翻 译 家 鲁 迅
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欧美之强，莫不以是炫天下者，则根柢在人，而此特现象之末， 本源深而难见，荣华昭而易识也。是故将生存两间，角逐列国 是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性 而张精神。 ——《文化偏至论》
人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。 个性张，沙聚之邦，由是转为人国· · · · · · ——《文化偏至论》
三、对翻译人才的培养
如果说和周作人、周建人的合作存在家族性质， 领导未名社相当于师生组织，创办《译文》兼具同 人刊物色彩，那么，鲁迅为了翻译事业，对众多的 译者、译作、书商、刊物、出版社都鼎力相助，则 不能不说是鲁迅的高尚品格和对翻译的责任感所致。
谢谢观赏
制作人：刘容序 王淑敏
——《鲁迅全集》
这是“宁信勿顺”的再次宣言。可是，操作起来却绝对没 有想象的那样简单：“于是„苦‟字上头……这就势必至于 字典不离手，冷汗不离身……硬着头皮译下去。”
三、转译与复译
鲁迅的翻译路径和方式是指转译和复译。转译 也被称为“重译”或“间接翻译”，是指通过非源语文本 进行翻译，也就是在原作向译本的转换过程中要通 过一个或多个中转站，鲁迅所翻译的俄国、苏联作 品基本上都是通过日语文本转换而来的。复译是指 已有翻译文本的情况下再次进行翻译，鲁迅虽然很 少进行复译 ，但针对当时的翻译文本质量低劣的情 况，积极主张复译。鲁迅认为，复译是翻译作品由 不好到比较好再到更好的必然途径。
二、鲁迅翻译了什么？
三、鲁迅怎样翻译？
鲁迅以翻译“立人”
在“西学东渐”的文化背景下，借助对西方文化广收博彩的日本平台，鲁 迅参照各国文化对中国的传统文化进行了认真审视，采取了怀疑、批判、建 设的态度。在中国，闭关自守造成了国家的封闭落后，专制统治导致了民众 的愚昧麻木。要改变这样的状况，只有借助外来文化的力量，也就是“别求 新声于异邦”；又因为鲁迅认为“文艺是可以转移性情、改造社会的”，所以 “便自然而然地想到介绍外国文学这一件事”。鲁迅一生都在向中国输入异域 文化，因为“没有拿来的，人不能自成为新人”，鲁迅祈望借助外来文化的洗 礼来实现中国人的新生——由“愚弱的国民”转变成为思想自由、人格独立、 个性解放的人，这就是鲁迅以翻译“立人”的思想，他坚信“人立而后凡事举”。
翻译家鲁迅
鲁迅的工作时间，以他一生中用在著作方面 的时间来说，一半以上用于介绍外国文学和 学术性著述上，其余一半才用于创作上。
——《冯雪峰忆鲁迅》
要先看他的译作，再读他的作品。鲁迅首 先是个翻译家，其次才是个作家。他一生 的工作，把译书看成主业，译介之余，才 有了创作。
——孙郁
目 录
一、鲁迅为什么翻译？
③倡导真实、揭露现实又困顿于现实的苏联“同路人”作家 群体，鲁迅为他们编译文集《竖琴》，对该团体和作家 作了反复介绍，一再关注他们的悲惨遭遇；
④总是对一些短命的作家青睐有加，体现出鲁迅对于先觉 者生命价值的独特思考。
鲁迅的翻译思想：
一、欧化
鲁迅的欧化策略具有强烈的中国本土特色：立足于积贫积弱的 中国，向往国富民强的西方——主张忠实原作的翻译、保存异 域文化，是为了借助外来文化改造甚至替换自身的文化，也就 是所说的“别求新声于异邦”。鲁迅的欧化策略代表着一种文化 取向：站在中西文化之间，以世界的眼光，汲取中外的优长。
鲁迅翻译的取材思想：
一、在作品选择方面，表现出强烈的翻译主体意识：拒绝暴力、 取向真实、瞩目边缘；选材中还承载着鲁迅的平等与博爱 诉求。 二、在翻译取材来源国家中，法、德、英、美等强国的取材起 步于“翻译救国”的热潮，但其根基却是思想启蒙；西班牙、 芬兰等9个弱小民族、国家的取材源于鲁迅对自己同等处境 国家、民族的关注，是同盟的寻觅；俄国、苏联的取材最 贴近鲁迅的精神实质，无论是帝国主义的俄国还是社会主 义的苏联，鲁迅关注的只有一个：“为人生”；日本的取材与 鲁迅的留学经历和对日本的情感密切相关。 三、在作家选择中，鲁迅特别看重处于困厄处境的作家，如： ①眼盲、流亡、屡被放逐的俄国诗人爱罗先珂，鲁迅翻译了 他的14部童话作品； ②来自西班牙“高山小民族”的巴罗哈，这是鲁迅关注的唯一 西班牙作家，翻译了他八篇作品；
在翻译《死魂灵》的时候，鲁迅已经接近生命的 终点，或者可以说，是翻译《死魂灵》使鲁迅的生命 接近了终点。因为这部作品是鲁迅费尽了心力，他的 “硬译”法则在这部以幽默、讽刺见长的作品翻译中显 得无所适从：
动笔之前，就得先解决一个问题：竭力使它归化， 还是尽量保存洋气呢？……只能改换他的衣裳，却不 该削低他的鼻子，剜掉他的眼睛。我是不主张削鼻剜 眼的，所以有些地方，仍然宁可译得不顺口。
有限的硬性欧化
欧 化
普遍的弹性欧化
儿童文学“去欧化”
二、硬译
按板规逐句，甚而至于逐字译。
——鲁迅《二心集•“硬译”与“文学的阶级性”》 “硬译”一直被认为是鲁迅提出和践行的翻译方法：绝对 忠实于原文，不但要逐句对应，甚至逐字对应，句法、 文法也要对应，句子的前后顺序也不能改变，接近 “死译”。因为“硬译”颠覆了汉语的表述规则和习惯，所 以常导致译文晦涩难懂甚至完全无法理解。
二、创办翻译刊物《译文》
翻译文学得以根深叶茂，报刊起到了重要作 用。现代中国，翻译家登上翻译舞台之处，几乎 都是在报刊上展示自己的作品，很多报刊都处于 创作和翻译共生的状态。1934年，报刊的家族 增加了特殊身份的一员——专门发表翻译作品的 《译文》，它的出现使中国报刊界、翻译界甚至 中国文学史都为之一新，而它的创办人正是鲁迅。
我从均风兄处借来《奔流》第九期一册，看见 孙用先生自世界语译的莱芒托夫几首诗，我发觉有 些处与原本不和。孙先生是由世界语转译的，想必 经手许多，有几次是失掉了原文的精彩的。
——鲁迅《集外集· 通讯》
鲁迅对中国翻译事业的贡献：
一、组织翻译团队“未名社”
未名社“直接得到鲁迅的指导和支持，和鲁迅的 关系十分密切”。鲁迅对于未名社所倾注的心血和精 力以及他给未名社带来的影响，未名社的成员都难 以忘怀，常常著书撰文进行追述；即便是研究者， 也无不为鲁迅对翻译事业的倾心和对青年们的赤诚 所感动。未名社的成立，在中国现代文学社团中的 地位、成就以及影响，无不蕴含着鲁迅的付出。
欧美之强，莫不以是炫天下者，则根柢在人，而此特现象之末， 本源深而难见，荣华昭而易识也。是故将生存两间，角逐列国 是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性 而张精神。 ——《文化偏至论》
人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。 个性张，沙聚之邦，由是转为人国· · · · · · ——《文化偏至论》
三、对翻译人才的培养
如果说和周作人、周建人的合作存在家族性质， 领导未名社相当于师生组织，创办《译文》兼具同 人刊物色彩，那么，鲁迅为了翻译事业，对众多的 译者、译作、书商、刊物、出版社都鼎力相助，则 不能不说是鲁迅的高尚品格和对翻译的责任感所致。
谢谢观赏
制作人：刘容序 王淑敏
——《鲁迅全集》
这是“宁信勿顺”的再次宣言。可是，操作起来却绝对没 有想象的那样简单：“于是„苦‟字上头……这就势必至于 字典不离手，冷汗不离身……硬着头皮译下去。”
三、转译与复译
鲁迅的翻译路径和方式是指转译和复译。转译 也被称为“重译”或“间接翻译”，是指通过非源语文本 进行翻译，也就是在原作向译本的转换过程中要通 过一个或多个中转站，鲁迅所翻译的俄国、苏联作 品基本上都是通过日语文本转换而来的。复译是指 已有翻译文本的情况下再次进行翻译，鲁迅虽然很 少进行复译 ，但针对当时的翻译文本质量低劣的情 况，积极主张复译。鲁迅认为，复译是翻译作品由 不好到比较好再到更好的必然途径。
二、鲁迅翻译了什么？
三、鲁迅怎样翻译？
鲁迅以翻译“立人”
在“西学东渐”的文化背景下，借助对西方文化广收博彩的日本平台，鲁 迅参照各国文化对中国的传统文化进行了认真审视，采取了怀疑、批判、建 设的态度。在中国，闭关自守造成了国家的封闭落后，专制统治导致了民众 的愚昧麻木。要改变这样的状况，只有借助外来文化的力量，也就是“别求 新声于异邦”；又因为鲁迅认为“文艺是可以转移性情、改造社会的”，所以 “便自然而然地想到介绍外国文学这一件事”。鲁迅一生都在向中国输入异域 文化，因为“没有拿来的，人不能自成为新人”，鲁迅祈望借助外来文化的洗 礼来实现中国人的新生——由“愚弱的国民”转变成为思想自由、人格独立、 个性解放的人，这就是鲁迅以翻译“立人”的思想，他坚信“人立而后凡事举”。
翻译家鲁迅
鲁迅的工作时间，以他一生中用在著作方面 的时间来说，一半以上用于介绍外国文学和 学术性著述上，其余一半才用于创作上。
——《冯雪峰忆鲁迅》
要先看他的译作，再读他的作品。鲁迅首 先是个翻译家，其次才是个作家。他一生 的工作，把译书看成主业，译介之余，才 有了创作。
——孙郁
目 录
一、鲁迅为什么翻译？
③倡导真实、揭露现实又困顿于现实的苏联“同路人”作家 群体，鲁迅为他们编译文集《竖琴》，对该团体和作家 作了反复介绍，一再关注他们的悲惨遭遇；
④总是对一些短命的作家青睐有加，体现出鲁迅对于先觉 者生命价值的独特思考。
鲁迅的翻译思想：
一、欧化
鲁迅的欧化策略具有强烈的中国本土特色：立足于积贫积弱的 中国，向往国富民强的西方——主张忠实原作的翻译、保存异 域文化，是为了借助外来文化改造甚至替换自身的文化，也就 是所说的“别求新声于异邦”。鲁迅的欧化策略代表着一种文化 取向：站在中西文化之间，以世界的眼光，汲取中外的优长。
鲁迅翻译的取材思想：
一、在作品选择方面，表现出强烈的翻译主体意识：拒绝暴力、 取向真实、瞩目边缘；选材中还承载着鲁迅的平等与博爱 诉求。 二、在翻译取材来源国家中，法、德、英、美等强国的取材起 步于“翻译救国”的热潮，但其根基却是思想启蒙；西班牙、 芬兰等9个弱小民族、国家的取材源于鲁迅对自己同等处境 国家、民族的关注，是同盟的寻觅；俄国、苏联的取材最 贴近鲁迅的精神实质，无论是帝国主义的俄国还是社会主 义的苏联，鲁迅关注的只有一个：“为人生”；日本的取材与 鲁迅的留学经历和对日本的情感密切相关。 三、在作家选择中，鲁迅特别看重处于困厄处境的作家，如： ①眼盲、流亡、屡被放逐的俄国诗人爱罗先珂，鲁迅翻译了 他的14部童话作品； ②来自西班牙“高山小民族”的巴罗哈，这是鲁迅关注的唯一 西班牙作家，翻译了他八篇作品；
在翻译《死魂灵》的时候，鲁迅已经接近生命的 终点，或者可以说，是翻译《死魂灵》使鲁迅的生命 接近了终点。因为这部作品是鲁迅费尽了心力，他的 “硬译”法则在这部以幽默、讽刺见长的作品翻译中显 得无所适从：
动笔之前，就得先解决一个问题：竭力使它归化， 还是尽量保存洋气呢？……只能改换他的衣裳，却不 该削低他的鼻子，剜掉他的眼睛。我是不主张削鼻剜 眼的，所以有些地方，仍然宁可译得不顺口。
有限的硬性欧化
欧 化
普遍的弹性欧化
儿童文学“去欧化”
二、硬译
按板规逐句，甚而至于逐字译。
——鲁迅《二心集•“硬译”与“文学的阶级性”》 “硬译”一直被认为是鲁迅提出和践行的翻译方法：绝对 忠实于原文，不但要逐句对应，甚至逐字对应，句法、 文法也要对应，句子的前后顺序也不能改变，接近 “死译”。因为“硬译”颠覆了汉语的表述规则和习惯，所 以常导致译文晦涩难懂甚至完全无法理解。
二、创办翻译刊物《译文》
翻译文学得以根深叶茂，报刊起到了重要作 用。现代中国，翻译家登上翻译舞台之处，几乎 都是在报刊上展示自己的作品，很多报刊都处于 创作和翻译共生的状态。1934年，报刊的家族 增加了特殊身份的一员——专门发表翻译作品的 《译文》，它的出现使中国报刊界、翻译界甚至 中国文学史都为之一新，而它的创办人正是鲁迅。
我从均风兄处借来《奔流》第九期一册，看见 孙用先生自世界语译的莱芒托夫几首诗，我发觉有 些处与原本不和。孙先生是由世界语转译的，想必 经手许多，有几次是失掉了原文的精彩的。
——鲁迅《集外集· 通讯》
鲁迅对中国翻译事业的贡献：
一、组织翻译团队“未名社”
未名社“直接得到鲁迅的指导和支持，和鲁迅的 关系十分密切”。鲁迅对于未名社所倾注的心血和精 力以及他给未名社带来的影响，未名社的成员都难 以忘怀，常常著书撰文进行追述；即便是研究者， 也无不为鲁迅对翻译事业的倾心和对青年们的赤诚 所感动。未名社的成立，在中国现代文学社团中的 地位、成就以及影响，无不蕴含着鲁迅的付出。