对联知识及考试

对联知识及考试对联知识及考试关于对偶的法则律诗（又称近体诗）的中间两联需使用对仗，俗称对联，语法中称对偶句。

对偶句常被用到词、曲中。

对联在今日已发展成一种独立的文学形式，雅称楹联。

它被广泛应用到社会的生产、生活中。

应用对偶句这一特定句型，施展才华，达到为社会服务的目的。

它的语法规则（建议命名为《王力定律》）是：一，句型性质：句型相同的句子可以造对偶句。

如：旧国云山在，新年风景馀。

（李颀《送人归》）句型不同的句子也可以造对偶句。

如：江流横万里，天柱插三峰。

（桂林南溪山刘仙岩古联—石刻）（下联是倒置句：三峰像天柱似插入云霄）高山耕棘石，昃路响牛铃。

（胡自立自勉联）（上联是省略句：在高山之上耕于棘石之间）天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

（苏轼《有美堂暴雨》）（上联是兼语式，下联是连动式）两句单句可以造对偶句。

如：绿林行客少，赤壁住人稀。

（刘长卿《送和州》）一句复句可以造对偶句：如：犹悲堕汨碣，尚想卧龙图。

（陈子昂《岘山怀古》）二句复句可以造对偶句。

如：云影遥临盖，花气近熏衣。

（陈子良《游侠篇》）甚至一副对联仅是一个单句。

如：始知为客苦，不及在家贫。

（白居易《客中守岁》）（始知------为客苦不及在家贫。

十字句）此联为流水对。

流水对的句型是多样的。

如：始知为客苦，不及在家贪。

（白居易《客中守岁》）（单句）独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。

（毛泽东《冬云》）（递进复句）犹悲堕汨碣，尚想卧龙图。

（陈子昂《岘山怀古》）（多重复句）龙城但苦战，燕颔会封侯。

（骆宾王《夕次蒲类津》）（条件复句）……。

因此，对偶句要语言结构相同，假若语言结构形式不相同，就不能造对偶句。

的理论是错误的。

王力先生指出：语法结构相同的句子（即同句型的句子）相为对仗，这是正格。

但是我们同时应注意到：诗词的对仗还有另一种情况，就是只要求字面相对，而不要求句型相同。

如功盖三分国，名成八阵图。

（杜甫《名成八阵图》）口衔山石细，心望海波平。

（韩愈《精卫填海》）牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

（毛泽东《赠柳亚子先生》）句型不同的句子可以造对偶句是客观存在的语言事实。

究其原因，有二方面的。

其一，律诗由于受五言、七言限制（五、七言句式也是楹联的主要句式），又有平仄和格律的规定，诗、联在创作时必须使用省略和词移动（倒置）的方法。

其二，跟汉语的词、词组和句子固有的特点有关。

具体体现在：（1），汉语的词具有多功能性。

我们知道占实词量最多的名词、动词和形容词在句子中充当各种成分时，具有多功能。

如，名词可以做主语、宾语和定语，表处所和时间的名词可以做状语、介词与名词结合成介宾结构可以做状语（表处所和时间的还可以做补语）。

这样名词对名词，就有可能形成不同句子的成分相对。

如，做状语的名词就可以和做主语的名词对仗。

例：清晨入古寺，初日照高林。

（常建《题破山寺后禅院》）出句的句义是：常建清晨入古寺。

对句的句义是：初日照射着高山上的树林。

时间名词清晨是出句的状语与对句的主语初日相对。

（2），汉语句子的成分不具备单一性。

我们在做句子的分析和辨认时都知道，一个谓语可以有两个以上的主语（联合结构做主语）。

也有，一个主语有两个以上谓语的（连动式、联合结构式）。

在兼语句中，一个名词既是第一动词的宾语，又是第二个动词主语。

还有一些结构（如，主谓结构、动宾结构。

）也可以充当句子的成分。

此外，定语、状语具有多重性。

一个句子有两个主语时，其中一个主语完全可以与另一个句子的定语相对。

例：沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

（祖咏《望蓟门》）出句中，沙场是烽火的定语，组成定中关系（偏正词组）做句子的主语。

对句中，海畔和云山是联合词组做句子的主语。

因而沙场和海畔相对是定语和主语相对。

同时我们还要注意到这一对偶句下面的语言事实：偏正词组沙场烽火与联合词组海畔云山是结构不同的词组作对仗。

二，对偶句的语音节奏与语义节奏规律：对联的上下联的语音节奏与语义节奏有对应一致的，并且占绝大多数。

如：欲归—鸟乱，未去—小童催。

（杜甫《晚晴》）也有，上下联的语音节奏与语义节奏不同的。

牢骚太盛—防—肠断，风物—长宜放眼—量。

（毛泽东《赠柳亚子先生》）空谷归人—少，青山—背日寒。

（王维《酬比部》）对联的语音节奏是固有的，是由平仄相间决定。

以五言为例，节奏是2 —2 —1的。

但语义节奏是多变的。

一副对联的语义节奏可以和语音节奏相同，也可以不同。

如：花密—藏—难见，枝高—听—新。

（杜甫《百舌》）湛湛—长江—去，冥冥—细雨—来。

（杜甫《梅雨》）色—因林—向背，行—逐地—高卑。

（李颀《篱笋》）门—看五柳—识，年—算六身—知。

（王维《慕容承》）云—薄—翠微寺，天—清—黄子坡。

（杜甫《重过何氏》）玩雪—劳相访，看山—正独呤。

（刘长卿《酬张夏》）一从归—白社，不复到—青门。

（王维《辋川闲居》）寻觅诗章—在，思量岁月—惊。

（元稹《遣行》）喜—无多屋宇，幸—不碍云山。

（杜甫《茅堂检校》）一副对联仅是一个单句时，可以说是无语义节奏相对的对联。

如：始知—为客苦不及在家贫。

（白居易《客中守岁》）节奏上的差异更能显示对联的艺术美和汉语的文字特点。

对联的艺术美是自然美，它包孕有对称美，与其它文学形式相比，对称美的成分更多些，纯粹对称美是错误的、是唯心主义的。

三，词（词组）的对仗规则语素（字）、词、词组（短语）、句子是语法单位。

在研究词和词组的对仗规则时，在理论上有区分语素、词和词组的必要。

利用词是最小的能够独立运用的语法单位这一定义可以把词与语素、词组区别开来。

即词以独立运用这一性质区别于语素，以最小的这一性质区别于词组。

有时词与词组的界限不十分清楚。

语法学家建议用扩展法区分。

如过客中间可插进别的语言成分（即扩展）为过江之客而语义不变，是词组。

而大军中不可能插进别的语言成分，使意义不变，是词。

过客对大军就是词组与词相对。

（1），对联基本上要遵守相对词（词组）的词性相同原则，是名词的还要兼顾门、类划分标准，原则上词性是对仗规则的参照物。

（2）词（词组）可以与非词（词组）相对。

这时，只是词（词组）的组成单位相对，但要求其组成单位的语法性质相同，这叫做字面相对。

如：牢骚太盛—防—肠断，风物—长宜放眼—量。

（毛泽东《赠柳亚子先生》）词防与放眼的一个成分相对。

词眼与肠断的一个成分相对。

词量与肠断的一个成分相等。

（3）词也可以与词组相对。

如：（明）顾宪成所撰的著名的东林书院联，就是词与词组相对，当然更不能认定为句式相同了。

录联语如下：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

天下是一个词，复音节单纯词。

读书是词组（短语）。

过客北，大军居在西。

（储光羲《留别》）过客是词组，大军是词。

（4）词组可以与非词组相对。

如：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

（毛泽东《赠柳亚子先生》）牢骚太盛是词组，风物长宜无结构可言。

特别提醒：我们决不能认为在诗、联的句子中，相邻词之间一定存在语言结构关系。

（结构相同论者在给出的结构分析中就是这样认定的，这种认定，使人永远也读不懂古人的诗，更妨碍今人之创作。

）录王力先生一段话如下（胡自立对原文作了如下处理：补出被省略之词，句序作了倒置）：大漠（的）孤烟直不能认为与春浪（方生）棹声遂急同类。

秋虫（的）声不去不能认为与微风（徐播），（清）韵可听同类。

烟尘犯雪岭不能认为与江阁（久凭），嫌津柳（之碍目）同类。

巢由不见尧不能认为与勋业（尚赊），频看镜（以自惕）同类。

山月照弹琴不能认为与池水（静涵），（籍）观为政（之术）同类。

鸟影渡寒塘不能认为与泉声咽危石（是危石阻水泉声咽的倒置）同类。

以上六对句子，在作句型分析时要特别注意。

前面的句子是简单句，相邻词之间存在结构关系。

而后面的句子，是复杂句，相邻词之间无结构可言。

结构相同论往往忽视后者，这样一来诗、联的句子在他们眼中都变成了简单句。

（5），词（词组）的语法功能与其构成成分的语法性质并不总是一致的。

如：名词学问的组成成分学、问均是动词性的。

动词栽树，栽是动词性的，树是名词性的。

在作对仗时，大多数的情况是词（词组）互为对仗，它不但要求所用词（词组）的性质相同，还要求其组成成分的语法性质相同并兼顾词性的活用。

古人只重视词（词组）的组成成分的语法性质形式，不大理会词（词组）的结构。

如：伏枕（病）古人只重视它是动+名式的名词，并不理会它是动宾结构。

悲笳古人只重视它是形+名式的名词，并不理会它是偏正结构。

伏枕对悲笳就是动宾结构对偏正结构。

这是一个句型相同造对偶句与句型不同造对偶句都适用的对仗标准。

（6）词性与词的结构类型无关，结构相同也只能是在词性相同的前题下才能相对。

如：缺德（形）、过年（动）、除夕（名）。

这三个词都是动宾结构。

但词性不同，不能对仗。

过年对除夕属词性失对。

信息对埋藏属词性失对。

（7）王力先生认为：古人在名词构词法上有下面词性活用规则。

如：青钱买野竹，白帻岸江皋。

（杜甫《北邻》）野竹对江皋中，野是形容词，江是名词活用为形容词。

大漠孤烟直，长河落日圆。

（王维《使至塞上》）孤烟对落日中，孤是形容词，落是动词活用为形容词。

春日垂霜鬓，天隅把绣衣。

（杜甫《送何侍御》）霜鬓对绣衣中，名词霜与动词绣都活用为形容词。

（8）同义词的使用不是合掌的判定标准。

虚词相对不算错，使用一对同义词也是可以的。

由于使用借代修辞格，一些原来不同义的词在对偶句中成了同义词也是常有的。

合掌是指联语的对偶意义相同。

合掌是因为对同一事物的描写面雷同造成的。

如：擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。

（洪秀全《吟剑》）对不同事物的描写如果选择的描写面相同，有可能形成正对（事异义同），正对也是要尽量被免的。

如：国共和谈兄弟笑，宋胡聚会手足情。

国共与宋胡虽有差别，由于和谈与聚会属描写面相同，此联归于事异义同，正对为劣之范畴。

狭义、部分、异位合掌是错误理论，因为至今无人给出一个科学的定义，是一种偷换概念类的无定义概念。

独有英雄驱虎豺，更无豪杰怕熊罴。

（毛泽东《冬云》）英雄与豪杰是同义词，但两联句义不同，认定为部分（狭义）合掌在理论上是错误的。

美玉无瑕珍蕴色，昆山琢石喜逢缘。

（胡自立为某玉店撰联）美玉与琢石是同义词，上、下联句义完全不同，认定为异位合掌在理论上是错误的。

（9），对联按名词的门类，掌握宽严，分为工对、邻对和宽对。

此项分类与句型无关。

楹联（包括春联、喜联、挽联）原则上需用工对（但也允许有突破）。

诗联在要求上低于楹联。

（10）句子的成分按下面的定义式（对担当句子成分的小句和结构也按此规定进行划分）：定语+中心语||状语+中心语+补语|定语+中心语主谓述宾中心语是句子的主要成分，定语、状语和补语是修饰成分。

主语和谓语相对待，没有主语，也就没有谓语，反之亦然。

述语和宾语相对待，没有宾语也就没有述语；定语、状语、补语合称为附加语，附加语和中心语相对待，没有附加语，也就没有中心语。