二】
品析语言
本文塑造了大圣和小圣两个性格鲜明的人物，请仿照参考示例赏析下列句子。 参考示例：那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶， 顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花 就走。 赏析：此处属于心理描写和动作描写，表现了大圣善于观察、勤于动脑、机智的性 格特点。
斗智斗勇
【四】
读读写写
请将下面田字格中的字词书写三遍。
当堂检测
下列关于“小圣施威降大圣”的情节的描述及感悟，不准确的一项是 A. 大圣在打斗中不断变换法象，上天入地，这表明做事应审时度势，灵活处理。 B. 小圣在打斗时能够发现大圣变换的法象并有效应对，这表明要善于观察和推理。
√C. 大圣能够想到变成托塔天王的形象，瞒过众神，这表明做事要有勇有谋。
认识文体
(1)《西游记》是一部中国古典神话小说。冯梦龙 将《西游记》与《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》 定为“四大奇书”。《西游记》与《三国演义》《水 浒传》《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。全书 共一百回，主要描述了唐僧师徒四人西天取经途中战 胜各路妖魔鬼怪，历经八十一难，最终取得真经的故 事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人为了目标不畏艰 险、百折不挠、奋勇向前的精神。
部编版七年级语文下册第21课 古代诗歌五首《己亥杂诗》(其五)课件(共34张PPT)
主要写了诗人的两种感情。一是离别之感。诗人因为敢于揭露封 建社会的黑暗、危机和统治集团的专横腐朽，所以受到排挤，仕途 受到挫折，不得不离开京城，奔向遥远的南方，心情是愁苦郁闷的。 二是诗人并未一蹶不振，相反，他要投身更广阔的天地，进行新的 奋斗，表现了其不忘报国、为国家贡献自己毕生的精力的精神。
扫清字词
biān hào xiá
鞭浩 斜
初读感知
己亥杂诗（其五）
[清]龚自珍
浩荡/离愁/白日斜， 吟鞭/东指/即天涯。 落红/不是/无情物， 化作/春泥/更护花。
自由朗读古诗并思考下列问题： 1.诗歌描写了什么自然景物？ 2.诗歌抒发了怎样的情感？
翻译课文
浩荡：这里形容愁 绪无边无际的样子。
吟鞭：诗人的马 鞭。吟，指吟诗。
1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌，感受诗歌的节奏 和韵律。（重点）
2.理解诗歌内容，品味诗歌的语言，体味诗歌的内涵。 （难点）
3.感悟诗人寄寓在诗歌中的情感。（重点） 4.培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品味 和审美情趣。
作者简介
龚自珍(1792-1841)，字璱(sè)人， 号字庵，清代杰出的思想家和诗人。道光 进士，官礼部主事。学务博览，重经世济 民。主张从事政治和经济改革，以解决当 时日益深入的社会危机，并热切要求抵抗 资本主义国家的经济和军事侵略，维护国 家主权，曾全力支持林则徐禁除鸦片。散 文奥博纵横，自成一家，诗尤瑰丽奇肆， 有“龚派”之称，被誉为古代的最后一位 和近代的最初一位杰出诗人，在中国诗歌 史上占有里程碑式的地位。有《龚自珍全 集》。
①叙事和抒情有机结合。
诗的前两句既抒情又叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方 面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云；另一方面，离别是 轻松愉快的，毕竟自己逃出了樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。 这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“ 吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映 衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志 ，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。这首小诗将政治抱负和个人志向 融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案(优秀3篇)
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案（优秀3篇）部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案篇一第一部分：基础知识1.给下列加点字注音：女娲（）澄澈（）（）莽莽榛榛（）掺合（）2.马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的色彩。
3.在下列语句中填入恰当的关联词：⑴人的身体小，据说是神创造的，相貌和举动也有些像神。
⑴大地上有了人类，女娲的工作还没有终止。
⑴这世间，怎样说吧，不免显得有些荒凉寂寞。
4.读课文回答：⑴女娲为什么要造人？⑴女娲是怎样造人的？5.根据提供的语境，扩展语段。
要求：从颜色、香气、体态三个方面状写普通的花；语句通顺，语意连贯；至少运用一种修辞手法。
这是一种普通的花，普通得谁也记不清它的名字，只知道春天开花的日子，日埂和塘堤四处可见它的踪影。
花的颜色；花的香气；花的形状。
6.下列各句，没有语病，句意明确的一句是（）a.现在，许多青年男女不再以财产多寡和门弟高低为条件，而以能劳动，有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。
b.这个村今年水稻获得了大丰收，不但向国家交售了六万斤谷子，而且不吃国家的供应粮。
c.厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。
d.鉴于动物有上述特点，我们可以预测，随着信息时代的到来，科学技术的不断发展，在未来的战争舞台上，将有越来越多的“动物兵”出现。
第二部分：阅读分析（一）黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。
他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。
他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。
长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。
部编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件
爸爸端上一杯热乎乎的茶。
当堂练笔
D 2.下列词语的字形全部正确的一项（
）
A.踪迹 女娃造人 眉开眼笑 B.蓬勃 澄辙 兴高彩烈 C.气慨 绵延 挥洒自如 D.枯藤 荒凉 灵机一动
当堂练笔
D 4.下列对本文理解有误的一项是（
）
A.这篇神话赞颂了人的无穷创造力 B这篇神话赞扬了人的可贵的灵气 C.这篇神话反应了古代人们对于人类起源的 原始观念 D.这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了 人类的起源。
21 女娲造人
·袁珂
作者简介
袁珂（1916—2001），本名袁圣时， 笔名丙生。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校 注》《中国神话传说词典》等。其中， 《中国古代神话》是中国第一部较系统 的汉民族古代神话专著。
一、文体知识
神话
是由于远古时代生产力的
水平低，人们以贫乏的生活经
再者，“民以食为天”黄土孕育着能够使人存活的 食粮，人和土地有着一种养育的关系。
这也体现了中国特有的民族色彩。
这篇神话运用奇妙的想象描写了人类神
话始祖创造人的过程，塑造了一位兼具神性 和人性的神通广大、富有智慧、创造力，兼 具神性和人性的女娲形象，充分反应了古代 人们对人类起源的天真、浪漫的想象。
莽莽榛事前没有准备，临时想出办法。 形容高兴愉快的样子。
（二）思路梳理 造人（ 原因 ）
寂寞荒凉 毫无生机
第一部分 （1-4）
造人（ 过程和方法 ）
捏泥造人 挥泥造人
造人（ 结局 ）
男女配合、 繁育生息。 世间充满生气
第二部分 （5-16）
第三部分 （17、18）
验为基础，借想象和空想把客
语文版语文七年级下册第21课《诗词五首》课文详细解析
《诗词五首》课文详细解析迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
【注释】迢迢：遥远。
牵牛星：即牛郎星，在银河北。
皎皎：明亮。
河汉：银河。
纤纤：形容手指细长。
擢(zhuó)：伸出。
札(zhá)札：织布机发出的声音。
章：布帛上的经纬纹理，文中指布帛。
零：落。
几许：多少。
盈盈：清澈、晶莹的样子。
间(jiàn)：隔。
脉脉：含情凝视的样子。
语：文中是动词，交流、谈话。
【段析】诗的第一句即交代了牛郎、织女这两个人物。
“迢迢”写距离之远，“皎皎”写星光之亮。
这两个叠词兼写牵牛星和织女星，使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。
这是从远景遥望写起。
以织女的口吻抒发被困织机的哀怨和对自由爱情的渴求。
因思念而无法施展高超技艺，以至“终日不成章”；因思念无法排遣痛苦的折磨，以至“泣涕零如雨”。
“盈盈”形容水波之晶莹，“脉脉”形容注视之含情。
“盈盈”既表现水波的晶莹，又表现女子的美丽，还可表现女子眼含热泪的神态，令人回味。
译文：牵牛星啊相隔得那样遥远，银河那边洁白的织女盼你。
她摆动着细长柔软的手儿，梭儿札札不停地穿过布机。
整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点滴滴。
银河流水清清亮亮可以见底，织女牛郎就相隔这点点距离。
可正是那清亮的一水之隔，彼此相望不语聚不到一起。
渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注释】荆门：即荆门山，在今湖北宜都，位于长江的南岸。
楚国：文中指湖南、湖北一带。
平野：平坦广阔的原野。
大荒：广阔无边的原野。
海楼：即海市蜃楼，一种大气光学现象。
光线经过不同密度的空气层，发生折射或全反射，产生幻象，使远处景物显现在空中或地面上。
常发生在海边或沙漠地区。
【段析】首联直接扣题，交代了此行的目的。
颔联紧承首联，写渡过荆门进入楚地的壮阔景色。
统编版语文七年级上册第21课《小圣施威降大圣》课件(共32张PPT)
叁 研读，品味语言
4、等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一 只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨； 似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”
运用心理描写，表现了孙悟空眼神的犀利。
叁 研读，品味语言
5、等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一 只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨； 似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”
肆 比读，分析形象
孙悟空和二郎神是这篇文章里的两个主要形象。用自己的话说一 说，他们各自具有怎样的性格？你更喜欢哪一个？
我喜欢孙悟空，因为他神通过大、 本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢 于反抗。
肆 比读，分析形象
孙悟空和二郎神是这篇文章里的两个主要形象。用自己的话说一 说，他们各自具有怎样的性格？你更喜欢哪一个？
提防h（uǎn）g
dī
） 愕lín然g 幌n（ézhā）
壹 初读，整体感知 贰 再读，梳理情节 叁 研读，品味语言 肆 比读，分析人物 伍 联读，探究写法
任务一
壹 初读，整体感知
1.课文标题“小圣施威降大圣”有什么作用？ ①概括文章的主要内容。 ②设置悬念，激发读者的阅读兴趣。
2.课文标题中的“小圣”和“大圣”各指的是谁？ “小圣”即二郎神杨戬； “大圣”即孙悟空。
伍 联读，探究写法
孙悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办 法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？在别 的作品中，你有没有看过类似的写法？
在《鲁提辖拳打镇关西》中，作者 写鲁提辖三拳打死镇关西的过程的写 法与本文相似。作者没有写鲁提辖一 拳打死镇关西，而是详细描写鲁提辖 三拳打死镇关西的过程。这样写使文 章波澜起伏。
课文背景
课文节选自《西游记》第六回 ，原标 题为“观音赴会问原因，小圣施威降大 圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕 育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥 戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师 ，获名孙悟空，学得长生之道、七十二 般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒 ，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天 兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天 神。于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙 悟空......
部编版语文七年级下册第21课《古代诗歌五首》课件(共64张PPT)
悠悠：形容时间的久
念：想到。 远和空间的广大。
涕：指眼泪。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
怆然：悲伤的样子。
诗意：只有那苍茫天地悠悠无限， 止不住满怀悲伤热泪纷纷。
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
粗笔勾勒，凸现宇宙 天地的浩茫宽广和古 今人事的沧桑易变。
直抒胸臆
抒发诗人孤单悲苦的心绪。
D.全诗感时伤事，吊古悲今，并没有诉说自己的悲 凉。
8.对本诗理解有误的一项是
C
A.诗中“古人”、“来者”指的是礼贤下士的贤明
君主。
B. “念天地之悠悠”是以空间宽阔衬托孤寂之感。
C.“怆然而涕下”是因为时间的消逝，空间的寂寥。
D.“幽州台”即“蓟北楼”，是当时燕昭王礼贤下士 的处所，诗人因此有感而发
古代诗歌五首
读读写写
悠悠（yōu） 岱宗（dài） 吟鞭（yín） 叩门（kòu）
缘（ yuán）
怆然（chuànɡ）涕（ tì ）
决眦（ zì ） 凌（ línɡ ）
遮（zhē）
拄杖（zhǔ）
豚（ tún ） 箫鼓（xiāo）
衣冠（ ɡuān） 天涯（ yá ）
登幽州台歌 陈子昂
陈子昂（约659—700），字伯玉，梓 州射洪（今属四川）人，唐代文学家。 陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思 想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌 影响巨大，有诗集《感遇诗》《陈伯 玉集》等传世。
通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军 征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率，少谋 略。次年兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前驱 以击敌，武不允。陈子昂又进言，武不听，反把他降 为军曹。诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，因 此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》一 诗。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？读书破万卷，下笔如有神，该页是作者小编帮家人们分享的部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇，欢迎借鉴，希望对大家有所启发。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案篇一学习目标：1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2.学会使用夸张和想像。
3.感受人类诞生后的欢欣与愉快。
学习过程：一、基础知识：1、给下列加点字注音。
开天辟地女娲掺水塑造莽莽榛榛澄澈2、文学常识填空。
（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
神话带有浓厚的色彩。
二、理解探究：本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。
（1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
三、合作释疑：女娲造人的具体过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？四、课内精读：①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
a.她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
③添一点什么东西进去呢？④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
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6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
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1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
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2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
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美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件(共67张PPT)
课堂小结 概括主题
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了 原始初民对人类自身来源的好奇、追求，以及在当 时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。
课堂小结
学后感悟
感悟一：女娲是神，具有非凡的能力，她造人的方法体 现了“神”的威力；同时，她又是人，她有人的心理、人的 感情、人的生活体验。女娲在创造人的过程中感受到了做母 亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲的忙碌疲倦正显露 出一位母亲勤劳和伟大的优秀品质。
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作者介绍
袁珂(1916—2001),四川新 都人,神话学家。本名袁圣时,笔 名丙生、高标、袁展等。著有《 中国古代神话》《中国神话史》 《山海经校注》等,编纂《中国 神话传说词典》《中国民族神话 词典》。
知识备查
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在 此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的 演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的 远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学 的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借 助于想象来解决这个问题了。
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
知识备查
神话特点
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节 和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代 的天真”，具有“永久的魅力”。
感悟二：女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神， 女娲不正是一个创造者吗？这种创造精神正是我们今天所迫 切需要的。我们要培养创造精神，做新时期的创造者。
部编版语文七年级下册第21课《古代诗歌五首：登幽州台歌》课件
登幽州台歌
怀才不遇
李煜——无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 王维——独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 李清照——红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 柳宗元——孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 李白——众鸟高飞尽，孤云独去闲。 苏轼——谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
登幽州台歌
陈子昂
•前不见古人， •后不见来者。 •念天地之悠悠， •独怆[chuàng]然而涕下！
总结：
• 这是陈子昂的压卷之作，全诗短短四句，通共不过二十二 个字，没有铺叙，没有比喻，没有用典，不讲究什么吞吐回 环，更不屑于堆垛雕琢，只是大声咏叹，直抒胸隐，但是， 它的境界阔大，格调雄浑，含义深刻！，短小的篇幅中，蕴 含着大诗人理想和现实的尖锐矛盾。它象火山的喷礴，又象 江河的奔流．不但倾泻着这位一代诗风开启者心灵的苦闷， 也唱出了历史长河中许多怀才不遇人士的心声，引起广泛的 共鸣，具有深刻的典型社会意义.。它一直保持着历久不衰的 艺木魅力，感动了一千多年来的无数读者，以至我们今天重 新来品味它，仍然仿佛置身于当时的历史背景之中．看到了 苍茫的天宇，寥廓的原野，听到了“盛唐之音”的先驱者那 震撼人心的慷慨悲歌，感受着一种雄豪悲壮的美。
一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。 前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连， 表现自己的孤独寂寞。
三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况 生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。
二、社会意识、宇宙意识。
三、深受《楚辞》的影响 。 １、《远游》：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往 者余弗及兮，来者吾不闻。 ２、采取了长短参错的楚辞体句法。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
俯仰天地登楼眺望，写空间的辽阔，描写自己孤单悲苦的情绪。
部编版语文七年级下册第21课《古代诗歌五首》课件(共47张ppt)
如果
拄着
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
趁着月明来闲游。 没有固定的时间，即随时。
从今若能容许我清闲无事，乘月漫游， 我会拄着拐杖随时敲开你家的门。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
尾
联
写诗人的愿望。诗人盼望着以后能够有时间
趁月夜出游，随时拄着手杖敲门拜访，恋恋不舍之
情益于言表。一个热爱农村，与农民亲密无间的诗
游山西村
（南宋） 陆游
hún
tún
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
guān
箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
zhǔ
kòu
从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
腊月所酿的酒。
小猪，这里
不要。
指猪肉。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收之年备足鸡 肉、猪肉款待客人。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野， 只因为我站在飞来峰顶上。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 首 联
“莫笑”——道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
“足”——可见农家的热情好客。
怀疑
暗淡，因柳密而深绿
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
明亮，因花儿而明艳
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 颔 联 既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限的美；
又富含哲理，表现了人生变化发展的规律性；
反映了诗人对前途所抱的希望；
后来常用以形容陷入困境，忽又绝处逢生的情境。
吹着箫，打着鼓。
保留着淳朴的古代风俗。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 颈 联
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案导读：本文部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
中学人教版七年级上册生字词及解释：第21课 化石吟
本文整理于网络，仅供阅读参考
中学人教版七年级上册生字词及解释：第21
课化石吟
幽雅yōuyǎ：幽静雅致。
叹服tànfú：称赞而且佩服。
造物主Zàowùzhǔ∶基督教认为上帝创造万物,因此称上帝为造物主。
万物的创造者。
海枯石烂hǎikū-shílàn：大海干涸,岩石成土。
喻指经历极长久的时间,也指永久不变,多用作誓词。
日转星移rìzhuǎnxīngyí：形容发生极大地变化。
重现chóngxiàn：再次出现。
苏醒sūxǐng：从昏迷或沉睡中醒过来。
思绪sīxù：思路的线索、头绪。
太古tàigǔ：远古，上古。
还可以指一种寂静或荒凉的原始氛围。
卓越zhuóyuè：非常优秀；超出一般。
神往shénwǎng：心里向往。
七年级上册语文第21课女娲造人笔记
《女娲造人》课文笔记
一、课文简介
《女娲造人》是中国古代神话传说之一，讲述了女娲娘娘创造人类的故事。
通过这个故事，我们可以了解到中国古代人民对于人类起源和女娲娘娘的信仰。
二、生字生词
1.生字：娲、掘、寐、髓、揉、康
2.生词：创造、繁衍、神通广大、孤独寂寞、眉开眼笑、疲劳不堪
三、句子解析
1.“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自
己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”——这句话表现了女娲娘娘的智慧和创造力，她通过观察和思考，创造了人类。
2.“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射
出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
”——这句话通过描写女娲娘娘的工作状态，表现了她勤劳、坚韧的精神品质。
3.“她觉得自己的身体虽然疲倦，但是心里却十分快活。
”——这句
话表达了女娲娘娘在创造人类过程中的喜悦和成就感。
四、段落分析
全文共分为三个部分：创造人类的原因、创造人类的过程、创造人类的后果。
其中，第二部分是文章的重点，通过详细描写女娲娘娘的工作状态和人类的外貌特征，突出了女娲娘娘的智慧和创造力。
五、主题思想
本文主要表达了女娲娘娘的智慧、创造力和勤劳精神，同时也体现了中国古代人民对于人类起源和女娲娘娘的信仰。
在学习过程中，应深入体会这些思想情感和精神品质，从而更好地理解课文内容。
部编人教版语文七年级上册第21课《女娲造人》课文解析
《女娲造人》课文解析天地开辟○1以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
【字词全解】○1[开辟]开天辟地的略语，指宇宙开始。
【句解】“可是”“单单”突出了世上的荒凉，寂寞，为下文女娲造人作铺垫。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
【句解】没有人的世界肯定是荒凉寂寞的。
【段解】写天地开辟后因没有人类而荒凉寂寞，为下文女娲造人作铺垫。
不知道什么时候，出现了一个神通广大○2的女神，叫做女娲○3。
【字词全解】○2[神通广大]原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
○3[女娲(w ā)]传说中造人、补天的神。
【句解】“神通广大”是对女娲的总体评价。
据说，她一天当中能够变化七十次。
【句解】“据说”表推测语气，因为没有考证，仅是传说而已。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛4的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
【字词全解】○4[莽莽榛榛]草木丛生的样子。
榛莽莽榛榛(zh ēn)臻百福并臻【句解】神仙也是人，也有人的孤独感。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃5起来才好。
【字词全解】○5[生气蓬勃]生命力旺盛。
【段解】广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神也感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实。
添一点什么东西进去呢?【段解】过渡段，承上启下。
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈○6的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
【字词全解】○6[澄澈]清澈透明。
澈澄澈(ch è)撤撤除【句解】这句话运用神态描写、动作描写，写了女娲也有人的喜怒之情，会笑，会假装生气。
语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
同时为后文的“灵机一动”提供了依据。
她忽然灵机○7一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?【字词全解】○7[灵机]灵巧的心思。
语文版语文七年级上册第21课《观沧海》原文和译文
《观沧海》原文和译文
原文：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：
东行登上碣石山，来观赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
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第
21课 大一统气派与中华民族的象征
【认定目标】(心中有目标，你就会走向成功
)
1、了解明清皇宫，知道长城的起止地点。
2、感悟故宫和长城正是明清大一统的象征，
是中华民族的精神体现，
并体会中国古代劳动人民的智慧和创造力。
【预习检测】（学生仔细阅读课文，快速完成下列问题）
明清皇宫： （谁）迁都到北京，营建北京城。
清朝入关后定都于此。
京城结构：由外向里依次是 、 、 三重。
建筑布局：（看图体会）。
三大殿： 、 、 象征政权中心。
后三宫： 、 、 。
建筑地位：故宫是我国现存 的建筑群。
1987年被 平定为 .
明清皇宫
故宫太和殿
明长城
修筑目的：
起止地点：、
修筑特点：
长城作用：
【共同探究】
中国封建社会只有少数几个帝王不主张修长城，唐太宗是其中的一位。
他认为那种劳民伤财的消极防御的办法不可取，主张采取积极防御的办法，即打到侵略者的老巢去，加以消灭，因为只有这样才能有效地保障国土和人民的安全。
清朝皇帝也不修长城，并且注意保护，“但以雄关存旧迹”“但留形胜壮河山”。
（1）唐太宗不修长城是怎样保证边疆安全的？
（2）有人说：“明修长城清修庙”，为什么会有这样的说法？
【归纳整理】(总有一天你会去北京参观故宫、游览长城，为了省下请导游的钱，把本课的知识再回顾一遍吧)。
【拓展练习】
1、下列朝代不是以北京为都城的是（） A、唐朝 B、元朝 C、明朝 D、清朝
2、故宫里的社稷坛象征（） A、国土 B、祖先 C、民族 D、皇帝
3、故宫的整体布局特征是（）
A、依地形地势布局
B、对称布局
C、以皇宫为核心布局
D、沿河流布局
4、明长城东起（） A、鸭绿江 B、山海关 C、居庸关 D、嘉峪关
5、明朝的北京城分为三重，现今故宫博物院是（）
A、皇城
B、宫城
C、京城
D、外城
6、找到秦朝长城图，把它和教材上的明朝长城对比一下，看二者有何异同？
雄
伟
的
长
城。