王蒙微型小说的接受语境分析
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对接 有 以下几个 路径 ：
“ 进人接受语境 ，才是真正进入 了意义生成的空
间。 ” Ｉ ￣ １ ９ ５ 就文 本 而 言 ， 表 达 是接 受 的前 提 和基 础 ， 没有 表达 也就 没有 接受 ， 那么 ， 表达 和接受 又将 生 成 什么样 的关 系呢 ？
一
是借助上下文语境完成信息对接。看下面 几个 语段 ：
无 为 的有 为 。” “ 有” “ 无” 是王 蒙 人生哲 学 的关 键 词， “ 有” 是 可说 的 ， 用 他 自己的话 表 达 ， 就是 “ 现 身
依 据上 文 的表达 规 律 ， 例（ １ ） 的省 略号 信息 空 白可
说法 ” ， 就是“ 站 出来” ； “ 无” 是不可说 的 ， 就是
一
（ １ ） 孙 子 笑成 一 团 ， 跟 着 大喊 大 叫 ， 于是 紧接 着就是 ：
“ 少小 离家老 大叭 ， 乡音 无 未改 鬓毛 叭 ，
儿 童相见 不相 叭 ， 笑问客从 何 处叭 ！”
、
表 达 与 接受 的对 接
“ 爆竹声 中一 岁叭 ， 春 风送 暖入 屠叭 …… ”
Ｖ０ １ ． ２８ ． Ｎｏ ． Ｏ３
Ｍａ ｒ ． ２０１ ３
王蒙微型小说的接受语境分析
李 娟
（ 福州教育学院 初教 系， 福州 ３ ５ ０ １ ０ ８ ）
摘
要： 表达和接受是文学创作必须关注 的两个互 动的端点 ， 有 了作品的表达 ， 还必须有读者的接受 ， 只有作 品与读者
相互对接才能完成思想 的传递。 为此 ， 小说有意为读者留下接受语境空间 ， 以激发读者去思考感悟 。 文章从接受语境角度阐 释王蒙微型小说 的精神 内涵。
“ 岂可 寻常 道哉 ！岂可用语 言 述之 ” ［ ３ １ ３ ｏ ６ 。可 说 和不 可说是 王 蒙对 世界 的两 种不 同的认 知 。语 言哲 学 家维 特根斯 坦 就依 此来 划分 世界 ，他认 为 ： “ 经 验 事实 的世界 是可 以说 出的世 界 。 凡是 可 以说 出 的 ， 都应 当说 清楚 。” ［ ４ ］ ９ ｏ 在 经验事 实 世界 之外 ， 还存 在 着一个 更 深 刻 的不 可说 的世 界 ，这 不 可说 的世 界 在维 特 根 斯坦 看 来 是 “ 更 高 的存 在 、 价 值 的存 在 、
（ 一） 信 息对接
个互动的端点 ， 作品表达是为了读者接受 ， 读者接 受可以实现表达的价值， ． 二者相辅相成，不可或 缺。 所以， 对王蒙微型小说的语境考察不能只停 留
在表 达 的层面 ， 还应 该进 入 接受 的层 面 ， 因为 只有
阅读小说 ， 我们发现， 作家有意为小说 留下信 息空白， 这 种空 白就形 成特定 的接 受语 境 ， 其 缺失 的信息将由读者补足完成 ， 这就是信息对接 ， 信息
成， 这 样就 可 以使 文本 更 加简 约经 济 。
二是借助经验完成信息对接 。例如《 故事》 中
的开 头部 分 ： “ 从前有一个老头……” “ 从 前 有 两 个 小
终极 的存在 、 最重要的存在” 。我们认为 ， 可说 的是具象的 ， 不可说的是抽象的； 可说的是初级形 态， 不可说 的是高级 形态 。
关键词 ： 王蒙 ； 微型小说 ； 接受语境 中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ９ — ８ ６ ６ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ４ ４ － ０ ６
接 受 语境 是 相 对 于 表达 语 境 的另 一种 存 在 。 我们 认为 ，表 达 和接受 是 文学 创作 必须关 注 的两
是 奔腾 Ｉ Ｉ Ｉ … …
— —
《 时机》
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２ — １ ２ — １ ４
作者简 介： 李娟 （ １ ９ ７ ２ 一 ） ， 女， 福 建古田人。福州教 育学院副教授 ， 研究方向： 应用语言学。
以上语 段 中 的省 略 号部 分 就是 信 息表达 的空
缺， 这些 空缺 可 通过 上下 文 的语 境 暗示 得 到补 充 。
王 蒙微 型 小 说就 隐伏 着 他 “ 可说 ” 的和“ 不 可 说” 的两种 哲 学思 想 ， 这两 种哲 学 思想 牵引 着 文本
以补出： 千门万户瞳瞳叭 ， 总把新桃换 旧叭； 例（ ２ ） 可以补 出： 李贺 、 高适 、 柳宗元 、 陆游等诗人 ， 例（ ３ ） 可 以补 出 ： 奔腾 Ｉ Ｖ， 奔腾 Ｖ， 奔腾 Ｖ Ｉ 等等 。 在这 里 ， 省略号 的非语 言表 达 完全 可 以在读 者 的接 受 中完
— —
表达是作家把客观或主观的信息 以言语代码 的方 式进 行传递 的过程 ，这 个过 程将 直接 影 响读 者 的接 受 。 在小 说诸 多体 式 中 ， 微 型小说 是 比较 独 特的一种 ， 它字数有限 ， 很多信息或隐藏在话语里 让读者 领会 ， 或 省 略不说 留下 空 白让 读者 去补 足 ， 或点到为止 由读者想象来充实 ，这就是微型小说 表达的特点 。我们认为 ，表达与接受是一脉相承 的， 实现它们之间的对接是理解文本的关键。 就王 蒙微型小说看 ， 其表达与接受的对接主要表现在 ：
《 叭》
（ ２ ）难 道 你认 为你 的诗 已经 比 李 白、 杜 甫、 盂浩然 、 王维、 李商隐、 杜 牧 …… 写得 还 好， 你 的水 平 已经超 过 了那 些诗 仙诗 圣 了么？
— —
《 煮鸡蛋的 情 况 出现 在 ４ ８ ６ ， 然 后是 ５ ８ ６ ， 然后是 奔腾 Ｉ ， 然后是 奔腾 Ｉ Ｉ ， 然后
6139所谓重写便是读者对作品的再创造完全等值的接受是不存在的因为读者与作者作品之间都会有不同程度的偏差因此我们的接受不追求与作家创作意图的完全吻合而是尊重读者多层面的思考
第２ ８ 卷 第Ｏ ３ 期
２ ０ １ ３年 ０ ３ 月
乐 山师 范学 院学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｅ ｓ ｈ ａ ｎ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
“ 进人接受语境 ，才是真正进入 了意义生成的空
间。 ” Ｉ ￣ １ ９ ５ 就文 本 而 言 ， 表 达 是接 受 的前 提 和基 础 ， 没有 表达 也就 没有 接受 ， 那么 ， 表达 和接受 又将 生 成 什么样 的关 系呢 ？
一
是借助上下文语境完成信息对接。看下面 几个 语段 ：
无 为 的有 为 。” “ 有” “ 无” 是王 蒙 人生哲 学 的关 键 词， “ 有” 是 可说 的 ， 用 他 自己的话 表 达 ， 就是 “ 现 身
依 据上 文 的表达 规 律 ， 例（ １ ） 的省 略号 信息 空 白可
说法 ” ， 就是“ 站 出来” ； “ 无” 是不可说 的 ， 就是
一
（ １ ） 孙 子 笑成 一 团 ， 跟 着 大喊 大 叫 ， 于是 紧接 着就是 ：
“ 少小 离家老 大叭 ， 乡音 无 未改 鬓毛 叭 ，
儿 童相见 不相 叭 ， 笑问客从 何 处叭 ！”
、
表 达 与 接受 的对 接
“ 爆竹声 中一 岁叭 ， 春 风送 暖入 屠叭 …… ”
Ｖ０ １ ． ２８ ． Ｎｏ ． Ｏ３
Ｍａ ｒ ． ２０１ ３
王蒙微型小说的接受语境分析
李 娟
（ 福州教育学院 初教 系， 福州 ３ ５ ０ １ ０ ８ ）
摘
要： 表达和接受是文学创作必须关注 的两个互 动的端点 ， 有 了作品的表达 ， 还必须有读者的接受 ， 只有作 品与读者
相互对接才能完成思想 的传递。 为此 ， 小说有意为读者留下接受语境空间 ， 以激发读者去思考感悟 。 文章从接受语境角度阐 释王蒙微型小说 的精神 内涵。
“ 岂可 寻常 道哉 ！岂可用语 言 述之 ” ［ ３ １ ３ ｏ ６ 。可 说 和不 可说是 王 蒙对 世界 的两 种不 同的认 知 。语 言哲 学 家维 特根斯 坦 就依 此来 划分 世界 ，他认 为 ： “ 经 验 事实 的世界 是可 以说 出的世 界 。 凡是 可 以说 出 的 ， 都应 当说 清楚 。” ［ ４ ］ ９ ｏ 在 经验事 实 世界 之外 ， 还存 在 着一个 更 深 刻 的不 可说 的世 界 ，这 不 可说 的世 界 在维 特 根 斯坦 看 来 是 “ 更 高 的存 在 、 价 值 的存 在 、
（ 一） 信 息对接
个互动的端点 ， 作品表达是为了读者接受 ， 读者接 受可以实现表达的价值， ． 二者相辅相成，不可或 缺。 所以， 对王蒙微型小说的语境考察不能只停 留
在表 达 的层面 ， 还应 该进 入 接受 的层 面 ， 因为 只有
阅读小说 ， 我们发现， 作家有意为小说 留下信 息空白， 这 种空 白就形 成特定 的接 受语 境 ， 其 缺失 的信息将由读者补足完成 ， 这就是信息对接 ， 信息
成， 这 样就 可 以使 文本 更 加简 约经 济 。
二是借助经验完成信息对接 。例如《 故事》 中
的开 头部 分 ： “ 从前有一个老头……” “ 从 前 有 两 个 小
终极 的存在 、 最重要的存在” 。我们认为 ， 可说 的是具象的 ， 不可说的是抽象的； 可说的是初级形 态， 不可说 的是高级 形态 。
关键词 ： 王蒙 ； 微型小说 ； 接受语境 中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ９ — ８ ６ ６ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ４ ４ － ０ ６
接 受 语境 是 相 对 于 表达 语 境 的另 一种 存 在 。 我们 认为 ，表 达 和接受 是 文学 创作 必须关 注 的两
是 奔腾 Ｉ Ｉ Ｉ … …
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《 时机》
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２ — １ ２ — １ ４
作者简 介： 李娟 （ １ ９ ７ ２ 一 ） ， 女， 福 建古田人。福州教 育学院副教授 ， 研究方向： 应用语言学。
以上语 段 中 的省 略 号部 分 就是 信 息表达 的空
缺， 这些 空缺 可 通过 上下 文 的语 境 暗示 得 到补 充 。
王 蒙微 型 小 说就 隐伏 着 他 “ 可说 ” 的和“ 不 可 说” 的两种 哲 学思 想 ， 这两 种哲 学 思想 牵引 着 文本
以补出： 千门万户瞳瞳叭 ， 总把新桃换 旧叭； 例（ ２ ） 可以补 出： 李贺 、 高适 、 柳宗元 、 陆游等诗人 ， 例（ ３ ） 可 以补 出 ： 奔腾 Ｉ Ｖ， 奔腾 Ｖ， 奔腾 Ｖ Ｉ 等等 。 在这 里 ， 省略号 的非语 言表 达 完全 可 以在读 者 的接 受 中完
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表达是作家把客观或主观的信息 以言语代码 的方 式进 行传递 的过程 ，这 个过 程将 直接 影 响读 者 的接 受 。 在小 说诸 多体 式 中 ， 微 型小说 是 比较 独 特的一种 ， 它字数有限 ， 很多信息或隐藏在话语里 让读者 领会 ， 或 省 略不说 留下 空 白让 读者 去补 足 ， 或点到为止 由读者想象来充实 ，这就是微型小说 表达的特点 。我们认为 ，表达与接受是一脉相承 的， 实现它们之间的对接是理解文本的关键。 就王 蒙微型小说看 ， 其表达与接受的对接主要表现在 ：
《 叭》
（ ２ ）难 道 你认 为你 的诗 已经 比 李 白、 杜 甫、 盂浩然 、 王维、 李商隐、 杜 牧 …… 写得 还 好， 你 的水 平 已经超 过 了那 些诗 仙诗 圣 了么？
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《 煮鸡蛋的 情 况 出现 在 ４ ８ ６ ， 然 后是 ５ ８ ６ ， 然后是 奔腾 Ｉ ， 然后是 奔腾 Ｉ Ｉ ， 然后
6139所谓重写便是读者对作品的再创造完全等值的接受是不存在的因为读者与作者作品之间都会有不同程度的偏差因此我们的接受不追求与作家创作意图的完全吻合而是尊重读者多层面的思考
第２ ８ 卷 第Ｏ ３ 期
２ ０ １ ３年 ０ ３ 月
乐 山师 范学 院学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｅ ｓ ｈ ａ ｎ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ