《逍遥游》优质课课件

词类活用
名词作状语 水击三千里（水，在水面上） 名词作动词 1．奚以之九万里而南为（名作动，南行） 2．不过数仞而下（下，落下，降落） 形容词作动词 怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀） 使动用法 1．德合一君，而征一国者（合：使……满意； 征：使……信任） 2．彼于致福者（致，使……到来）
特殊句式
寓意：
作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象， 揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽 自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。 后以‚涸辙之鲋‛比喻处于困境、急待援助的人或物。
贫穷但不潦倒
庄子衣大布而补之，正絜系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰： “贫也，非 惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非 遭 时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间 ，虽羿、蓬蒙不能 眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动 悼栗，此筋骨非有加急而不柔也， 处势不便，未足以逞其能也。今处 昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖 心，徵也夫！”
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与 的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说： ‚身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如 别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我 超过他人之处。‛庄子说：‚听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的 人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所 能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你 走开吧！‛
导语
你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你 向人性伸出的触角；持竿不顾，那是你留给后人的巍峨；你，曾缔造了一种
精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持
竿不顾，那是你留给后人的巍峨；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂 中，那是你智达的选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边 敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而 死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她 开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体 而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而 有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。 死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不 能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
朗读课文
纠正读音
徙(xǐ)
夭(yāo )阏(è) 舂(chōng)米 数(shuò)数然
坳(ào )堂
蜩(tiáo )蝉
抟(tuán)
决(xuè)起而飞 斥鴳(yàn)
蟪(huì)蛄 (gū) 泠(lí ng)然
通假字
1．北冥有鱼（通“溟”，大海） 2．三餐而反（通“返”，返回） 3．小知不及大知（通“智”，智慧） 4．此小大之辩也（通“辨”，区别） 5．旬有五日而后反（通“又”、“返”） 7．而御六气之辩（通“变”，变化） 8．而后乃今培风（通“凭”，凭借，依靠） 9．其正色邪（通“耶”，语气词） 10．汤之问棘也是已（通“矣”，语气词） 11．辩乎荣辱之境（通“辨”，辨明）
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论， 无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。 他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从 这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应 自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在 政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈 弃一切文化知识。 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝 对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
关于《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占 有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由 的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。 这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观 现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“ 逍遥”。 马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云： 胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。 开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。
深邃的人生感悟
逍 遥 游
庄子
学习目标
知识目标 了解庄子及《庄子》的有关知识，掌握文中重点实词、虚
词及文言句式。
能力目标 1．诵读课文，疏通文意。 2．掌握本文以寓言故事来说明道理的方法。 情感目标 理解作者追求精神自由的人生理想，批判其虚无主义和绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
对自由的不合理因素。
写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变 革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存 实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也 空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深 为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗 议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不 甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改 造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主 观原因。
视权贵如腐鼠
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国 中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而 飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉 不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
生死观—鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‚与人居，长 子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！‛ 庄子曰：‚不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒 无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有 形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于 巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。‛ ——《庄子· 外篇· 至乐》
逍遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走投无路之时，庄
子，我们还能亲近你的灵魂吗？尘世喧闹的市廛声中，我们是否能如你一样 抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？
庄子的故事
庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！ 不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦 为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周之蝴蝶，则必有分矣，此 之谓物化。 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地一只飞舞的 蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。 突然间醒来，惊惶不定之间才知原来是我庄周！不知是庄 周梦中变为蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变成庄周呢？庄周与 蝴蝶，那必是有区别的。这就叫做物、我交合与变化。 庄周梦碟：比喻人生变化无常
《庄子· 山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋， 去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是 贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不 是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大 的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、 蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而 过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也， ‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？”
古今异义
• 1．虽然，犹有未树也 古：虽然这样 今：表转折 关系的连词。 • 2．腹犹果然 古：食饱之状 今：表示事实与 所说或所料相符。 • 3、众人匹之 古：一般人 今：多数人。 • 4、小年不及大年 古：寿命。 今：时间单位 • 5．蟪蛄不知春秋 古：四季。 今：春季和秋 季，岁月；人的年岁
一、诵读第一部分，回答以下问题 (一)基础梳理 1．解释下列加点的词语。 (1)北冥有鱼，其名为鲲 ． (2)海运则将徙于南冥 ．． (3)《齐谐》者，志怪者也 ． (4)水击三千里 ．
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无 条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他对待 生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈 何而安之若命。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主 张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时 代。
‚文哲大师‛、‚逍遥之祖‛
名 周 ， 战国 时期 宋国蒙 人，著名 的 思想家、文学家 ， 道家学派 的重 要代表，与老子并称为‚老庄‛。 庄子的主要思想是 清静无为 。在政 治上，他主张无为而治。为了现实的 束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主 张彻底屏除世俗名利地位之心，入于 精神自由的‚逍遥‛之境。
（一）判断句 1．《齐谐》者，志怪者也。（……者，……也） 2．穷发之北，有冥海者，天池也。（……者，……也） 3．此小大之辩也（……也） 4．此虽免乎行，犹有所待者也（……者也） （二）倒装句 1．宾语前置句 ① 奚以知其然也？（宾语前置句，= 以奚知其然也） ② 莫之夭阏(è)者（宾语前置，= 莫夭阏之） ③ 彼且奚适也（宾语前置，= 彼且适奚也） ④ 之二虫又何知（宾语前置，= 之二虫又知何） ⑤ 彼且恶(wū)乎待哉（宾语前置，= 彼且待恶乎哉） 2．状语后置句 ① 覆杯水于坳(āo)堂之上（介词结构后置，= 于坳堂之上覆杯水） ② 翱翔蓬蒿之间（介词结构后置，= 于蓬蒿之间翱翔） ③ 去以六月息者也（介词结构后置，= 以六月息去） （三）省略句 翱翔（于）蓬蒿之间。（省介词“于”）
视钱财如粪土
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子， 曰：‚夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘(guó)者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘 者，商之所长也。‛庄子曰：‚秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所 治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！‛ ——《庄子· 杂篇·列御寇 》