2016年高考文言真题
2016年高考【全国3卷】语文试题及答案详解
2016年普通高校招生全国统一考试（新课标3）语文（广西、云南、四川）注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案答在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小3分）阅读下面的文字完成1-3题。
文学中有历史，当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子就是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑。
但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》里说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应该归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
2016年高考语文全国卷(含答案解析)
绝密★启用前2016年普通高等学校全国统一考试语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。
2016年高考全国语文试题及答案
2016年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，丹故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
2016高考语文(含解析)
2016年高考语语文真题全国卷1（答案与解析）(2016-06-12 10:06:29)2016年普通高等学校全国统一考试(语文)一、现代文阅读（9分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成1～3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
2016年高考语文文言文真题全面分析
2016年高考语文文言文真题全面分析2016年高考语文文言文真题是中国大陆全国高中毕业生统一高考中的一部分，是考察学生对于古代文言文的理解和运用能力的重要考题。
以下是对2016年高考语文文言文真题题目的全面分析与解析。
题目一：《伯夷列传》中的“食不厌精，脍不厌细”的寓意是什么？这道题目出自于《伯夷列传》这一篇古文名篇。
该句寓意着伯夷对于饮食的崇高追求和精神境界。
从句中的“食不厌精”可以看出伯夷要求自己吃的是精细的食物，不会贪婪，不会满足于一般的食物；而“脍不厌细”则意味着伯夷对于肉食的态度，就算是细小的一块，也会细嚼慢咽，以示尊重。
题目二：分析王国维对于《伯夷列传》的解读方法。
这道题目考察对于王国维这位文学家和文言文解读的理解。
王国维通过解读《伯夷列传》，提出了“一以贯之”的观点，强调了文学的内在一致性。
他认为，通过细致的分析和解读，我们可以发现每一个字词的用意和构建，以及整篇文章中的主旨和意境。
这种解读方法旨在通过细节的剖析来揭示整个文本的意义和价值。
题目三：论述古文语言之难以理解与应对方法。
这道题目涉及到古文语言的难以理解与应对方法。
首先，古文语言因其独特的表达方式和词语用法，对于现代人来说确实存在一定的难度。
应对方法包括强化对古汉语的学习，学习古代文献和诗歌，提高对古文的理解和运用能力；同时，可以通过积累大量的阅读量，通过不断的阅读古文来提高对古文语言的熟悉度和理解能力。
题目四：分析《滕王阁序》中的写作手法与艺术特点。
这道题目要求对于《滕王阁序》这篇古文作品的写作手法和艺术特点进行分析。
《滕王阁序》以其雄浑的气势、瑰丽的词藻和感人至深的情感，受到了广泛的赞誉。
其写作手法主要包括修辞手法的运用，如比喻、夸张等，以及句子结构的丰富多样性；艺术特点主要是表达了作者对于自然景物和人物情感的描绘与抒发，以及对于社会现实问题的思考和评论。
综上所述，通过对2016年高考语文文言文真题的全面分析与解析，我们可以更好地理解和掌握古代文言文的重要性，提高我们对于古文的理解和运用能力。
2016年高考语文真题全国卷1(答案与解析)
2016年高考语语文真题全国卷1（答案与解析）2016年普通高等学校全国统一考试(语文)一、现代文阅读（9分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成1～3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
2016年全国卷2高考语文文言文及翻译
阅读下面的文言文，完成4〜7题。
陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出接辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。
还朝，会廷臣方争建储。
登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。
十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐吓勋贵簧鼓朝绅 不但惠安遭其虐焰，即中宫．．与太后家亦谨避其锋矣，陛下．．享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。
干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。
久之，疏论吏部．．尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检、朝右皆惮之。
时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。
其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。
二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。
背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。
夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家除大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。
”因条数事以献，出按河南。
岁大饥，人相食。
副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。
帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。
登云巡方者三，风裁峻厉。
以久之当擢京卿，累寝不下，遂移疾．．归。
寻卒。
（节选自《明史·陈登云传》） 陈登云，字从龙，唐山人。
万历五年(1577)进士，授职鄢陵知县。
政绩最好，升为御史。
出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。
后改为山西巡抚。
回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。
陈登云认为朝议迟迟不能决定，是贵妃家人暗中捣鬼。
万历十六年(1588)六月因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。
天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流。
2016普通高等学校招生全国统一考试语文真题(新课标ⅲ)(含答案解析版)
2016 年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（9 分，每小题9 分）1．（9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
(完整版)2016-2018全国卷高考文言文真题汇编
（2018全国卷Ⅰ）阅读下面的文言文，完成10～13题。
鲁芝字世英，扶风郿人也。
世有名德，为西州豪族.父为郭氾所害,芝襁褓流离,年十七，乃移居雍，耽思坟籍．．。
郡举上计吏,州辟别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉,除郎中。
后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事,转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市,数年间旧境悉复。
迁广平太守。
天水夷夏慕德，老幼赴阙．．献书，乞留芝.魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳.及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽,劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜,虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市,岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践祚．．，转镇东将军,进爵为侯。
帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车，告老逊位．．,章表十余上,于是征为光禄大夫，位特进,给吏卒，门施行马。
羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发,以礼终始,未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从.其为人所重如是。
泰始九年卒，年八十四。
帝为举哀,谥曰贞，赐茔田百亩。
（节选自《晋书·鲁芝传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/B．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/C．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/D．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍"“坟典”为古代典籍通称.B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。
2016年高考语文新课标卷文言文(1、2、3)解析
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
• A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后， 这与东宫又可以借指太子是同样道理。
• B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可 直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
• C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、 升降、调动等，长官为吏部尚书。
课外延伸——三省六部制
三省六部制:是中国古代封建社会一套组织严密的中央官 制。它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改; 对于三省制，其中尚书省形成于东汉(时称尚书台);中书省和门 下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力。在发 展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三 省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。 各个不同时期的统治者做过一些有利于加强中央集权的调整和 补充。
9.这首诗与辛弃疾的《破阵子（醉里挑灯看剑）》题材 相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。 （6分）
参考答案：
9．①曹诗写自己虽已年老，但报国之心犹存， 重在表达“老骥伏枥，志在千里”的豪情；②辛词通 过追怀金戈铁马的往事，表达英雄白首，功业未成 的悲慨。
(三)名篇名句默写（6分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
• A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户挤 等职事，部长官称为礼部尚书。
• B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的 音乐、歌舞的教习等演出事务。
• C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员 辞去官职或到规定年龄而离职。
①
。太空垃圾已
经威胁到人类的航天活动。比如厄瓜多尔的一颗卫星
2016高考语文试题分类汇编文言文[答案解析和解析]
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2016年高考语文试题分类汇编：文言文（答案及解析）目录1.【2016全国卷 1】曾公亮 (1)2.【2016全国卷2】陈登云 (3)3.【2016全国卷3 】傅珪 (6)4.【2016北京卷】桓公问于管子 (7)5.【2016浙江卷】琅嬛福地记 (10)6.【2016天津卷】李台州传 (12)7.【2016江苏卷】张汝霖 (14)8.【2016上海卷】羊祜 (16)9.【2016上海卷】勿斋记 (17)10.【2016山东卷】景公问晏子 (19)1.【2016全国卷 1】曾公亮(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4--7题曾公亮，字明仲，泉州晋江人。
举进士甲科，知会稽县。
民田镜湖旁，每患湖溢。
公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。
以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然公亮明练文法，更践九，习知朝廷台阁典宪，首相．．韩琦每咨访焉。
仁宗末年，琦请建储．．，与公亮等共定大议。
密州民田产银，或盍取之，大理当以强。
公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。
”固争之，遂下有司．．纵人渔界河，．．议，比劫禁物法，盗得不死。
契丹又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。
公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。
”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎，兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。
公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。
熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，明年，起判永兴军。
居一岁，还京师。
旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。
常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。
2016年高考全国3卷语文试题(含答案)
2016年普通高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
2016年高考语文试卷全国三卷(含答案)
2016年普通高校招生全国统一考试语文（全国卷Ⅲ：四川、云南、广西、贵州使用）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小3分）阅读下面的文字完成1-3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、日记、信札、家谱、账本、碑铭、地图、辞典等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。
所以从“三言二拍”里头可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪先生以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的一个例子就是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史，颇为可疑。
但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》里说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》一类文献。
在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将《山海经》看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里头平实的山川地理内容应归于史部，但其中神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不将其看成一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成份在，仍可以以之证史或补史。
2016年高考山东卷文言文原题及详解
其室，无益益处也。三王三王：夏商周三代之明君， 们穿衣服，居住宫室，是没有益处的。夏商周三代君 ， 多指夏禹、商汤、周文王 ( 或周武王 )。不同服而王 ． 主穿不同的衣服而统一天下，不是凭借衣服使诸侯归
非以凭借服致使诸侯归服诸侯也。诚诚心于爱民， 服的。(他们)诚心爱护人民，果断推行善政，天下百 果果断于行善推行善政， 天下怀感念其德恩德而归
晏子曰：“婴闻为做人臣者，先君后身先国
君而后自身，安安定国而度考虑家，宗尊崇君而处
身安身，曷怎么为能独唯独不欲富与贵也！” 公曰： “然则那么曷以用什么禄封赏夫子你？” 晏子对曰：“君商经商,贩卖货物放宽渔盐，关市
关市：指集市。讥讥：稽查，盘问。而不征；耕者十
取一焉；弛减轻刑罚，若如果死者刑，若刑者
衣服，不效法他们的制度，如果能效法他们的节俭， 即使还没有治理得很好，但大概还是有益的。如今君 主穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽蓄水池的深度而没有止 境，致力于刻镂雕花的巧妙、花纹的精美而不厌倦， 那么也是与民为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕就是国 家的危险，而君主您也不平安呀。您却还想让诸侯来
国之危， 而公君主不平平安也。 公乃却愿致诸侯， 归附，不是很难吗？您的话错了。 不亦难乎？公之言过错矣。” 景公禄赐给晏子以平阴与槀 ．gǎo 邑。晏子辞辞
润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇 做仇敌。 费，这是和人民做仇敌。如今君主想要效法古圣王的 第 1 页 共 3 页
今君欲法效法圣王之服，不法其制 制度，若法 其节俭也，则虽即使未成治 治理得很好 ，庶大概 其有益也。今君穷穷尽台榭之高高耸，极竭尽污 池之深蓄水池的深度而不止止境，务于致力于刻镂 之巧巧妙、文章刻镂雕花的、花纹的精美之观而不 厌厌倦，则亦与民而仇矣。若臣之虑忧虑，恐
2016高考语文真题及答案
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的、号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，丹故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
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2016年高考文言真题（全国1卷）文言文阅读（19分）曾公亮,字明仲,泉州晋江人。
举进士甲科,知会稽县。
民田镜湖旁,每患湖溢。
公亮立斗门,泄水入曹娥江,民受其利。
以端明殿学士知郑州,为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从者之廋耳索之果然公亮明练文法,更践久,习知朝廷台阁典宪,首相．．韩琦每咨访焉。
仁宗末年,琦请建储．．,与公亮等共定大议。
密州民田产银,或盗取之,大理当以强。
公亮曰:“此禁物也,取之虽强,与盗物民家有间矣。
”固争之,遂下有司．．纵人渔界河,又数通盐舟,吏不敢禁,皆．．议,比劫禁物法,盗得不死。
契丹谓:与之校,且生事。
公亮言:“萌芽不禁,后将奈何?雄州赵滋勇而有谋,可任也。
”使谕以指意,边害讫息。
英宗即位,加中书侍郎兼礼部尚书,寻加户部尚书。
帝不豫,辽使至不能见,命公亮宴于馆,使者不肯赴。
公亮质之曰:“锡宴不赴,是不虔君命也。
人主有疾,而必使亲临,处之安乎?”使者即就席。
熙宁三年,拜司空兼侍中，河阳三城节度使。
明年,起判永兴军，居一岁,还京师。
旋以太傅致仕。
元丰元年卒,年八十。
帝临哭。
罢朝三日，公亮方厚庄重。
沉深周密平居谨绳墨，然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡凡更张庶事，一切听张。
而外若不与之者。
尝遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石，安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。
苏轼尝从客责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
4.下列文字化波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之瘦耳/索之/果然/B. 为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之瘦耳/索之/果然/C. 为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之瘦耳/索之/果然/D. 为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之瘦耳/索之/果然/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B.建储又为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名，后来改国号为金，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
6.下列对原文有关内容的概括和分析.不正确．．．的一项是（3分）A. 曾公亮初入仕途，为民兴利除弊。
他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。
B. 曾公亮久经历练，通晓典章制度。
他熟知朝廷政务。
首相韩琦每每向他咨询：密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。
C. 曾公亮防患未然，止息边地事端。
契丹违约在边界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。
D. 曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。
他为人深沉，思维缜密。
曾举荐王安石，王安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹的处处随顺安石，终于得到回报。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（全国2卷）文言文阅读（19分）陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出接辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。
还朝，会廷臣方争建储。
登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。
十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：‚承宪怀祸藏奸，窥觊贰，且广结术士之流，曩陛下重惩科场冒籍，承宪妻每扬言事由己发，用以恐吓勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫．．与太后家亦谨避其锋矣，陛下．．享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。
干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？‛疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。
久之，疏论吏部．．尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检、朝右皆惮之。
时方考选科道，登云因疏言：‚近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。
其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。
二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。
背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。
夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家除大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。
‛因条数事以献，出按河南。
岁大饥，人相食。
副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。
帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。
登云巡方者三，风裁峻厉。
以久之当擢京卿，累寝不下，遂移疾．．归。
寻卒。
（节选自《明史〃陈登云传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/B．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/C．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/D．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。
B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。
他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。
B．陈登云敢于直言，检举多名重臣。
他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。
C．陈登云上疏指出，选才慎于始进。
他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝着却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。
D．陈登云关心百姓，奏请救助灾区。
在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（全国3卷）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。
傅珪，字邦瑞，清苑人。
成化二十三年进士。
改庶吉士。
弘治中，授编修，寻兼司经局校书。
与修《大明会典》成，迁左中允。
武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。
时词臣不附刘瑾，瑾恶之。
谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书。
礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。
帝好佛，自称大庆法王。
番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。
珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬。
”诏勿问，田亦竟止。
珪居闲类木讷者。
及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。
教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印，珪格不行。
贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。
御史张羽奏云南灾，珪因极言四方灾变可畏。
八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。
今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。
”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。
会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。
两京言官交章请留，不听。
珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。
又谓珪刚直忠谠，当起用。
吏部请如雍言，不报。
而珪适卒，年五十七。
嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。
(节选自《明史·傅珪传》)4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.谓《会典》成于刘健等／多所糜费／镌与修者／官降珪修撰／俄以《实录》成／进左中允／再迁翰林学士／历吏部左／右侍郎／B.谓《会典》成于刘健等／多所糜费／镌与修者官／降珪修撰／俄以《实录》成／进左中允／再迁翰林学士／历吏部左／右侍郎／C.谓《会典》成于刘健等／多所糜费／镌与修者官／降珪修撰／俄以《实录》成进／左中允再迁翰林学士／历吏部左／右侍郎／D.谓《会典》成于刘健等／多所糜费／镌与修者／官降珪修撰／俄以《实录》成进／左中允再迁翰林学士／历吏部左／右侍郎／5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.傅珪进入仕途，参与纂修文献。
弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。
B.傅珪任职礼部，劝谏讲究策略。
他担任礼部尚书时，由于屡有争端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。
C.傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。
每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易。
因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。
D.傅珪为官清廉，死后受到好评。
御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，艰难度日，嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)。