湖湘文化与长沙文化产业
湖湘文化的起源与发展
湖湘文化的起源与发展集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）湖湘文化的起源与发展是的支脉，是湖南各族人民长期积累的具有特色的民风、民俗、民族性格、、等因素的总和。
的历史，它的历史源头是。
战国时期的长沙已是聚居、人口稠密、和商业都相当发达的城。
反映的文献有中的《》、《》、《》、和长沙子弹库楚墓中出土的，以及各种习俗的考古资料。
此外，由与湖南共同创造的文学艺术，包括诗歌、散文、音乐、绘画、雕塑、等，在春秋战国时都已经达到相当的程度与水准。
隶属中国传统儒家。
其重要特点是“思想、文化、道德、理想、信念融于现实中，并为政治服务。
在宋代，湖南出现了理学开山祖—，他创建的理学，就是以为核心，吸收了道学、而形成的，在中国古代思想史上，开“”的先河。
理学又称道学、，是后来出现的“”的思想渊源。
“”的奠基人，曾在创办文定书院，他于1138年春在湖南去世，安葬于。
明清之际，湖南出现了理学，从而使湖南成为理学思潮形成和发展的，而这一时期在大地建立了闻名全国的、则成为理学思潮的主要学术文化基地。
湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的形态。
先秦、两汉时期的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。
的诗歌艺术、的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。
而及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、、、观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖，主张经世致用而反对程朱理学的，以及“睁眼看世界”的等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。
先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。
湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。
两湖文化名词解释
两湖文化名词解释
两湖文化是指中国历史上湖北和湖南两省地区的文化。
这一地区自古以来就是中国文明的重要发源地之一，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
以下是对两湖文化相关名词的解释：
1. 楚文化，楚文化是指古代楚国的文化，楚国是中国春秋战国时期的一个重要国家，其文化对湖南地区产生了深远影响。
楚文化以其独特的音乐、舞蹈、文学和艺术形式而闻名，对中国古代文化产生了重要影响。
2. 长沙文化，长沙是湖南省的省会，长沙文化是指该地区特有的文化传统。
长沙自古就是文化交流的重要中心，其文化以汉代的马王堆汉墓、岳麓山、橘子洲头等历史文化遗址为代表，展现了长沙地区丰富的历史文化内涵。
3. 湖广会馆，湖广会馆是指湖北和湖南两省的官方机构，是两湖地区的文化交流和合作的重要场所。
在清朝时期，湖广会馆成为了两省官员、学者和商人交流的重要中心，也是两湖文化交流的重要平台。
4. 湖湘文化，湖湘文化是指湖南和湖北两省的文化传统的结合，这两个省份共同的历史和文化传统形成了独特的湖湘文化。
湖湘文
化以其丰富的民间艺术、饮食文化、建筑风格和传统节日等方面而
闻名，代表作品有岳阳楼、岳麓书院、楚辞等。
总的来说，两湖文化是中国文化宝库中的重要组成部分，其丰
富多彩的文化遗产为中国乃至世界文化的发展做出了重要贡献。
通
过对楚文化、长沙文化、湖广会馆和湖湘文化等名词的解释，我们
可以更好地了解两湖地区丰富多彩的历史和文化。
湖湘文化与长沙城市服务业转型
一
文化 形 态 ，是 中 华 文 化 的 多样 性 结 构 中的 一 个 独 具 特 色 的 组 成 部 分 近 百 年 来 ，随着 湖湘 人 物 在 历 史舞 台 Ｌ 出 色 表 演 ，湖湘 文 的 化 已受 到世 人 的广 泛瞩 目与确 认 。作 为 肯会 ，长 沙 的服 务业 发 展方
距较 大 、信 息 服务 的拓 展制 约 因素 较 多 、商 务服 务供需 结 构性 矛 盾 凸 现 、行 业 协 会 的作 用 较 为 薄 弱 等 问题 。 同时 ，公 共 服 务 供 给不
足 ，成 为服 务业 发展的一个 瓶 颈 ，严重 地 影响 了 服务业 的 创业 主 渠
由于历 史的变 迁 发展 ，特 别 是经 历 ＿ 、元 、明 的几 次大 规 模 ｒ 宋 的移 民 ，使 湖湘 土 民侄人 口 、习俗 、风 尚 、思 想 观念上 均 发 生 了重 要变 化 ，从而 组 合 、建 构 一种 新 的 区域文 化形 态 ，我们 称之 为 湖
面 ，融 人湖 湘 文化 因素 有着 天 然 的优 势 ，尤 其是 作为 文 化之 城 ，长 沙 的 文化产 业发 展 异常 迅速 ，长沙 的 电视 产业 ，动漫 产 业 ， 出版 产 业 等 ，在全 同都 有 相 当的影 响力 。而作 为 心忧 天 下 ，敢 为人 先 的长
个 重要 因 素 ，是文 化领 域 如何 为转 型 提供 有效 的智力 支持 ，这 就
湖湘文化
湖湘历史文化与当代湖南文化产业关键字： 2009-9-1 15:30:29一、湖湘历史文化不重视产业经济湖湘历史文化属于典型的农耕文化类型，受各种条件的限制，工业经济和商业贸易一直不够发达。
进入近代，异常强固的守旧势力使得湖南对于来自沿海地区的欧风美雨深闭固拒，近代化起步较之沿海地区晚了三十余年。
但近代急剧变化的时代和环境为湖南政治类型人才的成长提供了绝好的机会，而经世致用的学术心理与积极面世的价值取向又为政治类型人才的成长提供了思想养料。
由于湖湘文化到了近代依然侧重于探讨人与社会的关系，而相对地轻视人与自然的关系，忽视了生产和流通领域，因此相比之下，湖南的经济类型人才十分匮乏。
以湖南近代企业最发达的矿业为例，甲午战后的十余年间，湖南创办近代矿厂72家，其间有39家不几年就倒闭。
历史上的湖南不重视产业经济，有多方面的原因。
最主要的原因是环境与历史条件的影响。
历史上的湖南学人和有识之士，大都以救天下为已任。
从古代到近代，特别是民族危亡的近代，关怀国事，挽救危亡才是头等大事，而发展实业和产业经济，相对于救亡，是次要的事情，有作为的湖南人都不屑一顾。
所以说不是湖南人不懂经济和不会搞产业经济，而是他们不屑于搞产业经济。
当环境改变、国家安定，需要搞经济的时候，他们一样能搞经济。
近代以来的湖南经济产业人才也是不乏其人的。
例如湖南凤凰人熊希龄，晚清在湖南、江苏、东三省兴办实业和办理财政，成绩卓著，是当时国内公认的实业家和理财能手,民国初年担任国务总理兼财政总长，是当时闻名海内外的一流的政冶、经济和实业人才。
二、湖湘当代文化重视产业经济近年来，湖南大张旗鼓地搞起了“三化”，倡导工业化和农业产业化，发展产业经济。
尤为突出的是，湖南大踏步地搞起了文化产业，制定了湖南文化产业的发展规划。
如今，湖南已经打造出了好些文化产业品牌，如旅游方面有张家界、南岳衡山、岳阳楼、凤凰古城、江永女书、韶山等等。
此外有广播电视湘军、图书出版湘军、体育湘军、娱乐休闲湘军、动漫卡通湘军、湘莱饮食湘军等等，在全国非常引人瞩目。
湖湘文化
金鹰主题乐园
世界之窗
恒广娱乐综合体
火宫殿
民俗文化—特色鲜明的文化
长沙有丰富的本土文化，如花鼓戏、湘剧、木偶戏、皮影戏、长沙弹词等。
皮影戏
长沙弹词
花鼓戏
山水洲城—城市格局特质
长沙地处湘江下游，一江两岸，岳麓西屏，浏河东绕，橘洲横贯江心，湖泊星布，岗峦交错，山色空蒙，水光潋滟，相映呈景， 城廓几立其间，自唐宋时期起即已形成山水洲城的城市整体风貌，具有鲜明的自然地理特色。
西文庙坪巷-古 牌坊重现古韵， “文夕大火” 后保存较好、 为数不多的古 建筑之一。 2014-11-3
妙高峰-红墙青瓦、老龙潭古井、双龙戏珠牌楼让路人在一步一 景中寻忆“城南旧事”
向东南路-浮雕 旁用图腾形式表 达“心忧天下、 敢为人先”的长 沙精神
长沙街巷名称一般由脍炙人口的故事传说及、历史人物名字和百 家之姓而来，也多与地形、特产以及人们的衣食住行相关。如汉代贾 谊谪宦长沙，定王刘发筑台望母，于是便有了太傅里、定王台千古之 地， 民间传说三国时的“南倒脱鞋”、“西倒脱鞋”，关公北上出城 又留下一连串的地名，如“落刀嘴”、“捞刀河”等，纪念药王孙思 邈的药王街，以辛亥革命元勋命名的黄兴路、蔡锷路，以姓为名的何 家巷郭家巷，以特产命名的槐树巷、紫荆街等。
2014-11-3
抗战（遗址）文化 古代战争传说：东汉末年，三国纷争，长沙兵来将往，数度易 帜。至今在民间传说中仍把跳马河、惊马桥、马栏山、捞刀河这些 地方都与关公战长沙紧密相连。京剧《说唱脸谱》还唱到：“蓝脸 的窦尔墩盗御马，红脸的关公战长沙……” 近代抗战史：太平军长沙之战，以洪秀全、萧朝贵为主帅，虽 然仍以失败告终，但给清朝统治者以沉重的打击，也为太平军后来 的军事行动提供了宝贵的经验和深刻的历史教训。 天心阁上的火炮 天心阁下萧朝贵雕像 秋收起义是，由毛泽东在湖南东部和江西西部领导的工农革命 军（即红军）举行的一次武装起义，在长沙市郊的沈家大屋召开会 议，旗帜鲜明地以中国共产党的名义号召群众，并确定集中力量在 湘东赣西发动以长沙为中心的武装起义。 抗日战争期间，长沙发生了多次会战。长沙会战是抗日战争期 间，中国军队曾与侵华日军在湖南长沙进行过三次大规模的激烈攻 防战，史称为“长沙会战”，或称“长沙保卫战”，并被拍成了电 视剧。 长沙烈士公园耸立着毛泽东主席手书题词——“湖南烈士公 园纪念碑”的烈士纪念塔，纪念了众多革命烈士
湖湘文化创新与湖南文化产业发展研究_金乐
湖湘文化创新与湖南文化产业发展研究*t金乐邓和秋摘要:湖南是一个经济上欠发达、地理上相对封闭的内陆省份。
但千百年积淀的湖湘文化赋予了湖南人一种经世济用、敢为人先、自强不息的精神特质。
正是这种精神特质,使湖南人在文化产业的认识和实践上先行一步,从而较快地促进了文化事业的改革和文化产业的发展。
文章全面的分析了湖湘文化的发展历程以及在历史上湖湘文化的优良传统,并在此基础上探讨了湖湘文化的发展创新以及提出了基于湖南实际的文化产业的发展策略。
关键词:湖湘文化湖南文化文化产业中图分类号:G124文献标识码:A文章编号:1009-5675(2010)02-142-05湖湘文化是一种区域性的历史文化形态,它有着自己稳定的文化特质,也有自己的时空范围。
湖湘文化的/湖0是指洞庭湖,/湘0是指湘江,湖湘文化主要是指以湖南为主体的近代区域文化。
从空间上说,它是指湖南省区域范围内的地域文化;从时间上说,它是两宋以后建构起来并延续到近现代的一种区域文化形态;从内容上说,它主要包括湖湘哲学思想、湖湘文学艺术、湖湘史学、湖湘教育、湖湘宗教、湖湘民俗民风、湖湘饮食、湖湘广播电视、湖湘新闻出版、湖湘科学技术等等。
湖湘文化产业是指以市场为导向、以湖湘文化为依托、以赢利为目标、以实现湖南文化强省为归宿,借助现代先进生产技术和先进管理手段,从事湖湘文化生产和提供文化服务的经营性行业。
在外延上湖湘文化产业要比湖南文化产业内容丰富,我们所说的湖南文化产业都包含在湖湘文化产业之内[1]。
就普遍意义而言,湖南文化产业等同于湖湘文化产业。
一、湖湘文化的发展历程文化产业是社会生产力发展的必然要求,是随着社会主义市场经济体制的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业。
是指从事文化生产和提供文化服务的经营性行业。
它与文化事业相对应,都是社会文化建设的重要组成部分。
文化产业分为影视业、音像业、文化娱乐业、文化旅游业、网络文化业、图书报刊业、文物和艺术品业、艺术培训业等九大门类。
湖南文化产业发展现状
湖南文化产业发展现状
湖南是一个具有丰富文化底蕴的省份，拥有悠久的历史和独特的民俗风情。
近年来，湖南文化产业发展迅猛，呈现出一片繁荣的景象。
首先，湖南文化产业在传统文化领域取得了显著进展。
作为岳麓书院、岳阳楼等重要文化符号的所在地，湖南深厚的传统文化底蕴成为推动产业发展的巨大优势。
各种文化节庆活动如桃花源、屈子文化节等不断举办，吸引了大量游客和文化爱好者前来感受湖南独特的文化魅力。
此外，湖南的戏曲、民间艺术等传统艺术形式也在现代文化市场上得到了广泛传承和推广，为湖南文化产业的发展注入了新的动力。
其次，湖南的文化创意产业也呈现出勃勃生机。
随着经济的快速发展和人们生活水平的提高，越来越多的人开始关注文化创意产品与服务。
湖南的文化创意企业和工作室进一步壮大，涵盖了动漫、游戏、设计、音乐、影视等领域。
湖南的文化创意产品在国内外市场上赢得了广泛的认可，成为湖南文化产业发展的新亮点。
另外，湖南还注重了文化旅游产业的发展。
湖南拥有众多的自然景观和人文景点，如张家界、岳阳楼、凤凰古城等，吸引了大量游客前来观光旅游。
湖南积极推动旅游与文化的融合，通过文化演艺、美食文化、手工艺品等各种形式的体验活动，为游客呈现出丰富多彩的文化旅游产品，推动了湖南文化产业与旅游业的良性发展。
综上所述，湖南文化产业的发展取得了显著成果，传统文化的传承与创新、文化创意产业的壮大、文化旅游的蓬勃发展等方面均呈现出繁荣的现状。
未来，湖南文化产业还将继续朝着多元化、国际化的方向不断拓展，为湖南的经济发展和文化繁荣做出新的贡献。
工作报告之湖南长沙考察报告
湖南长沙考察报告【篇一：长沙考察报告】长沙市文化产业考察报告为了加强对文化产业这一学科的了解，也为了更加深入地了解文化发展的模式，探究文化产业与经济的相互作用于影响，学习文化产业发展较为成功的城市的经验。
我们12级文化产业管理专业的学生在老师的带领下，来到了长沙这座向往已久的“星城”。
一、长沙市文化产业发展的基本概况长沙，一座经济快速增长的城市，也是一座越来越具“幸福感”的城市：每晚夜幕降临，华灯初上，市内的400余家歌厅、酒吧门口就人流如织，车水马龙；享誉全国的湖南卫视，从“快乐大本营”到“天天向上”，从“超级女声”到“快乐男声”，引爆全市人民一个又一个的快乐风潮；其实，长沙的“幸福感”主要缘自其文化产业的发展。
长沙市文化产业发展调查结果显示，近年来是长沙市文化产业发展活力最强、增长速度最快、运行质量最优、就业规模最大、发展水平最高的良好时期。
2013年，全市共有文化经营单位4．9962万个，从业人员达47万人；文化产业总产出（收入）762．2亿元，实现增加值371．8亿元，增长21％，占全市gdp的比重达9．9％；实现税收总额达58．7亿元；经济规模和贡献率在全国省会城市中居第三位，成为长沙名副其实的支柱产业。
二、考察的主要地点与内容第一站，湘绣博物馆。
湘绣是勤劳智慧的湖南人民在漫长的人类文明历史发展过程中，精心创造的一种具有湘楚文化特色的刺绣工艺。
湘绣源远流长，有两千多年的历史。
二十世纪初湘绣以其独特风格，在国内外获得多项殊荣，成为饮誉世界的中国四大名绣之一。
品还多次作为国礼由党和国家领导人外赠，2002年2月该所研制的《布什总统全家福绣像》以江泽民主席的名义赠送给来访的布什总统夫妇，获得了外交部颁发的证书。
数年来，该所以湖湘文化为底蕴，博采众长，产品形成了大气、雄浑的独特风格，做到了华美而不失庄重，大气而不失精细，格调别致，雅俗共赏。
在湖南省湘绣研究所内建有中国湘绣博物馆。
该馆是一座向世人展示湘绣历史与技艺的专业性博物馆。
湖湘文化的起源与发展
湖湘文化的起源与发展是的支脉，是湖南各族人民长期积累的具有特色的民风、民俗、民族性格、、等因素的总和。
的历史，它的历史源头是。
战国时期的长沙已是聚居、人口稠密、和商业都相当发达的城。
反映的文献有中的《》、《》、《》、和长沙子弹库楚墓中出土的，以及各种习俗的考古资料。
此外，由与湖南共同创造的文学艺术，包括诗歌、散文、音乐、绘画、雕塑、等，在春秋战国时都已经达到相当的程度与水准。
隶属中国传统儒家。
其重要特点是“思想、文化、道德、理想、信念融于现实中，并为政治服务。
在宋代，湖南出现了理学开山祖—，他创建的理学，就是以为核心，吸收了道学、而形成的，在中国古代思想史上，开“”的先河。
理学又称道学、，是后来出现的“”的思想渊源。
“”的奠基人，曾在创办文定书院，他于1138年春在湖南去世，安葬于。
明清之际，湖南出现了理学，从而使湖南成为理学思潮形成和发展的，而这一时期在大地建立了闻名全国的、则成为理学思潮的主要学术文化基地。
湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的形态。
先秦、两汉时期的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。
的诗歌艺术、的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。
而及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、、、观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖，主张经世致用而反对程朱理学的，以及“睁眼看世界”的等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。
先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。
湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。
根据考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。
湖湘文化对湖南旅游业发展的影响
湖湘文化对湖南旅游业发展的影响湖湘文化对湖南旅游业的影响一、介绍1、湖湘文化湖湘文化是湖南地区的独特文化，它代表着湖南文化的精髓，人们为之由衷推崇。
湖湘文化以楚文、唐诗、织女神话、牡丹文化、墨画、酒文化、剪纸、偶操等地方特色为主要内容，它已深深地影响着湖南人民和湖南社会的发展。
2、湖南旅游业湖南旅游业发展状况良好，旅游资源丰富，景色优美，历史悠久，吸引了众多游客前来出游。
湖南拥有多样的民俗文化，如楚路文化、叠彩文化、芦笙文化、花木兰文化、芒果文化等，深受游客喜爱。
湖南旅游产业发达，游客增多，旅游经济快速发展，吸引了社会上更多的投资者参与其中。
二、湖湘文化对湖南旅游业的影响1、促进旅游发展湖湘文化孕育了湖南的特色，湖南旅游业丰富多彩，游客爱不释手。
众多有特色的景点及活动，如大型楚剧、芦笙舞池、禅经雕塑及湘绣等，为湖南的旅游产业的发展提供了强大的支持，受到了新老游客的热烈欢迎和支持。
2、拓展游客市场湖湘文化底蕴深厚，在湖南地区和全国外也拥有一定的知名度和影响力。
其多样性和独特性深受游客喜爱，湖南旅游能够吸引更多的外地游客前来游玩，因此大大地拓展了湖南的游客市场。
3、拓展网络渠道湖湘文化在互联网上有强大的影响力，也为湖南旅游业拓展了网络渠道。
众多宣传活动及网上旅游预定等，扩大了湖南旅游的影响力，使游客能够更方便快捷的了解到湖南旅游的新资讯，同时也提升了湖南旅游收入。
三、结论湖湘文化是湖南地区独特的精髓，在湖南旅游业的发展中起到了重要的作用，促进了湖南旅游的发展，拓展了游客的市场和旅游的网络渠道，同时也为湖南旅游经济带来了不小的收益。
湖湘文化是湖南旅游发展的一大助推器，应该珍惜、保护和发扬湖湘文化，从而进一步促进湖南旅游业发展。
长沙“十一五”文化产业政策解读
的金鹰文化节 、 影视文化博览会 等活动 ，建设 成为具 有高品位、
高 质量 的 文 化 传播 产业 区域 。
加强民间工艺保 护
领先 。
这些 目标 展现出长沙人的视野 ，表达着长沙人对未 来 充分 的 自信 ， 这些 自信源于 历史 ， 源于现实 。事实上 ， 长沙 人已经从文化产业的健康快速发展 中获得甜头 ，看
到了文化产业对于人民生活的重大影响 。首先 ，文化 产
业极大地促进全市经济增长 ，成 为国民经济的重要组成 部分。２ ０ ０ ５年 ，长 沙文化产业总产出达到 ３ ２ ０ 亿元 ，比 ２０ ０ 年增长 了 ２ ％，实现增加值 １７２ ６ ４ ．５亿元 ，比 ２０ 年 ０４ 增长 ２ ％，占Ｇ ５ ＤＰ的比重达 ９７ ，比全省平均水平高 出 ．％ ５５个百分 比。 二 ， ． 第 文化产业队伍迅速扩大 ，解决 了就 业， 繁荣 了市场 ， 推动了经济的 良性 发展。“ 十五 ” 间， 期 长沙市共拥有文化 产业法人单位 ２ ５ 个 ， ０８ 个体单位近 １ ０ 万个 ，吸纳从业人 员 ３ ．１万人 ，占全部从业人 员的 比 ２８
发展 “ 一五”规划纲要 中明确 提出 ， 十一 五”期间 ， 十 “
在推进文化 事业全面繁荣和文化体制改革 的基础上 ，要 实现文化产 业增 加值 占全市 Ｇ ＤＰ的比重达 １％，年均增 ２ 长 ２ ％以上 ，使 文化产业成为长沙市新的经济增长点和 ０ 支柱产业 ，媒体传播 、出版 发行 、文 化旅 游、文娱休 闲 、 卡通动漫 、文博 会展、文化体育 、民间工艺等八大文化 主导产业 实现良好的社会效益和经济效益 ，创意产业 对
当代湖湘文化的困境与湖南发展
通过战争历练提升了湖湘文化；
对湖湘文化一次质的提升：
无所依傍的独自意识——敢为天下先的创新精神 经世致用的功业追求——忧国忧民、救世济时的忧患情怀 死性轻生的血性 ——— 为理想而献身的牺牲精神 倔强霸蛮的认识态度——硬战、死战、屡败屡战、顽强果毅
的坚强定力
对湖湘文化的一次方向性改变：
杨昌济
“以广东之人与湖南之人比较，广东人则 从事于海外贸易，湖南人则多从事于政治、 军事。今广东人之海外贸易方骎骎qīn发 达，而吾湘人军事上之势力扫地尽矣。湘 人之谚曰：‘无江西人不成口岸，无湖南 人不成衙门。’若以此自矜者，其实窟穴 于衙门固非最上之业，且非长久之计也。”
2、主静去欲，重农抑商,致富动力不足。
“四化”考核：考核内容定量化、考核评议社会化、考核操 作简便化、考核运用刚性化；
“三个不吃亏”： 即不能让综合素质高的人吃亏，不能让 干事的人吃亏，不能让老实人吃亏； “三有”：让“想干事的有机会、能干事的有舞台、干成 事的有地位”
（二）湖湘文化走出困境的途径和方法
1、湖湘文化走出困境必须适应当代社会转型 当代社会转型对湖湘文化提出的要求：增长，创新，和谐
广东商人：
“湘商确实没有底气。改革开放30年黄金 岁月里，不仅湖南本土经济发展平平，就 是在外放手一搏的湖南商人，成大器者也 寥若晨星。原因在湖湘文化中。湖南人义 利不分，重义轻利，这是妨碍我们致富的 最大‘硬伤’”。
3、缺乏标准的经济规范，不利于市场经济的发展。
当现代经济摧毁了其中的道德规范时，湖湘文化便感到了 困惑，然而传统的烙印仍留在骨子里，这种蜕变的痛苦也就显 现出来湖湘文化中固执的政治本位意识仍在顽强抵抗。
2、用资本精神推动第二次转型,
湖湘历史文化与当代湖南文化产业
投资者心存疑虑 ， 观望不前 ； 再则也 因为湖南号称 “ 鱼米之乡” 大部分湖南人还不能摆脱 以农 为本 ，
的思想观念 的束缚。以湖南近代企业最发达 的矿
相通的 ， 人们 常说 ， 历史是现实 的一 面镜子 ， 文化
化属于典型的农耕文化类 型， 受各 种条件 的限制 ，
他 １０ 年携巨款回湘时 ， ９４ 面对湖南动乱 的局势 ， 立 即打消了办实业 的念 头， 而是将 巨款用来在 洞庭 湖区领垦湖 田， 建立起总面积达 五万余亩 的种福 垸， 进行 传 统 的封 建 地 租剥 削。辛 亥 革命 后 到
是这仅有的一位科学家也未 能回到湖南 ， 而是 在
湘军 、 动漫卡通湘军 、 湘菜饮食湘军 等等， 在全 国 非常引人瞩 目。这 种现象足 以表 明， 今天 的湖湘
周 秋 光 （ 湖南师范 大学历史文化学 院， 湖南 长沙 ４０８ ） １０ １
摘 要： 历史上的湖湘文化是不重视产 业经济的， 其原 因不是 不懂或 不会搞 经济 ， 而是 不屑 于此。今 天的湖湘 文化则
十分重视 产业经济 ， 尤其重视 文化产业经 济， 重视 文化产业经济是 当代湖湘 文化 的特 色之一 。传统 的湖湘文化发 生重视产 业经济这样 的现代化 转型 ， 是改革开放 以后 市场 经济 的大潮推 动的。但今 天已经转型的 当代湖湘文化 ， 然 包含 着历 史的 仍
传承。因此， 重视湖湘文化或者说建设当代湖湘文化的有识之士， 仍需要继承和发扬湖湘文化的优 良传统。而继承和发扬
湖湘文化 中的优 良文化传统 ， 当前 最好 的体现与运用 ， 在 就是要 用来培 育和构 建 当代 湖南人 文精神 。 关键 词 ： 湖湘 文化 ； 文化产业； 人文精神 中图分类号 ： ２ Ｇ１ ７ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６ １－ ３ ９（０ ６ ０ １ ７ ４ ６ ２ ０ ） ３—０ ０ ０ ０ １— ４
《2024年文化产业发展理论研究——兼论湖南文化产业发展》范文
《文化产业发展理论研究——兼论湖南文化产业发展》篇一一、引言文化产业，是指依托文化资源和产业生产活动而发展起来的、具有一定商业价值和产业特征的产业群体。
在当今全球化背景下，文化产业已经成为各国经济发展和产业转型的重要领域。
对于湖南这一历史底蕴深厚的地区而言，其文化产业的发展尤为引人注目。
本文将围绕文化产业发展的理论研究，兼论湖南文化产业发展的高质量路径。
二、文化产业发展的理论基础1. 文化产业的概念与特征文化产业是以文化资源为基础，以文化创意为核心，以产业化为手段，具有高附加值、高技术含量、高文化含量的产业。
其特征包括创意性、科技性、文化性、市场性等。
2. 文化产业发展的动力机制文化产业发展的动力机制主要包括政策支持、市场需求、技术创新和人才支撑等。
政策支持为产业发展提供法律和政策保障；市场需求为产业发展提供动力和方向；技术创新为产业发展提供技术支持和手段；人才支撑则是产业发展的核心力量。
三、湖南文化产业发展的现状与挑战1. 湖南文化产业发展的现状湖南作为文化资源大省，拥有丰富的历史文化和自然资源。
近年来，湖南文化产业快速发展，涵盖了影视制作、出版发行、文化旅游、文艺演出等多个领域，成为湖南经济发展的重要支柱。
2. 湖南文化产业发展的挑战尽管湖南文化产业取得了一定的发展成果，但仍面临一些挑战。
如产业结构不够合理、创新能力不足、人才短缺等问题。
此外，随着文化产业的全球化竞争加剧，湖南文化产业需要不断提升自身竞争力。
四、湖南文化产业发展的高质量路径1. 优化产业结构，提升产业竞争力湖南应进一步优化文化产业结构，加强产业链的整合与协同，推动文化产业的集群化发展。
同时，要加大政策支持力度，引导企业加强技术创新和产品创新，提升产业竞争力。
2. 加强人才培养与引进人才是文化产业发展的核心力量。
湖南应加强文化产业发展的人才培养与引进工作，建立完善的人才培养体系，吸引更多优秀人才投身文化产业发展。
3. 深化文化创新，提升文化软实力文化创新是文化产业发展的关键。
长沙的城市发展有哪些独特的特点
长沙的城市发展有哪些独特的特点长沙，这座位于中国中部的城市，近年来在城市发展方面展现出了诸多独特的特点，犹如一颗璀璨的明珠在华夏大地闪耀着独特的光芒。
首先，长沙的文化产业发展独树一帜。
作为“媒体艺术之都”，长沙拥有强大的文化传媒实力。
湖南卫视等知名媒体平台在全国乃至全球都具有广泛的影响力。
这些媒体不仅为观众带来了丰富多彩的娱乐节目，还在传播湖湘文化、推动文化创新方面发挥了重要作用。
以综艺节目为例，许多节目不仅在国内取得了高收视率，还成功输出到海外，让更多人了解了中国的文化和长沙的特色。
同时，长沙的动漫、出版等文化产业也蓬勃发展。
动漫产业中涌现出了一批优秀的作品和企业，出版业在全国也占据着重要地位。
这种独特的文化产业发展模式，为长沙的经济增长注入了强大的动力，也提升了城市的知名度和美誉度。
其次，长沙的美食文化也是其城市发展的一大特色。
长沙的小吃街、美食广场总是人潮涌动，香气四溢。
臭豆腐、糖油粑粑、口味虾等美食让人垂涎欲滴。
长沙的美食不仅满足了本地人的味蕾，也吸引了来自全国各地乃至世界各地的游客。
美食产业的繁荣带动了相关产业链的发展，从食材供应到餐饮服务，从美食文化的传承到创新，形成了一个庞大而充满活力的产业生态系统。
这种以美食为特色的发展模式，不仅促进了经济的增长，还丰富了城市的文化内涵，增强了城市的吸引力和凝聚力。
再者，长沙在科技创新方面也取得了显著的成就。
众多高新技术企业在长沙落地生根，涵盖了智能制造、电子信息、生物医药等多个领域。
长沙的科技园区和创新基地为企业提供了良好的发展环境和政策支持，吸引了大量的人才和资金。
例如，长沙的智能制造产业在全国处于领先地位，一些企业的智能制造技术和产品在国际市场上也具有竞争力。
科技创新的推动使得长沙的产业结构不断优化升级，从传统制造业向高端制造业和高新技术产业转变，提高了城市的核心竞争力和可持续发展能力。
另外，长沙的城市规划和建设也颇具特色。
在城市扩张的过程中，注重生态环境保护和人文景观的营造。
湖湘文化及其对湖南经济发展的影响
出他守旧的一面。是以有人评说近代湖南 “ 以守旧闻名天 “ 湘中向不与外 下”， #$%$ 年舆论界甚至有这样的话语： 人通， 读书积古之儒， 几至耻闻洋务。西人所谓守旧之党， 莫湘人若也。 湖湘文化中 “ 楚材晋用 “ 的现象突出。纵观历史上 &、 湖南人才的发展历程，曾国藩于湖南创办湘军，屡战屡 败， 却最终在两江功 成 名 就 ； 陶澍、 魏源等也是在走出湖 南才提出 “ 师夷长技以制夷”的思想； 最早倡导和办理洋 务运动的湘人也都多在湖南省外，……这也就是所谓的 “ 楚材晋用 ”现 象 ， 即 “ 墙 内 开 花 墙 外 香 ”。 出 现 这 种 原 因， 无疑与湖南闭塞 保 守 、 因循守旧， 不利于人才成长有 关。如嘉庆 《 长沙县志・风土》称 “ 士敦农愿， 守法奉公”， 有的甚至 “ 居山谷间， 至有皓首不识官俯者。”这种闭塞 的情形， 自然阻碍了当时人们的视野与心胸， 以至于对外 来的文化， 往往采取排斥的态度， 从而影响到与外界的交 流和对先进思想的学习。而一些优秀的有识之士离开了 湖南， 使湖南的成材土壤更加贫瘠。 三、 充分发挥湖湘文化的作用， 促进湖南经济的发展 重新阐释湖湘文化，研究湖湘先贤在历史上承担的 历史使命和文化功能， 为湖南经济社会发展贡献力量， 是 当代湖南人必须承担的历史使命。要注重研究湖湘文化 对湖南发展的影响， 尽量做到趋利避害。 努力将湖湘文化的优势发扬光大， 使其成为先进 #、 文化。对于传统的湖湘文化我们一定要分析其正面和负 面双重影响， 有选择地予以继承。湖湘文化是在湖南这样 一个小农经济历史十分久远的地域所形成的传统，当代 的湖南人有必要对其精华与糟粕进行区分，不断地对湖 湘文化进行改造、 完善和创新。当前， 我们已经进入知识 经济时代， 形势发展 变 化 很 快 ， 我们一定要脱离封闭性、 静止性和单向性的思维模式， 不能再简单地用 “ 吾湘变， 则中国变； 吾湘存， 则中国存”的思路去思考湖南经济的 发展， 而要放眼全国、 放眼全球， 要用现代人格、 现代价值 观念和现代思维方式来思考问题，要用更开阔的视野来 审视湖南发展的机遇和面临的挑战。正如毛泽东指出的， 对于古代文化遗产 （ 当然包括湖湘文化）， 我们必须批判 地继承， 取其精华， 弃其糟粕， 古为今用， 推陈出新。在丰 富多彩的区域性文化中，湖湘文化是一朵奇葩。在新时 期， 我们一定要结合时代精神加以继承和发展。真正做到 了 “ 古为今 用 ， 推 陈 出 新 ”， 我们就能获得建设和发展的
长沙文化
长沙，别称“星沙”，近年来亦逐渐被称为“星城”。
中国湖南省的省会，地处湖南东部偏北。
长沙有文字可考的历史3000多年，因屈原和贾谊的影响而被称为“屈贾之乡”。
长沙又称“楚汉名城”，马王堆汉墓和走马楼简牍等重要文物的出土反映其深厚的楚文化以及湖湘文化底蕴，位于岳麓山下的岳麓书院为湖南文化教育的象征。
历史上涌现众多名人，留下众多的历史文化遗迹，成为首批国家历史文化名城。
长沙经济原本偏重于第三产业，尤以媒体和娱乐业闻名，为中南地区重要工商业城市。
近年来，由于长沙大力推进新型工业化，一大批高新技术产业以及机械重工业产业得到了迅速发展。
2008年，长沙工业总产值跃居全国省会城市第10位，经济中的第二产业比重超过第三产业，成为了经济增长中最重要的支柱。
2009年长沙市实现地区生产总值3744.8亿，增长14.7%。
现今下辖地区有：芙蓉区、天心区、开福区、岳麓区、雨花区。
很多初来长沙朋友，却往往诧异于此地毫无半点历史文化氛围！想想也是！除开天心阁那明明是后来翻建的仿古建筑外，只有郊外岳麓出上有几样古迹。
别说外地人，本地人也有此疑问？小吴门，兴汉门难道就是这个三叉路口？定王台，凤凰台难道就是这个大上坡地？南门口，司门口难道就是这个十字路口？还有南正街（今黄兴路）、坡子街、臬后街，八角亭、药王街、太平街、西长街、大西门。
这些有着浓郁历史文化，地方文化氛围的地名，个个名不符实啊？这是为什么？所以就有这篇文章的必要性！长沙人，外地人都应耐下性子看完。
（贴子有点长。
没法不长！！）这篇文章也是为了回应那些认为：“长沙市就是因为毛泽东的关系被首批公布为历史文化名城”“长沙城建是中国第一大败笔”“长沙空气水噪声污染等无一不使人短命...”的谬论！1. 地埋与气候湖南的地形东西南三面环山，冬季：凛冽寒潮滚滚南下，长驱直入湖南全境，夏季：南方的阳光烈日加上湘北洞庭湖大水面的蒸发，使三湘大地热气郁集而不得散发。
而春秋两季：三湘大地时而受西北方的冷锋控制，时而受西南暖湿气流的影响，故气候多变，时晴时雨，骤冷骤热。
湖湘文化的当代发展
湖湘文化的当代发展一、湖湘文化的概述湖湘文化是指广义的湖南与湖北地区的传统文化，因其地理位置接壤，文化相互渗透，形成了独特且丰富多样的湖湘文化。
湖湘文化源远流长，拥有深厚的历史底蕴和文化传统，是中国优秀的传统文化之一。
二、湖湘文化的历史演变1. 起源湖湘文化的起源可以追溯到战国时期，当时的湖南与湖北地区是楚国的核心势力范围，楚文化对湖湘文化产生了深远的影响。
2. 发展与繁荣在历史的长河中，湖湘文化经历了多个朝代的影响和繁荣。
特别是唐宋时期，湖南湖北地区成为了经济文化的中心，湖湘文化得到了更大程度的发展。
3. 历史遗产的传承湖湘文化在历史上有许多杰出的代表性文化遗产，如岳阳楼、岳麓书院、张家界等，这些遗产不仅为湖湘文化带来了世界的关注，同时也成为了当地文化自信的象征。
三、当代湖湘文化的发展1. 传统文化的传承与创新当代湖湘文化在传承传统文化的基础上，注重创新与发展。
各级政府和文化机构积极开展湖湘文化传统艺术的保护与研究，推动湖湘文化在新时代焕发出新的活力。
2. 非物质文化遗产的保护与传承湖湘地区有众多非物质文化遗产，如湘剧、楚剧、湖南花鼓戏等，政府通过加大保护力度，举办各种演出、比赛等活动，推动非物质文化遗产的传承并提升其影响力。
3. 湖湘文化产业的发展湖湘文化产业得到了蓬勃发展，包括文化旅游、文化创意产品、文化艺术表演等。
例如，岳麓书院周边建设了文化创意产业园，让湖湘文化与现代产业相结合，提升了湖湘文化的经济价值。
4. 湖湘文化的国际传播湖湘文化在国际上也受到了广泛的关注和认可。
湖南卫视推出的《快乐大本营》等节目以及湖南文化旅游推广活动，使湖湘文化走向世界，为湖湘文化的传播打下了坚实的基础。
四、湖湘文化对社会的影响1. 促进地方经济发展湖湘文化的发展推动了地方旅游业的繁荣，带动了相关产业的发展，为当地经济增加了不少的收入。
2. 塑造地方文化特色湖湘文化作为地方特色文化，深入人心，形成了独特的地方文化品牌，为地方形象塑造和文化自信注入了新的活力。
家乡文化建议书湖南700
家乡文化建议书湖南700家乡文化建议书湖南700湖南是一个拥有悠久历史和丰富民俗文化的地方。
作为湖南人，我们应该积极倡导和传承湖南的文化，为家乡的繁荣做出贡献。
为此，我提出以下建议，以帮助我们保护和传承湖南700年的文化。
1. 弘扬湖湘文化湖湘文化是湖南的骄傲，代表了湘菜、湖南文学和湘绣等独特的艺术形式。
我们应该通过各种途径来弘扬湖湘文化，增加人们对湖南文化的认知和了解。
1.1 举办湖湘文化展览组织湖湘文化展览，展示湘菜、湖南文学、湘绣等传统湖南艺术形式。
这有助于吸引更多人了解湖南文化的独特之处，并增加对传统技艺的欣赏与尊重。
1.2 开设湖湘文化培训班开设湖湘文化培训班，让更多的人有机会学习湖南的传统艺术与技能。
这不仅可以传承湖湘文化，还可以促进文化交流与融合。
2. 保护传统节日传统节日是湖南文化的重要组成部分，如清明节、端午节和中秋节等。
我们应该重视并保护这些传统节日，以传承湖南人民的智慧和美德。
2.1 增加传统节日的宣传力度通过各种渠道，如媒体、社交网络和学校等，增加传统节日的宣传力度。
这有助于提高人们对传统节日的认知度，并激发他们的参与热情。
2.2 举办传统节日活动组织传统节日的庆典活动，如龙舟比赛、花灯游行和民俗表演等。
这样可以吸引更多的人参与，加强对传统节日的重视和保护。
3. 促进非物质文化遗产的保护湖南拥有众多非物质文化遗产，如剪纸、蜡染和坡头锻制技艺等。
我们应该采取有效措施，促进非物质文化遗产的保护和传承。
3.1 建立非物质文化遗产保护机构成立专门的机构，负责非物质文化遗产的保护和传承工作。
这样可以确保非物质文化遗产得到合理的保护和传承，避免因现代化的冲击而丧失。
3.2 开展非物质文化遗产传承项目支持和鼓励非物质文化遗产传承项目的开展，提供相关的培训和资金支持。
这有助于培养更多的传承人，使非物质文化遗产得以传承和发展。
4. 促进文化产业的发展文化产业是推动湖南经济发展的重要力量。
我们应该积极推动文化产业的发展，为湖南的经济繁荣做出贡献。
湖南发展现状
湖南发展现状湖南作为中国的一个省份，近年来经济实力得到了显著提升，取得了许多令人瞩目的成就。
下面将从经济、教育、旅游和文化四个方面来介绍湖南的发展现状。
在经济方面，湖南在过去几年里实现了较快的经济增长。
据统计，2019年湖南的经济总量已超过了4.6万亿元，居全国省份第9位。
湖南以制造业为主导，特别是汽车制造业和装备制造业有着较强的竞争力。
同时，湖南还注重发展现代服务业，如金融、旅游和软件开发等领域。
这些经济发展的成果不仅提高了湖南人民的生活水平，也为其他省份提供了机会和合作空间。
在教育方面，湖南的教育事业也取得了可喜的发展。
湖南拥有一批优质的高等教育机构，如湖南大学、中南大学和湘潭大学等，为湖南培养了大量的高素质人才。
湖南还注重基础教育的发展，加大了对教育资源的投入，在农村和偏远地区建立了更多的学校和教育设施，提高了全省教育水平。
在旅游方面，湖南因其得天独厚的自然资源和丰富的文化遗产而吸引了众多的游客。
湖南的旅游业发展迅猛，不仅有美丽的风景名胜如张家界、岳阳楼和洞庭湖，还有悠久的历史文化和民俗风情。
湖南通过开发旅游资源，提升管理水平和服务质量，吸引了大量的游客和投资者，为湖南的经济发展带来了巨大的推动力。
在文化方面，湖南以其独特的文化底蕴和多元的文化表达而闻名。
湖南拥有悠久的历史文化，丰富的非物质文化遗产和独特的民族风俗。
湖湘文化、楚文化和岳麓书院等文化元素为湖南注入了浓厚的文化氛围。
湖南还大力发展文化产业，推动文化创意和文化旅游的融合发展，为湖南的经济增长提供了新动力。
综上所述，湖南的发展现状可谓是蓬勃向前的。
在经济、教育、旅游和文化等方面，湖南都取得了显著的成绩。
湖南将继续加强对经济发展的支持和引导，持续提升教育水平，进一步挖掘旅游资源和推动文化创意产业的发展，为湖南的全面发展打下坚实基础。
希望湖南的发展能够为更多人带来机遇和福祉。
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实物标志：公元976年岳麓书院建立。
湖湘文化是空间和时间的产物：
就空间而言：湖南三面环山，一面临水，是 一块马蹄形地域。后有重山，前有大泽，在 古代相对于中原地区是信息闭塞的区域，但 又是“艰难困苦，玉汝于成”的地方。正所 谓“深山大泽，实产龙蛇”。环境的艰苦锻 炼了人的坚强勇毅的性格，环境的闭塞，培 育了人的独立思考，敢于探索的精神。
一、湖湘文化的历史演进
吾道南来，原是濂溪一脉； 大江东去，无非湘水余波。
——晚清王闿运 岳麓书院对联
这副对联虽然狂放，却表现了湖南人及 湖湘文化对近世中国所担当的崇高责任。
1、湖湘文化的界定
从空间看：
湖南，拥有旧石器文化的历史。
旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源 的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松 软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条 件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八 九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、 表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十垱遗址，发 现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现 最多的地方。
早期湖湘文化的代表人物
湖湘文化的开山祖：周敦颐（1017-1073） ，湖南 道州人。道学是湖湘文化的源头之一。（吾 道南来原是濂溪一脉）
宋代大儒周敦颐作南安司理参军时，有囚 犯罪不至死，上司却要置之死地而后快。作 为主审官的周敦颐不畏强权，秉公而断，曰： “如此尚可士乎！杀人以媚人，吾不为也！” 最终上司也其浩然正气被折服。
周敦颐晚年隐居隐山讲学，于此写下脍 炙人口的《爱莲说》。后人建濂溪祠以纪念。
周敦颐学术思想以孔孟的儒学为基 础，吸取道家与佛家一些有益观点，重 德治、立人极、倡正气、主廉洁、讲官 德。以“天人合一”作为哲学论证的主 题，始终窥圣道，做圣人，以涵养“圣 人气象”理想人格，以仁为己任，遵道 不趋势，嗣往圣、开来哲、发天理、正 人心，将儒家学说推向一个新阶段。雍 正十三年（1735年），他的《太极图 说》、《通书》列为考试范围。由于学 术上的巨大成就，他本人被尊为“孔孟 后一人”和“理学鼻祖”。
从时间来看：楚华文化的重要组成部 分，既接受了中原文化的影响，又保有蛮族 文化生猛雄健的遗风。地域的封闭性更使这 种独特基因得以绵延。文化的核心是人，人 是环境的产物，于是湖湘文化和具有此文化 性格的湖南人在这一特殊土壤中应运而生。
湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对 稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两 汉时期湖南的文化应纳入到另外一个历史文化 形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王 堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而 南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特 别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民， 使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上 均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新 的区域文化形态，称之为湖湘文化。
湖湘文化与长沙文化产业
文化产业是21世纪经济发展的“朝 阳产业”，新的经济增长点，并已成为 我国区域经济社会发展竞争的焦点。
近年来，长沙作为全国历史文化名 城，作为湖湘文化的大本营，文化产业 的整体实力居全国省会城市前列，并荣 膺 “2008年度中国最具幸福感十大城 市”称号。文化产业的“长沙现象”已 引起全国广泛关注。
湖湘学派奠基人：胡安国及其儿子，福建崇
安人。胡氏父子讲学南岳，创立湖湘学派。
早期湖湘学派集大成者：张栻，四川绵竹人
湖湘理学传统源于两宋时期。胡氏父子理学 造诣极深，同时又倡导经世致用，表现出理学经 世派的文化特征。如胡宏深入探讨“性与天道” 的理学主题。张栻是胡宏弟子，他在理学研究方 面比老师更深，他构建了一个以太极、性、理和 心为基本范畴的本体论逻辑结构，提出了“心理 合一”的认识论思想体系，突出研究人性二重说， 先察识后涵养的道德修养论等伦理思想，并将湖 湘学派发展到最盛。后人将他和朱熹、吕祖谦并 称为“东南三贤”。
岳麓山风景名胜区内之“活体博物馆”— —即具有千余年历史的岳麓书院。北宋时期，由 潭州太守朱洞创办于岳麓山下的岳麓书院，成为 当时湖南乃至全国的高等教育基地。著名理学家 张栻主教的18年，从学者达数千人。他发展了湖 湘学派体系，奠定了湖湘学派规模。
岳麓书院——湖湘文化的大本营。岳麓书院 背靠岳麓山，面临湘江，其中轴线正对岳麓山的 禹王碑。岳麓书院选址布局显示了中国传统文化 对“天人合一”的追求，说明古人对地理环境与 人的心性道德之间关系的认识相当深刻，好的 “气场”可以使“人心向善”，培育出儒家正统 经世之才。
湖湘文化的内涵：湖湘文化是中国 传统文化的支脉，是湖南各族人民具有特 色的民风民俗、社会心理、社会意识和科 学文化等的总和。
2、早期湖湘文化
长沙又称“屈贾之乡”。屈原、贾 谊的爱国精神千百年来对湖湘文化也有 着深刻影响。屈原是忠君爱国、呕心沥 血的儒者。《离骚》是以儒家爱国思想 为精魂而披上一件巫歌外衣的。这些精 神培育了一代又一代湖湘仁人志士。
764年（唐朝广德二年），设湖南观察使，始有湖南 之称。1724年，湖南湖北分治，才有湖南省。湖南 因处洞庭湖之南而得名；又因湘江贯穿其间，合称为 湖湘；湘江从上往下分别称漓湘、潇湘、蒸湘，湖南 又称三湘。
从时间看：一种历史文化
湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载暗合， 人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘 文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝 神农文化。 我国考古学界认定，距今一万至五千年前是我国 新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代； 距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡 的时期，即传说中的黄帝时代。炎、黄二帝既是 氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着 两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。
先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖 湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之 一。故而可将湖南这两种文化形态连接起来， 并称之楚湘文化。
湖湘文化是一个复合体，它是历代 （包括现在）湖湘民众在湖湘大地上所创 造的实物、知识、信仰、艺术、道德、法 律、风俗、以及其余从社会上学到的能力 和习惯的总和。学者们普遍认同湖湘文化 不是一个学派，而是长期来在现今湖南地 域范围内形成和发展起来的一种地域文化。