鱼玄机诗歌的创作历程【文献综述】

毕业论文文献综述
汉语言文学
鱼玄机诗歌的创作历程
晚唐女诗人鱼玄机是一位才貌出众,创作个性鲜明的女作家。

其独具特色的诗歌及传奇色彩的人生给后人留下了深刻的印象。

她的诗歌能够冲破封建道德的束缚,把自己的人生感受表现得恣意荡漾、自由洒脱,从而在中国女性诗人的作品中大放异彩,与她初则身为艺伎、后来又出家为女冠的经历、体验有直接关系。

玄机初踏入人生旅途,就遭受巨大的磨难。

这成为她遁入道门的一个原因。

而她出家到咸宜观,在那里又进行了人生另一段颇具波折、颇为浪漫的活动,则与唐时长安女观冠的具体情形有关。

入道不但是她人生的一大转折,也进一步推动了她的诗歌创作。

女道士的身份不但改变了她自身的环境,也充实了她的人生,从而使她的诗歌创作进入一个新的境界。

现做如下文献综述：
一、生平事迹
晚唐皇甫枚传奇小说《三水小牍》有所记载：“西京咸宜现女道士鱼玄机，宇幼微，长安里家女也．色既回国，思乃入神，直读书属文，尤致意于一吟一咏。

破瓜之岁，志慕清虚。

咸通于咸宜；而八月赏玩之佳句，往往佞于士林。

”这是记述玄机事迹较早的文字。

但《三水小牍》》系“仙灵怪异”故事的传奇之作，作为史料依据，未免缺乏科学性。

不过作者皇甫枚和玄机是同时人，所记其沉浮身世及生活年代，与事实相距不会甚远。

又因受汉司马迁史传文学影响，有一定的实录特点。

故后人评介玄机生平多取享于此。

另据来代孙光宪《北梦琐言》和元代辛文房《唐才子传》记载，玄机入道观之前，年方十五十妙龄，为在朝内任补闲之职的李亿所爱说，要纳为妾。

因而她曾有机会以爱妾的身份助身于上层社会，扬其诗名，并随从丈夫游历过不少各城胜地。

二人过了一段和谐恩爱的生活。

后因“夫人妨不能容”而被弃。

她离开李家到长安咸宜为女道士，于此终身。

二、道教文化
道家思想的核心是“道”，“道”是道家这一思想文化体系的最高范畴，为所有的道家学者所推崇。

“道”从文字学的意义上来说，即是我们所说的道路。

东汉文字学家许慎在其名著《说文解字》中说：“道，所行道也。

”即是指人走的路。

而道家作为一个思想文化流派，其核心范畴“道”，显然不是这种文字学上的意义所能解释的。

一般说来，道家的“道”
具有下列几方面的意义：①道是天地万物的本源。

②道自然而无为。

③道无形而实存。

④具有普遍性，无所不在，无时不在。

孙亦平的《道教文化》从道教的形成与发展、基本信仰、道教活动的文化形式哲学思想、文化形式、主要经典与人物和道教思想文化的现代意义等方面系统阐述了道教文化的整体风貌。

李斌城的《唐代文化》较全面系统地论述大唐文化，包括文学、乐舞、美术、道教文化、经学、佛教文化、礼仪风俗、史学、科技与术数文化、对外文化交流等。

三、文学创作
玄机的诗是易懂的，但其中某些诗句却相当“典奥”。

常用隐喻、借代、双关等修辞手法《鱼玄机诗编年译注》一书借鉴文史料结合玄机的生平，对现存的鱼玄机创作的诗歌做了详细的解释和评述。

另有明钟惺《名媛诗归》对玄机所作的部分诗歌批语。