古代汉语课文注释
《古代汉语》部分注释书
《古代汉语》部分注释书《古代汉语》部分注释书1、《毛诗》西汉毛亨《毛诗诂训传》东汉郑玄《毛诗传》宋朱熹《诗集传》唐孔颖达《毛诗正义》清陈奂《诗毛诗传疏》马瑞辰《毛诗传笺通释》2、《论语》魏何晏《论语集解》宋邢昺《论语疏》朱熹《论语集注》清刘宝楠《论语正义》3、《孟子》东汉赵岐《孟子章句》宋孙奭《孟子疏》朱熹《孟子集注》清焦循《孟子正义》4、《庄子》晋郭象《庄子注》唐成玄英《庄子疏》清郭庆藩《庄子集释》王先谦《庄子集解》5、《尔雅》晋郭璞《尔雅注》宋邢昺《尔雅疏》6、《史记》南朝·宋裴駰《史记集解》唐司马贞《史记索隐》张守节《史记正义》7、《春秋···》东汉何休《春秋公羊传解诂》晋杜预《春秋经传集解》范宁《春秋谷梁传集解》唐孔颖达《春秋左传正义》杨士勋《春秋谷梁传疏》徐彦《春秋公羊传疏》8、《孝经》唐李隆基《孝经注》宋邢昺《孝经疏》9、《楚辞》东汉王逸《楚辞章句》宋朱熹《楚辞集注》10、《尚书》西汉孔安国《尚书传》唐孔颖达《尚书正义》11、《文选》唐李善《文选注》“五臣”《文选注》12、《周易》魏王弼、韩伯康《易注》唐孔颖达《周易正义》宋朱熹《周易本义》13、《周礼》东汉东汉郑玄《周礼注》唐贾公彦《周礼疏14、《礼记》东汉郑玄《礼记注》唐孔颖达《礼记正义》15、《仪礼》东汉郑玄《仪礼注》唐贾公彦《仪礼疏》16、其他晋郭璞《方言注》南朝·宋裴松之《三国志注》南朝·梁刘孝标《世说新语注》北朝·北魏郦道元《水经注》唐陆德明《经典释文》宋朱熹《四书章句集注》《大学章句》《中庸章句》清王念孙《读书杂志》王引之《经义述闻》阮元《十三经注疏校勘记》俞樾《古书疑义举例》17、十三经：诗书易（《诗经》《尚书》《周易》）；三礼（《周礼》《仪礼》《礼记》）；春秋三传（《公羊传》《谷梁|传》《左氏传》）；《孝经》《尔雅》《论语》《孟子》；18、训诂术语：诂、释、传、注、笺；章句、集注、疏、正义、集解、释文、补注19、孔颖达的“五经正义”：《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》20、史记三家注：南朝·宋·裴駰《史记集解》；唐·司马贞《史记索隐》；张守节《史记正义》。
文言文翻译_注释
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识之后，按照适当的时间去复习它，这不也是一件令人高兴的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，这不也是一件令人快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子的行为吗？”注释：1. 子：古代对男子的尊称，此处指孔子。
2. 学：学习，指获取知识和修养。
3. 时：适时，按照适当的时间。
4. 习：复习，温习已学的知识。
5. 说（yuè）：通“悦”，高兴，愉快。
6. 朋：志同道合的人，朋友。
7. 远方：指远离自己居住的地方。
8. 乐：快乐，愉悦。
9. 不愠（yùn）：不生气，不恼怒。
10. 君子：有道德、有修养的人。
译文：孔子在这里谈论了学习、交友和待人接物的态度。
首先，他强调了学习的重要性，认为学习之后及时复习是令人高兴的事情。
这表明孔子认为学习不是一蹴而就的，而是需要不断巩固和提升的。
其次，孔子提到了朋友的重要性。
他认为，有志同道合的朋友从远方来是一件令人快乐的事情。
这反映了孔子对于人际关系的重视，以及他对于友谊的珍视。
最后，孔子讲述了对待他人的态度。
他认为，即使别人不了解自己，自己也不应该生气，这体现了一种宽容和谦逊的君子之风。
孔子在这里提倡了一种高尚的道德品质，即不计较他人的无知，而是以平和的心态去面对。
总结：《论语》中的这段话，既是对学习方法的指导，也是对人际交往和道德修养的启示。
孔子通过这段话，传达了以下几个重要的思想：1. 学习是一个持续的过程，需要不断复习和巩固。
2. 友谊是人生中不可或缺的一部分，应该珍惜和培养。
3. 在与人交往中，要有宽容的心态，不计较他人的无知。
这段话至今仍具有深刻的现实意义，对于我们学习和生活都有着重要的指导作用。
古代汉语重点文章笔记
古代汉语重点文章笔记一、郑伯克段于鄢古今字：1、“谓之京城大叔。
”大太：极大。
2、“姜氏欲之，焉辟害？”辟避；避开。
3、“姜氏何厌之有？”厭饜：满足。
4、“食舍肉。
”（今仍作“舍”）舍捨：放开。
5、“皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
”嘗嚐：（今皆简化为“尝”）吃。
6、“佗邑唯命。
”佗他：别的。
异体字：“不义不暱。
”暱昵：亲昵。
词类活用（一）使动用法1、“惊姜氏”2、无生民心其他此类活用名词用于动词18、今京不度。
度，合法度。
19、隧而相见。
隧，挖隧道。
本义和引申义1、邑：本义，人所聚居之地，大小不一。
本篇中“制，岩邑也”、“佗邑唯命”、“大叔又收贰以为己邑”等句中的“邑”都用其本义。
2、都：本义，大邑。
本篇中“都过百雉，国之害也”、“大都不过参国之一”说的都是比国都小的都。
3、鄙：本义，边邑。
“西鄙”、“北鄙”是本义，引申出质朴，浅陋、轻视等意义。
4、毙：本义，倒下。
“射其右，毙与车中。
”后来表示死，“斃”后起字，今“毙”枪毙。
5、及：本义，赶上。
“故不能推车而及”。
本课中“无庸，将自及”指他将会自己赶上灾祸。
6、啟；简化“启”本义，开门。
课文“夫人启之”是说武姜准备替共叔段打开城门作内应。
古今词义不同1、国；1）都指国家，但含义不同。
周代的国指诸侯的封地，西汉的国指王侯的封邑。
2）古代的国通指国都。
是现代所没有。
2、城：1）城墙。
2）现在指城市、城区。
用如动词指修筑城墙。
课文中的“都城”不是一个词，而是两个词，都指都邑的城墙。
3、乘：1）在利用车马等代替步行的意义上古今基本相同。
2)读四声时，全为古义，指兵车。
4、完：1）在完整、完全的意义上古今相同，用如动词是完整，因而有修缮的意思。
本文“大叔完聚”。
“完”指修葺城墙，是现代所没有。
而现代的“完毕”、‘完了’是古代所没有。
宾语前置疑问代词做宾语：1、君何患焉？（您对这件事还担心什么呢）2、敢问何谓也？（冒昧地问一声，你说的是什么意思）宾语用代词“之”复指3、姜氏何厌之有？（姜氏有什么满足）4、其是之谓乎？（大概说的是这种情况吧）其他句式双宾结构1、无生民心。
古代汉语重点课文翻译
原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
在很早很早以前，但又在盘古时期的开天辟地之后，天的四周塌下来了，与地连在了一起。
包括九州在内的中国版图并不完整，它们并非完全相连接的一个整块。
天，不是完整的天。
地，不是完整的地。
尚有天地未分，互相粘连的地方。
有时，冲天烈火熊熊燃烧，森林大火蔓延不息。
有时，滂沱大雨倾盆而下，很多地面被水覆盖，到处是一片汪洋。
（在这种情况下），凶禽猛兽，经常伤害百姓。
在这样的情况下，女娲带领人民，采用焚烧木材“炼五色石”的方法，来修补出现漏洞的苍天。
通过“砍断大海龟脚”的方法，使天的四周不会塌下，不再与大地互相粘连。
通过“杀死黑色的龙”，来解救中原大地的黎民百姓。
通过堆积草木灰，来吸干并阻止泛滥横流的大水。
苍天的漏洞被补上了，天的四周不再与地相连了，在地面泛滥横流的大水被吸干、被阻止住了，天上的黑龙被杀死了，中原地区安定了，百姓得以生存繁衍了。
望采纳！2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释：①逐走：赛跑。
逐：竞争。
走：跑。
②入日：追赶到太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。
④河，渭：黄河，渭水。
⑤北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林既“桃林”。
⑧未至：没有赶到。
⑨渴：他感到口渴。
⑩弃：遗弃。
夸父逐日全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
初中文言文课下注解
人教语文7-9年级文言文课下注释整理（llr）童趣（沈复）秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。
后用来比喻最细微的事物。
项：颈，脖颈。
强：通“僵”，僵硬。
徐：慢慢地。
唳：鸟鸣。
怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。
怡然，安适、愉快的样子。
《论语》十则时习：按一定的时间复习。
说：“悦”的古字，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：指道德上有修养的人。
日：每天。
三省：多次进行自我检查，反省。
三，泛指多次。
信：真诚，诚实。
传：老师传授的知识。
温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
罔：迷惑。
意思是感到迷茫而无所适从。
殆：有害。
女：同“汝”，人称代词，你。
是知也：这是聪明的。
是，此、这。
知，通:“智”，聪明，智慧。
见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
弘毅：强毅。
凋：凋谢。
其恕乎：大概就是”恕“了。
其，大概、也许。
恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
山市（蒲松龄）邑：县。
数年恒不一见：经常是多年看不见一次。
恒，经常。
青冥：青天，天空。
相顾：你看看我，我看看你。
顾，看。
近中：近处。
无何：不久，不一会儿。
飞甍：飞檐。
甍，屋檐。
始悟：才明白。
未几：与前边的“无何”含义相同。
高垣睥睨：高高低低的城墙。
高垣，高墙。
睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。
连亘：连绵不断。
居然城郭：竟然像一座城市。
居然，竟然。
城郭，城市。
中有楼若者：其中有的像楼。
堂若者：有的像厅堂。
堂，厅堂。
坊若者：有的像街巷。
坊，街巷、店铺。
历历在目：清晰地出现在眼前。
莽莽然：这里形容尘土之大。
莽莽，广大。
依稀：隐隐约约。
乌有：没有。
乌，同“无”。
危楼：高楼。
危，高。
霄汉：云霄与天河。
窗扉：窗户。
洞开：大开。
裁：同“才”。
黯然缥缈：昏暗得看不分明。
缥缈，隐隐约约，若有若无。
往来屑屑：形容来往匆匆。
凭：靠着。
不一状：形状不一。
逾时：过了一会儿。
倏忽：突然。
市肆：集市。
肆，店铺。
《世说新语》两则内集：家庭聚会。
讲论文义：讲解诗文。
俄而：不久，一会儿。
文言文逐句注释翻译
子曰：“君子不器。
”注释：1. 子：指孔子，古代对有道德、有学问的人的尊称。
2. 君子：指有道德修养的人。
3. 不器：器，指具体的事物，此处比喻局限于某一领域，没有广泛的才能和知识。
翻译：孔子说：“有道德修养的人不局限于某一领域。
”子贡问曰：“赐也何如？”注释：1. 子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐。
2. 赐也：赐，子贡的字，这里表示谦称自己。
3. 何如：怎么样。
翻译：子贡问道：“我怎么样？”子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”注释：1. 女：同“汝”，你。
2. 以予为：认为我。
3. 多学而识之者：指广泛学习并能记住的人。
翻译：孔子说：“赐啊，你认为我是一个广泛学习并能记住的人吗？”子贡对曰：“然，非与？”注释：1. 对：回答。
2. 然：是的。
3. 非：不是。
翻译：子贡回答说：“是的，难道不是吗？”子曰：“非也，予一以贯之。
”注释：1. 一以贯之：用一个原则贯穿始终。
翻译：孔子说：“不是的，我是用一个原则贯穿始终。
”子曰：“君子不器。
”注释：同上文。
翻译：孔子说：“有道德修养的人不局限于某一领域。
”子贡曰：“然则夫子之学，亦伤其多学而识之者与？”注释：1. 然则：既然这样。
2. 伤：担心，忧虑。
3. 亦：也。
翻译：子贡说：“既然这样，那么夫子的学问，也担心是广泛学习并能记住的人吗？”子曰：“非也，予欲无言。
”注释：1. 欲：想要。
翻译：孔子说：“不是的，我想保持沉默。
”子贡曰：“然则夫子欲何言？”注释：1. 何言：说什么。
翻译：子贡说：“那么夫子想要说什么呢？”子曰：“予欲无言。
”注释：同上文。
翻译：孔子说：“我想保持沉默。
”。
古代汉语要背的课文
古代汉语要背的课文1. 原文。
- 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
- 及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。
他邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。
”- 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：“可矣，厚将得众。
”公曰：“不义不昵，厚将崩。
”- 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京人叛大叔段，大叔段逃入鄢，公伐鄢。
五月辛丑，大叔段出奔共。
- 书曰：“郑伯克段于鄢。
”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。
不言出奔，难之也。
- 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之食，请君赐小人之母。
”公曰：“尔有母遗，羡慕！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语以故，且悔之。
颍考叔曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜氏入而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
2. 背诵要点。
- 人物关系：郑庄公、共叔段、武姜之间的复杂关系，如武姜对两个儿子截然不同的态度。
- 字词理解：“寤生”“亟请”“都城过百雉”“贰于己”“完聚”等字词的含义。
- 叙事结构：事件的发展脉络，从共叔段的扩张到庄公的应对，再到最后的结局。
古代汉语课文注释
古代汉语课文注释《山鬼》若有人：指山鬼。
阿，山的弯曲处。
被：披。
薜荔：蔓生香草。
带：动词，系带。
女罗：即兔丝。
睇：dì斜视。
宜：合适，合宜。
子：山鬼自称。
窈窕：美好的样子。
从：zîng, 及物动词的使动用法，使……跟随。
文貍：有花纹的野猫。
辛夷：香木名。
结：编结。
桂旗：用桂树的树枝做旗帜。
石兰、杜衡（马蹄草）：香草名。
芳馨（香）：代指芳香的花草。
遗：wâi:赠。
所思：指山鬼所思念的人。
篁：大的竹林。
表：特出地。
容容：云飘动的样子。
杳：yǎo,昏暗。
羌：语气词，为《楚辞》所特有。
雨：yǜ,下雨。
庄子送葬[1] 莊子：莊周（公元前369年－前286年），戰國時期宋國蒙人，哲學家，道家學派的代表人物之一。
[2] 惠子：惠施，戰國時期宋國人，曾做過梁惠王的相。
[3] 顧：回頭看。
《說文·頁部》：“顧，還視也。
從頁，雇聲。
”[4] 郢：地名，戰國時期楚國都城，在今湖北省江陵縣。
堊：白堊，一種白色的土，古代用來作塗料。
《說文·土部》：“堊，白涂也。
從土，亞聲。
”慢：通“漫”，“漫”的本義是淹沒，引申表示遮蓋。
這裏用的是其引申義。
[9] 雖然：盡管如此。
[10] 質：這裏指砍斫的對象，這種意義是從“箭靶”義引申出來的。
“質”表示箭靶義如“質的張而弓矢至焉。
”（《荀子·勸學》）。
[11] 夫子：指惠子。
[12] 無以爲質矣：沒有誰可以作（辯論的）對象了。
[13] 無與言之：沒有誰可一起談論（了）。
北溟有魚[1] 北冥：這裏指北方的大海。
按：《說文·冥部》：“冥，幽也。
從日，從六，冖聲。
”本義是幽闇，引申表示幽深、深遠。
海水浩瀚而幽深，故亦稱冥。
舊說“冥”通“溟”，非。
《說文·水部》：“溟，小雨溟溟也。
”本義是細雨濛濛，並不表示海的意思。
[2] 鯤：音kūn。
[3] 其：代詞。
指代“鯤之大”。
[4] 化：變化。
《說文·匕部》：“化，教行也。
人教版语文课标21篇文言文课下注释
人教语文7-9年级文言文课下注释整理《论语》十则时习：按一定的时间复习。
说：“悦”的古字，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：指xx上有修养的人。
吾：人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查，反省。
三，泛指多次。
信：真诚，诚实。
传：老师传授的知识。
温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
罔：迷惑。
意思是感到迷茫而无所适从。
殆：有害。
女：同“xx”，人称代词，你。
是知也：这是聪明的。
是，此、这。
知，通:“智”，聪明，智慧。
见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他一样。
齐，相同。
xx：强毅。
凋：凋谢。
其xx乎：大概就是”xx“了。
其，大概、也许。
xx，指儒家的推己及人，xx待人。
xx诗1.唧唧（jī jī）：织布机的声音。
2.机杼（zhù）声：织布机发出的声音。
杼：织布梭（suō）子。
3.惟：同“唯”。
只。
4.军贴：军中的文告。
5.可汗（kèhán）：我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。
6.军书十二卷：征兵的名册很多卷。
十二，表示很多，不是确指。
下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。
7.爷：和下文的“xx”同，都指父亲。
8.愿为市鞍马：为，为此。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
9.鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
10.辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
11.溅溅（jiān jiān）：水流声。
12.朝、旦：早晨。
13.胡骑（jì）：胡人的战马。
胡，古代对北方少数民族的称呼。
14.啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
15.万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。
戎机，战争。
16.关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
度，过。
17.朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。
朔，北方。
金柝，古时军中守夜打更用的器具。
18.策勋十二转：记很大的功。
策勋，记功。
十二转为最高的功勋。
19.赏赐百千强：赏赐很多的财物。
强，有余。
20.问所欲：问（xx）想要什么。
自考《古代汉语》全部选篇文选注释
自考《古代汉语》全部选篇文选注释自考《古代汉语》全部选篇文选注释
《古代汉语》是一本由大量研究语言学者和近现代汉学家共同编
撰的汉语史书，全文共分为20章，上下册各十章，包括中国古代汉语
词汇、语音、词汇变化、文体、文法及文学等内容。
下面是《古代汉语》的精选文章及其注释：
（一）《下阙诸子》：记录了不同学者的学术思想以及对汉语的
研究，收录的学者主要有张衡、顾况、班固、陈毅节、王夫之等，能
够把握中国古代汉语研究的思想和方法。
（二）《语学俗解》：收录了著名古代汉语学者孔颖达等人的字
义解释，系统地回顾了中国古代汉语研究的思想发展历程，反映出古
代汉语学者对意义追求与语言学习的不断扩大和深入。
（三）《古代汉语词典》：收录古代汉语的单字和组合词，能够
体现古代汉语的变化过程，有助于更好的理解古代汉语的结构和特点，有助于把握古代汉语的发展趋势。
（四）《古代汉语文献》：收集了古代汉语文献，反映了古代汉语的
历史发展，对于研究古代汉语文化具有重要参考价值。
上述文章是《古代汉语》全部选篇文选注释，它们收录了古代汉
语研究的思想和方法，反映出古代汉语学者对意义追求与语言学习的
不断扩大和深入，收集了古代汉语文献，得到古代汉语文化历史发展
和中国古代汉语研究的思想及方法，对古代汉语的研究具有重要的参
考价值。
人教版高中语文全五册文言文注释1
《烛之武退秦师》（一P16）1.以其无礼于晋，且贰于楚也以：因为贰：从属二主2.若使烛之武见秦君若：假如3.辞曰：“臣之壮也，犹不如人…”辞：推辞犹：尚且4.许之（答应了这件事）许：答应5.郑既知亡矣既：已经6.越国以鄙远鄙：边邑。
这里用作动词7.焉用亡郑以倍邻焉：何用：介词，表原因倍：增加8.若舍郑以为东道主东道主：东方道路上的主人9.行李之往来，共其乏困行李：出使的人共：通“供”，供给《荆轲刺秦王》（一P18）1、进兵北略地略：掠夺，夺取2、秦兵旦暮渡易水旦暮：早晚，极言时间短暂3、微太子言，臣愿得谒之微：假如没有谒：请4、秦王购之千金购：重金征求5、愿足下更虑之更：改变6、秦之遇将军，可谓深矣深：刻毒7、顾计不知所出耳顾：不过，只是，表轻微的转折8、秦王必喜而善鉴臣善：好好地9、左手把其袖，右手其胸把：握，抓住：刺10、燕国见陵之耻见:被陵：侵犯、欺侮11、偏袒扼腕而进偏袒：袒露一只臂膀12、此臣日夜切齿拊心也拊心：胸，这里形容非常痛心13、以试人，血濡缕濡：浸湿，沾湿14、人不敢忤视忤：逆15、往而不反，竖子也竖子：对人的蔑称16、入不测之强秦不测：难以预料，表示凶险17、今太子迟之，请辞决矣10、尝为晋君赐矣尝：曾经为：给予赐：恩惠11、许君焦、瑕，朝济而夕设版焉许：答应给予济：渡河12、既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦封：疆界，这里用作动词。
肆：延伸、扩张阙：侵损、削弱13、唯君图之唯：句首语气词，表示希望图：考虑14、微夫人之力不及此微：没有，用来表示一种否定的假设或条件15、因人之力而敝之因：凭借敝：损害16、失其所与与：结交，亲附17、以乱易整易：代替18、吾其还也其：表商量或希望的语气，还是请：请允许我，表示客气辞决：辞别，告别18.既祖，取道祖：临行祭路神，引申为践行和送别19.持千金之资币物币：礼品20.比诸侯之列，给贡职如郡县比：并、列给：供21.唯大王命之唯：“希望”的意思22.荆轲奉樊於期头函奉：两手捧着23.愿大王少假借之假借：宽容、谅解24.发图，图穷而匕首见发：打开25.自引而起，绝袖弓|：指身子向上起26.剑长，操其室室：指剑鞘27.秦王还柱而走还:通“环”，绕28.卒起不意，尽失其度卒：通“猝”，突然29.不得持尺兵尺兵：尺寸之兵，指各种兵器30.诸郎中执兵郎中：宫廷的侍卫31.侍医夏无且以其所奉药囊提柯提：掷击32.荆轲废，乃引其匕首提秦王废：倒下引：举起33.被八创被：受创：伤34. 箕踞以骂 箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕， 35.欲以生劫之 劫：强迫，威逼（其订立盟约）这是一种轻慢傲视对方的姿态《鸿门宴》（一 P22）《兰亭集序》（二P29 ）群贤毕至，少长咸集 毕、咸：全、都趣舍万殊趣（qi ）：趋向、取向舍：舍弃《赤壁赋》苏轼（备：防备 非常：指意外的变故21.大王来何操操：拿，这里是携带的意思 愿伯具言臣之不敢倍德也 倍德：忘恩。
八年级语文文言文注释
八年级语文文言文注释以下为人教版八年级语文文言文常见篇目的注释：1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
- 太元：东晋孝武帝的年号。
- 武陵：郡名，今湖南常德一带。
- 缘：沿着，顺着。
2. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
- 落英：落花。
一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
3. 渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
- 异：对……感到诧异。
- 穷：尽，这里是“走到……的尽头”的意思。
4. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
- 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
5. 便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
- 舍：舍弃，丢弃，这里是“离开”的意思。
- 才：仅仅、只。
通：通过。
6. 复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
- 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
- 俨然：整齐的样子。
7. 阡陌交通，鸡犬相闻。
- 阡陌：田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通：交错相通。
8. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
- 悉：全，都。
9. 黄发垂髫，并怡然自乐。
- 黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人。
垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。
10. 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
- 乃：于是，就。
- 具：详细地。
11. 便要还家，设酒杀鸡作食。
- 要：通“邀”，邀请。
12. 村中闻有此人，咸来问讯。
- 咸：全，都。
问讯：打听消息。
13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
- 妻子：妻子和儿女。
- 邑人：同乡的人。
- 绝境：与人世隔绝的地方。
- 间隔：隔绝、不通音讯。
14. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
- 无论：不要说，（更）不必说。
15. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。
- 为：对、向。
叹惋：感叹惋惜。
16. 余人各复延至其家，皆出酒食。
- 延：邀请。
17. 停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”- 语：告诉。
常见的文言文翻译注释
1. 道路：道路在文言文中常指道路、途径或方法。
如：“吾欲往游学，未知道路。
”（我想去游学，不知道途径。
）2. 耕读：耕读指既耕田又读书的生活方式。
如：“耕读传家久，诗书继世长。
”（耕田读书传承久远，诗书继代延续长久。
）3. 伏笔：伏笔指在文章中预先埋下的线索或暗示。
如：“先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
”（先帝开创的事业未完成一半，却中途崩殂，现在天下分为三国，益州疲弱，这确实是危急存亡的关头。
）4. 象征：象征指用具体事物表示抽象概念。
如：“松柏之后凋也。
”（松柏树之后才凋零。
）5. 比喻：比喻指用某一事物来比喻另一事物。
如：“青青子衿，悠悠我心。
”（青青的衣领，悠悠的我心。
）6. 比拟：比拟指将两个事物进行比较。
如：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”（问您能有几多忧愁，恰似一江春水向东流。
）7. 比拟：比拟指将两个事物进行比较。
如：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久矣。
”（先帝不因为我地位低下、见识短浅，屈尊降贵，三次到草庐中拜访我，叹息已久。
）8. 轻薄：轻薄指言语、行为轻浮。
如：“女子无才便是德，男子有德便是才。
”（女子没有才华便是美德，男子有美德便是才华。
）9. 轻浮：轻浮指言语、行为轻率。
如：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”（君子的行为，静心修身，俭朴养德。
）10. 轻薄：轻薄指言语、行为轻率。
如：“先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
”（先帝开创的事业未完成一半，却中途崩殂，现在天下分为三国，益州疲弱，这确实是危急存亡的关头。
）11. 轻薄：轻薄指言语、行为轻率。
如：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”（问您能有几多忧愁，恰似一江春水向东流。
）12. 轻薄：轻薄指言语、行为轻率。
如：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久矣。
”（先帝不因为我地位低下、见识短浅，屈尊降贵，三次到草庐中拜访我，叹息已久。
文言文注释翻译要点
【原文】文言文，古之经典也。
其辞简奥，意蕴深远，故学者须注释以明其义，译之以达其意。
注释翻译，非易事也。
盖古文义理深奥，字词古雅，非吾辈所能尽解。
然注释翻译，实为解读文言文之要道。
兹就文言文注释翻译要点，略述如下。
【注释】文言文：古代汉语书面语，用于书面文学、历史、哲学等著作。
经典：指具有权威性、经典性的著作。
辞简奥：言辞简练而深奥。
意蕴深远：含义丰富，寓意深远。
学者：指研究学问的人。
注释：对文字、文章的注解和解释。
明其义：阐明其意义。
译：翻译。
达其意：传达其意思。
非易事：不容易的事情。
古文义理：古代文章的意义和道理。
字词古雅：文字和词语古风典雅。
尽解：完全理解。
【翻译】文言文，是古代的经典之作。
其言辞简练而深奥，含义丰富，寓意深远，因此学者需要通过注释来阐明其意义，通过翻译来传达其意思。
注释和翻译并非易事。
因为古代文章的意义和道理深奥，文字和词语古风典雅，并非我们能够完全理解的。
然而，注释和翻译确实是解读文言文的关键方法。
以下就文言文注释翻译的要点，简要说明如下。
【要点】一、熟悉文言文基本知识注释翻译文言文，首先需要对文言文的基本知识有所了解，如常见的文言文句式、词语、语法等。
只有掌握了这些基础知识，才能更好地理解文意。
二、理解字词含义文言文中，许多字词都有特定的含义，与今天的现代汉语有所不同。
在注释翻译时，需准确把握字词的古代含义，避免误解。
三、关注句子结构文言文句子结构较为复杂，注释翻译时需关注句子成分的搭配和语序，确保翻译的准确性。
四、把握文章主旨在注释翻译时，要关注文章的主旨，确保翻译内容与原文意思相符。
五、注意修辞手法文言文中常用各种修辞手法，如比喻、排比、夸张等。
在翻译时，要准确把握修辞手法，使译文生动、形象。
六、尊重原文风格文言文具有独特的风格，注释翻译时要注意保持原文的风格，使译文具有古风。
七、补充背景知识有些文言文涉及历史、地理、文化等方面的知识，注释翻译时需补充相关背景知识，以便更好地理解文意。
必修下册第一单元古文课下注释 【高中语文2020部编版】
古文课下注释【高中语文2020部编版必修下册】第一单元1、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》*齐桓晋文之事/《孟子》庖丁解牛/《庄子》2、烛之武退秦师/《左传》3、*鸿门宴/司马迁第一单元1、子路冉有公西华侍坐①选自《论语·先进》（《论语译注》，中华书局2006 年版）。
题目是编者加的。
子路（前542—前480），姓仲，名由，字子路。
曾晳（生卒年不详），名点，字子晳，曾参的父亲。
冉有（前522—前489），姓冉，名求，字子有。
公西华（前509—？），复姓公西，名赤，字子华。
四人都是孔子的弟子。
侍坐，在尊长近旁侍奉。
②【以吾一日长乎尔，毋吾以也】意思是，因为我年纪比你们大一点，人家不用我了。
以，因为。
后一个“以”是“用”的意思。
一日，指很短的时间。
毋，不。
一说“毋吾以也”的意思是，你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。
这里后一个“以”同“已”，是“止”的意思。
毋，不要。
③【居则曰】（你们）平日说。
居，平日、平常。
则，那么、就。
④【不吾知也】即“不知吾也”，不了解我。
⑤【则何以哉】那么（你们）打算怎么做呢？⑥【率尔】轻率，不加考虑的样子。
尔，相当于“然”。
⑦【千乘（shèng）之国】有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期，是中等国家。
乘，古时一车四马为一乘。
春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
⑧【摄乎大国之间】夹在（几个）大国的中间。
摄，夹处。
⑨【加之以师旅】有（别国）军队来攻打它。
师旅，指军队。
古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
⑩【因之以饥馑（jǐn）】接连下来（国内）又有饥荒。
因，接续。
饥馑，泛指饥荒。
⑪【为之】治理这个国家。
为，治。
之，指千乘之国。
⑫【比及】等到。
⑬【有勇】（人人）都有勇气。
意思是把军队整顿好，可以抵御侵略。
⑭【知方】知道为人的正道。
方，道，指是非准则。
⑮【哂（shěn）】微笑。
⑯【方六七十，如五六十】纵横六七十里或五六十里（的小国）。
方，计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。
课本注释-必修上册
必修上册1.芣苢1〔芣苢〕车前草。
2〔采采〕茂盛的样子。
3〔薄言〕“薄”“言”都是助词，无实义。
4〔有〕取得，获得。
5〔掇〕拾取，摘取。
6〔捋〕从茎上成把地取下。
7〔袺〕提起衣襟兜东西。
8〔襭〕把衣襟掖在腰带上兜东西。
2.插秧歌1〔兜鍪〕古代打仗时战士所戴的头盔。
2〔胛〕肩胛。
3〔渠〕他。
4〔半霎〕极短的时间。
5〔莳未匝〕意思是，这块田里还没有栽插完毕。
〔莳〕移栽、种植。
〔匝〕布满、遍及。
6〔照管〕照料，照看。
这里是“提防”的意思。
3.短歌行1〔对酒当歌〕面对着酒与歌，即饮酒听歌。
〔当〕也是“对”的意思。
2〔几何〕多少。
3〔去日苦多〕可悲的是逝去的日子太多了。
这是慨叹人生短暂。
4〔慨当以慷〕即“慷慨”。
这里指宴会上的歌声激越不平。
〔当以〕没有实义。
5〔杜康〕相传是最早造酒的人。
这里代指酒。
6〔青青子衿，悠悠我心〕原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。
〔子〕对对方的尊称。
〔青衿〕指代周代读书人青色交领的服装。
〔衿〕衣服的交领。
〔悠悠〕长远的样子，形容思虑连绵不断。
7〔沉吟〕沉思吟味。
这里指思念和倾慕贤人。
8〔呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙〕本是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
9〔苹〕艾蒿。
〔掇〕拾取，摘取。
一说同“辍”，停止。
10〔越陌度阡〕穿过纵横交错的小路。
〔陌〕东西向的田间小路。
〔阡〕南北向的田间小路。
11〔枉用相存〕屈驾来访。
〔枉〕这里是枉驾的意思。
〔用〕以。
〔存〕问候、探望。
12〔契阔谈讌〕久别重逢，欢饮畅谈。
〔契阔〕，聚散，这里指久别重逢。
〔讌〕同“宴”。
13〔三匝〕三周。
〔匝〕周、圈。
14〔山不厌高，海不厌深〕意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
〔厌〕满足。
15〔周公吐哺〕周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。
这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。
〔吐哺〕吐出嘴里的食物。
4.归园田居（其一）1〔适俗〕适应世俗。
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古代汉语课文注释《山鬼》若有人：指山鬼。
阿，山的弯曲处。
被：披。
薜荔：蔓生香草。
带：动词，系带。
女罗：即兔丝。
睇：dì斜视。
宜：合适，合宜。
子：山鬼自称。
窈窕：美好的样子。
从：zîng, 及物动词的使动用法，使……跟随。
文貍：有花纹的野猫。
辛夷：香木名。
结：编结。
桂旗：用桂树的树枝做旗帜。
石兰、杜衡（马蹄草）：香草名。
芳馨（香）：代指芳香的花草。
遗：wâi:赠。
所思：指山鬼所思念的人。
篁：大的竹林。
表：特出地。
容容：云飘动的样子。
杳：yǎo,昏暗。
羌：语气词，为《楚辞》所特有。
雨：yǜ,下雨。
庄子送葬[1] 莊子：莊周（公元前369年－前286年），戰國時期宋國蒙人，哲學家，道家學派的代表人物之一。
[2] 惠子：惠施，戰國時期宋國人，曾做過梁惠王的相。
[3] 顧：回頭看。
《說文·頁部》：“顧，還視也。
從頁，雇聲。
”[4] 郢：地名，戰國時期楚國都城，在今湖北省江陵縣。
堊：白堊，一種白色的土，古代用來作塗料。
《說文·土部》：“堊，白涂也。
從土，亞聲。
”慢：通“漫”，“漫”的本義是淹沒，引申表示遮蓋。
這裏用的是其引申義。
[9] 雖然：盡管如此。
[10] 質：這裏指砍斫的對象，這種意義是從“箭靶”義引申出來的。
“質”表示箭靶義如“質的張而弓矢至焉。
”（《荀子·勸學》）。
[11] 夫子：指惠子。
[12] 無以爲質矣：沒有誰可以作（辯論的）對象了。
[13] 無與言之：沒有誰可一起談論（了）。
北溟有魚[1] 北冥：這裏指北方的大海。
按：《說文·冥部》：“冥，幽也。
從日，從六，冖聲。
”本義是幽闇，引申表示幽深、深遠。
海水浩瀚而幽深，故亦稱冥。
舊說“冥”通“溟”，非。
《說文·水部》：“溟，小雨溟溟也。
”本義是細雨濛濛，並不表示海的意思。
[2] 鯤：音kūn。
[3] 其：代詞。
指代“鯤之大”。
[4] 化：變化。
《說文·匕部》：“化，教行也。
從匕（huà），從人，匕亦聲。
”又：“匕，變也。
從到（倒）人。
”段玉裁注：“凡變匕，當作匕；教化當作化……。
今變匕字盡作化，化行而匕廢矣。
”按：據《說文》及段注，變司马相如与卓文君[1] 梁孝王：劉武，漢文帝子，封於大梁，後徙封於睢陽(今河南省商丘市)，國號梁，卒諡孝王。
[2] 相如：司馬相如，字長卿，西漢文學家，成都人。
[3] 無以：沒有辦法。
自業：自營，自己養活自己。
業：事業，從事。
[4] 素：時間副詞。
一向。
臨邛：地名。
在今四川省邛崍市。
相善：交好。
[5] 久宦遊不遂：長期遊歷學習做官卻不成功。
宦：學習做官的事務。
遂：成，成功。
[6] 過：造訪。
[7] 都亭：臨邛縣接待賓客的旅館。
[8] 繆：情狀副詞。
假裝。
[9] 朝：這裏是“拜見”的意思。
[10] 尚：副詞。
尚且。
[11] 愈益：同義副詞連用。
更加。
謹肅：恭謹尊敬。
[12] 爲具：准備飯食、酒肴。
具：飯食、酒肴。
[13] 並：情狀副詞，一起，共同。
[14] 謁：拜訪，這裏是“前去邀請”的意思。
[15] 自：情狀副詞。
親自。
[16] 彊（qiǎng）：情狀副詞。
勉強。
[17] 盡：範圍副詞。
都。
傾：傾倒。
[18] 竊：謙敬副詞。
私下。
[19] 以自娛：以琴自娛。
“以”後省略了賓語。
[20] 鼓：彈奏。
一再：一二。
行（xíng）：表示曲子的量詞。
首。
[21] 新：時間副詞。
剛，剛剛。
[22] 相重：互相推重。
相：情狀副詞。
互相。
[23] 挑（tiǎo）：挑逗，引誘。
[24] 之：前往。
[25] 從車騎（jì）：有隨從車馬相伴。
從：跟從。
這裏是“使……跟從”的意思。
[26] 雍容閒（xián）雅：從容大度高貴不凡。
“閒”後寫作“嫺”，一作“嫻”。
都（dū）：美好，漂亮。
[27] 竊：情狀副詞。
偷偷地。
[28] 不得當：不得便利。
[29] 通殷勤：傳遞深摯情意。
殷勤，也作“慇懃”，叠韻聯綿詞。
情意深摯的樣子。
[30] 徒：程度副詞。
僅，只。
一說：徒，空。
則爲情狀副詞。
[31] 至：程度副詞。
極其，特別。
不材：不才。
意思是不成器、沒有出息。
[32] 終：時間副詞。
終究，最終。
[33] 久之：意思是“過了一些時候”。
[34] 第：連詞。
如果。
俱：情狀副詞。
一起。
如：前去，前往。
[35] 從：介詞。
向。
昆弟：兄弟。
假貸：借貸。
[36] 猶：也，仍。
足：能可助動詞。
可以，能夠。
爲生：過活。
[37] 鑪：釀酒的爐子。
[38] 身自：同義情狀副詞連用。
親自。
著：穿著。
犢鼻褌（kūn）：一種類似三角褲衩的兜襠布，形狀像牛鼻。
[39] 保庸雜作：雇用來打雜的人。
一說：與保庸雜作，與打雜的人一起勞作。
滌（dí）：洗刷。
[40]恥之：爲他們（的行爲）感到羞恥。
[41] 爲（wâi）：因爲（這件事）。
杜：堵塞。
這裏是“關閉”的意思。
[42] 更：情狀副詞。
交替，一個接一個地。
[43] 故：時間副詞。
已經。
倦遊：倦於遊歷。
[44] 令客：（臨邛縣）令的客人。
[45] 獨：情狀副詞。
偏偏。
奈何：爲什麽。
表示反問。
相辱：屈辱他。
相：副詞。
偏指用法，這裏偏指第三人稱。
如此：到這種地步。
报任少卿书上[1] 少卿：任安，字少卿。
按：這是司馬遷寫給任安的一封信，任安是司馬遷的朋友，曾任益州刺史、監北軍使者等職。
本文見於《漢書•司馬遷傳》及《文選》，但兩種版本文字略有出入，這裏依據《漢書》，個別地方參考《文選》酌改。
因文章過長，分爲上下兩篇，以便於學習。
足下：第二人稱代詞的一種尊稱形式，可以加在人名之後，亦可以單用。
[2]曩（nǎng）者：不久前。
辱：謙敬副詞。
表示自謙。
書：信。
[3]慎於接物：在待人接物方面要慎重。
接物：待事，處事。
[4] 推賢進士爲務：句首承前省略了介詞“以”。
將推舉賢才能士作爲自己的責任。
賢：指賢才。
[5] 意氣：指來信的情辭語氣。
勤勤懇懇：勤懇的重疊形式。
非常殷切誠懇的樣子。
[6] 若：語氣副詞。
表示估量語氣，仿佛，好像。
望：抱怨。
僕：第一人稱的一種謙稱形式。
相师：遵从你。
相：指代性副词。
偏指第二人称。
流俗：世俗。
按：本句《漢書》作“若望僕不相師用，而流俗人之言”，今據《文選》改。
[7] 罷（pí）駑：比喻才能低下。
罷：通“疲”。
駑：劣馬。
嘗：時間副詞。
曾經。
側聞：謙辭。
在一旁聽到。
長者：年高德劭的人。
遺風：傳下來的風範。
[8] 顧：連詞。
表示轉折。
不過，只是。
身殘：指身受宮刑。
處穢：處於汙穢之地。
指身受宮刑，形同宦豎，爲他人所不齒。
[9] 見尤：被指責。
見：表示被動的助動詞。
被。
尤：過錯。
這裏用作動詞，指責，責備的意思。
[10] 想有所增益卻反而會有所損害。
意思是說：像自己這樣受過刑的人，不可能給別人帶來好處，祇會給別人帶來禍害。
[11]是以：連詞。
因此。
抑鬱：壓抑苦悶。
無誰語：沒有誰能夠交談。
[12] 爲誰去做呢，又讓誰聽從呢？誰、孰：分別作介詞“爲”和動詞“令”的賓語，前置。
[13] 鍾子期、伯牙：都是春秋時期楚國人。
伯牙善鼓琴，而鍾子期是最能欣賞理解他的琴音的人，兩人成了知己。
後來鍾子期死了，伯牙認爲世上再沒有知音，於是破琴絕弦，終身不再彈琴。
事見《呂氏春秋•本味》和《列子•湯問》。
[14] 何則：爲什麽呢？則：疑問語氣詞。
[15] 知己：理解自己。
這裏指理解自己的人。
說：同“悅”，喜悅。
容：容貌。
這裏用作動詞，裝飾、打扮的意思。
[16] 大質已虧缺：身體已遭受宮刑。
已：時間副詞。
已經。
大質：指身體。
[17]雖：即使。
材：同“才”，才能。
隨、和：隨侯珠與和氏璧，都是春秋時期特別貴重的寶物，後來常用以比喻人的才能。
[18]由、夷：許由和伯夷。
許由傳說是堯時人。
相傳堯曾把君位讓給他，他逃到箕山下種田自食。
後來堯又請他作九州的長官，他卻跑到潁水邊去洗耳，表示不願聽從。
伯夷：見《伯夷目不見惡色》注釋[1]。
古人認爲許由和伯夷是品德高尚的典範。
[19]終：時間副詞。
終究，最終。
榮：榮耀。
[20]適：副詞。
恰恰。
足以：助動詞。
會，可能。
發笑：引起（別人的）恥笑。
自點：自己玷汙自己。
點：黑點。
這裏是汙染、玷汙的意思。
[21]書辭：書信的言辭。
指對方的來信。
[22]會：時間副詞。
適逢，正趕上。
東：方位名詞作狀語，這裏是“向東方”的意思。
上：皇上，指漢武帝。
這裏指征和二年（公元前91年）七月戾太子發動叛亂後，武帝自甘泉宮（在今陝西省淳化縣西北）回到長安。
長安在甘泉宮之東南方向。
[23]迫賤事：迫於賤事，被低賤的事務纏住。
賤：謙詞。
[24]相見日淺：指見面的機會少。
[25]卒卒(cù)：通“猝猝”，倉促急迫的樣子。
須臾：片刻，一會兒。
閒(xián)：空閒。
竭：竭盡。
這裏指完全說出來。
指意：心意。
指：同“旨”，意旨。
[26]抱：懷有。
這裏指“被判決”的意思。
不測之罪：指被判腰斬。
不測：指沒有料想到。
按：據《漢書•劉屈氂傳》，戾太子叛亂，任安時任監北軍使者，戾太子命令他發兵助亂，任安接受了太子的令節，但是沒有發兵。
武帝平叛後以任安接受了太子令節而處以腰斬之刑。
[27]涉旬月：過一個月。
旬：滿，周匝。
旬月：滿一個月。
迫：靠近，接近。
季冬：冬季的第三個月，即夏曆十二月。
漢代法律規定，十二月處決犯人。
[28]我又即將隨從皇上到雍去。
薄：迫。
指接近去雍的日子。
上上：第一個“上”指皇上，第二個“上”爲動詞，前往。
雍：地名.在今陝西省鳳翔縣南。
那裏築有祭五帝的壇。
據《漢書•武帝紀》，征和三年（公元前90年）春正月武帝到雍。
[29]擔心你突然死去。
卒（cù）然：猝然，突然。
卒：通“猝”。
不可諱：不能避忌。
這是委婉的說法，指任安被處死。
[30]是：連詞。
那麽。
終已：同義副詞連用。
最終。
舒：伸展，抒發。
憤懣：同義詞連用。
苦悶。
曉：使知道，告知。
左右：指任安。
不直稱對方，而稱對方左右的人，表示尊敬。
[31]長逝者：永遠離開的人，指死去的人。
這裏指任安。
私恨：私下的遺憾。
恨：遺憾。
[32]請：表敬副詞。
請允許我。
陳：陳說。
固陋：頑固鄙陋。
這裏指頑固鄙陋的想法。
[33]闕然：時間相隔很久的樣子。
報：回答，回信。
幸：謙敬副詞。
表示自謙。
過：責怪。
[34]智之府：聰明智慧的源泉。
府：古代貯藏財物的地方，這裏指聰明智慧的根源。
[35]愛：仁愛，同情。
施：施舍。
端：開端，起點。
[36]取予：獲取和給予。
符：符信，憑證。
這句意思是說：從獲取或者施予方面的表現就可以看出人的道義品德。
[37] 決：決斷。
這句話意思是說：看一個人對待恥辱的態度，可以判斷他是不是勇敢。
[38] 樹立好名聲是品行的最高准則。
極：頂點。
這裏指最高准則。
[39]託：寄託。
指生存。
[40]憯(cǎn)：通“慘”，慘痛。
欲利：貪圖私利。
[41]痛：痛苦。
[42]醜（chǒu）：羞恥，羞愧。