红楼梦中林黛玉

《红楼梦中林黛玉》

高一（1）班

王晓萱

开题报告

可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中桂，金簪雪里埋！

林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，她几乎到了神经过敏的程度。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越受不了，最后凄凄惨惨的不幸夭折。

数百年来，黛玉留给人们最深的印象，恐怕就是那无边的泪水吧。她的一生，就是还泪的一生，悲剧的一生。凄然与泪水相依相伴，落得个泪尽人亡。

除此之外，林黛玉还给世人留下了诸如小心眼，多疑之类的印象，自古至今，备受争议。这个倾国倾城的潇湘妃子到底是怎样的一个人，不妨静下心来，倚一竿潇竹，探寻那绵绵的泪痕斑斑，探寻那一片黛色倾城…

研究经过

收集资料

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黛玉错过了多少人生之美

懂得两栖生活的人亦诗亦哲，深谙幸福的滋味：诗人的灵性让他君临万物，美处皆可娱目怡情，哲人的胸怀又让他没有贪念，任万物之美旋生旋灭，方死方生。

林黛玉和薛宝钗的诗都做得极好，但两人气质却不一样。黛玉是诗人，宝钗是哲人。

所谓诗人，一身瘦骨，倦倚西风，吐半口血，在侍儿搀扶下看秋海棠；一旦爱上什么，又得不到，就连命也不肯要。所谓哲人，沉默安详，花来了赏之，月出了对之，无花无月的时候珍重芳姿，即使白昼也深掩重门。不如意事虽然也多，多半一笑置之。

两者比较起来，黛玉就显得不幸，写出的诗也让人肝肠寸断。当然，也并非诗人都如此。

苏东坡平生遭际着实不幸，有感则发，不平就鸣，最终孑然一身，无论政敌执政还是同党专权都容他不得。但是，读苏东坡的诗，却没有黛玉“不语婷婷日又昏”的凄恻哀怨，而充满“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈，以及“一蓑烟雨任平生”的豁达。

诗人敏感多思的触角，哲人随流任运的胸怀，二者完美结合，让他的一生过得坎坷而热闹，丰富而美好。

说到底，哲人的心态就在一个不“执著”，善于转换角度看待问题。

大多数“执著”诗意的人，对于世上的美丽，未见之先，先有“好花不常开，好景不常在”的喟叹，见到之后，又为无法永久持有而心生悲戚。黛玉的痛苦，就来自这种“执著”之心。虽然她懂诗懂佛，却最是看不透，解不开。宝钗也懂诗，却把诗诙谐地比作“原从胡说来”，也懂佛，却把宝玉的偈子三把两把扯碎烧了。她同样际遇堪怜，但却始终处之泰然，淡然微笑，保持哲人的得体态度。

生活中多么需要这种豁达啊！

东坡既然懂得两栖生活，亦诗亦哲，当然深谙幸福滋味。在他的眼里，“人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”诗人的灵性让他君临万物，每处皆可娱目怡情，哲人的胸怀又让他没有贪念，任万物之美旋生旋灭，方死方生，笑看世事无常……

假如世人都爱黛玉

鲁迅说，贾府的焦大是不会喜欢林妹妹的。不喜欢黛玉的，又岂止焦大一人。在我看来，世人大多不爱黛玉，便是正常。如果人人都喜欢黛玉，那她一定不是黛玉。孤标傲世者，常为凡俗之人所不能容忍。历来品质高洁者，多寂寞终生，无人能理解。更毋论喜欢。

在喜欢宝钗的同时又讨厌黛玉的人，十之八九都认为宝钗大度能容，黛玉刻薄小气，令人生厌。只是，大凡如此认为的人，恰恰缺乏宝钗的宽容大度。亦或者，对于弱小者，缺乏设身处地的同情。不能容忍一个孤女出自本能的自我保护。不能容忍一个女子对感情的至真至纯。他能容忍一个无依无靠的女子那一点敏感和自尊。有人要说黛玉并非无依无靠，因为老太太是宠她的。可是谁都知道，老太太的宠爱，必定是短暂的。如若她有宝钗的家世显赫，全然无须为自己毫无保障的命运担忧，她的从容大度，必定不比宝钗差。只是，太多的人，不愿意多为别人考虑一点，哪怕只有一点。人们总是不自觉地以对自己更为严厉的标准对待别人，却从不自知。所以我常常看见，批评黛玉刻薄的人，往往，比黛玉更刻薄。

更有目光狭窄如那针尖者，分明一块美玉，那针尖探过去，便只见那点细微的瑕疵，全然不见整块玉的晶莹。只是用那针尖对准自己时，便干脆连瑕疵也看不见了，一寸一寸全是光辉。这样的人，其实不配对宝钗说喜欢。他们希望自己周围都是如宝钗一般随和大度的人，却从不要求自己也这样对他人。否则，无法解释他们对黛玉的苛刻。

世外仙姝寂寞林。其实从开始，曹雪芹便没有打算让除了宝玉之外的任何人，发自真心地爱黛玉。很多人说什么“决不娶黛玉为妻”之类的话，但却不知，黛玉是宁死也不回嫁的！所以每每看到诸如“绝不娶黛玉为妻”之类的蠢话，我总忍不住哑然。更有何种女子适合为妻，何种女子适合为恋人之类的讨论，实在叫人啼笑皆非。适合或者不适合，必定有一个标准。你用这样的标准去寻找，找的一定不是真爱。好好一部传奇，就这样被糟蹋。

历史上曾经有一个著名的故事。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也；生我者父母，知我者鲍子也。”对于黛玉来说，世上唯有宝玉能知她如此之深。大观园里最寂寞的女子，从来不是黛玉。她的寂寞，是绝世而独立，可是，她有宝玉知她。大观园里最寂寞的女子，一直都是宝钗。她的寂寞，是身在闹市，却无人能近。纵是你对她千般好万般好，也休想知道她在想什么。她是淑女，她的家教让她看上去如此热情，又如此冷漠。

假如世人都爱黛玉，永远只能是假如。黛玉注定是要夭亡的，大观园里一众女子，也都注定了必然的悲剧。这世间常常容不得美好的事物存在太久。

评论黛玉的语段

林黛玉的性格固然有许多悲剧因素，而造成她不幸人生最重要的原因是她与封建社会的不相容。林黛玉的才情与抱负，她的生活理想和独立精神，她的高洁品质和不媚世俗的态度，她的不圆通和不妥协，都使她虽身为贵族却不能成为“大家闺秀”…

黛玉是盏茶，入口苦涩，得有心人细细品味，才晓得个中滋味；宝钗是坛酒，一揭盖儿就香气四溢，隔着三里也能熏人个半醉。

后人对《红楼梦》中极为重要女性的评价：香菱有其幽而不能得其文；凤姐有其丽而不能得其雅；宝钗有其艳而不能得其娇；探春有其香而不能得其清；湘云有其俊而不能得其韵；宝琴有其美而不能得其幽；可卿有其媚而不能得其秀。大意就是这些美人各有特色但也有美中不足之处。但如果一定要找出一个相对比较完美的人物，想也只有黛玉了。

研究人员对黛玉的小心眼有以下几点认识：（1）林黛玉只在一个问题上小心眼——和宝玉的关系上；（2）对于宝玉来说，这种“讽刺”、这种“挖苦”，有的只是幸福的感觉——所谓的“不是冤家不聚头”，比那些利益关系的奸男狗女要高许多层次；（3）黛玉在对待其他人上很大度——比如，的二十二回看戏时，湘云直嘴说那个戏子像黛玉…..而正当宝玉为化解黛玉和湘云之间的矛盾而着急时，黛玉却来找宝玉，拿走宝玉的悲叹诗去找湘云玩；（4）黛玉虽然主观上认为宝钗是情敌，处处给宝软话——但是，当宝钗向黛玉伸出和平之手时，黛玉接纳了宝钗的友谊，并以诚相待；（5）黛玉的小心眼和其他恶人的小心眼不可相提并论——贾环的小心眼使宝玉身受重伤，薛蟠的小心眼使宝玉遭受毒打，赵姨娘的小心眼使宝玉的心灵受到摧残……相比之下，黛玉的小心眼倒是有几分可爱！（6）黛玉在才干上决不小心眼——第四十八回，黛玉教香菱学诗，第七十三回，黛玉主张迎春应该严管下人，还有黛玉的诗才；（7）不能否认黛玉说话很直，但这和小心眼完全是两码事。

曹雪芹这个“造物主”也只把“精华灵秀”钟于女儿，并特别多的钟于黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。

黛玉的完美就在于她的超凡，然而超凡就必然使她远离人群，曲高和寡。这最大的优点又成了她致命的弱点，于是她又显得那么不完美。