《说文解字》门部字研究
《说文解字》(方人)部字的分类及编排研究
《说文解字》(方人)部字的分类及编排研究《说文解字》是中国古代最重要的语言文字学研究著作。
这部著作被人们誉为“中国文字学经典”，由西汉末年的方人所著，历经几千年，仍被广泛使用。
《说文解字》共分成四部，按部字分为部首、卤字、双字和撮字。
部首是由一个简单字符组成的笔画，它们可以用来表示汉字的意义和发音。
《说文解字》中的部首被分为六部分：人（人）、日（日）、口（口）、心（心）、竹（竹）和艹（艹）。
它们被编排在说明部字的方式中，例如“人日口心竹艹”，这样就可以更加方便地记忆和理解部字。
卤字是以卤字符号为核心的笔划组成的字，它们由一种简单的符号组成，并且有一定的词义和发音。
《说文解字》中的卤字被分为三部分：卤字符号，此、乃、且、礻、犭、乚、亻、爪和邑。
它们被按照组成的字的顺序来编排，例如“此乃且礻犭乚亻爪邑”，这样就可以更容易记忆和理解卤字。
双字是由两个简单字符组成的字，它们有着一定的意义和发音。
《说文解字》中的双字被分为五部分：山、木、水、火和土。
它们被分组排列，例如“山木水火土”，这样就可以更容易记忆和理解双字。
撮字是由三个简单字符组成的字，它们有着一定的意义和发音。
《说文解字》中的撮字被分为五部分：云、雨、风、雷和雪。
它们被分组排列，例如“云雨风雷雪”，这样就可以更容易记忆和理解撮字。
从上面可以看出，《说文解字》中每种字符都有一定的分类和编排，这是为了让读者更容易地记忆和理解这些字符。
它们也为我们提供了一种把汉字的意义和发音系统化的方法，使我们更好地理解汉字的结构和规律。
《说文解字》中的分类和编排研究，让我们更好地理解汉字，对于汉字文字学研究有着重要的意义。
桂馥的《说文解字义证》及训诂研究
桂馥的《说文解字义证》及训诂研究
《说文解字义证》是唐代桂馥所著的一部字义考辨著作，全文共13卷，收录了6019个汉字，是中华文化历史上的重要著作之一。
桂馥是唐朝时期的一位文学家、书法家和语言学家，他在《说文解字义证》中对许多字的解释进行了深入的研究和探讨，对于理解古代汉字的演变和使用历史有着重要的意义。
《说文解字义证》的研究可分为字义辨析、古字音和古文书的训练三个部分。
一、字义辨析
桂馥在《说文解字义证》中对每一个汉字的含义进行了详细的说明和辨析。
他通过对古代文献的考证和对实际使用中的场景进行观察，给出了一些新的解释和认识，对一些曾经存在争议的字也给出了自己的见解。
例如“冢”字，在古代有墓穴、土堆、山峰等不同的意义，桂馥认为其始义是墓穴，后来引申为土堆和山峰，这个解释对于理解此字的演变有着重要的启示。
二、古字音
桂馥在《说文解字义证》中对汉字的读音进行了精细的研究。
他通过比对不同文献和地方的使用情况，总结出了一些汉字在不同地方的发音，经常给出了多种不同的读音。
这种研究是对于古代汉语音体系的重要贡献，为研究古代汉语的语音学提供了重要的资料。
三、古文书的训练
桂馥在书写中注重翰墨，对于书法的重要性有着高度的认知。
在《说文解字义证》中，他特别强调了对古文书的训练。
他认为，通过对古代文献的认真学习和笔划操练，可以学习到更丰富的文字知识和书写技巧，也可以锻炼书写的技能和提升文化修养。
总之，《说文解字义证》是古代汉语语法和文字学研究的重要著作，其研究成果对于今天研究汉字、古代汉语和古代文化都具有一定的参考价值。
《说文解字》衣部字研究的开题报告
《说文解字》衣部字研究的开题报告尊敬的指导教师：本人拟开展的课题是《说文解字》衣部字研究。
一、研究背景和意义《说文解字》是我国古代最早的字典之一，收录了大量的古代文字和文化内容，对古代文字、历史文化、语言背景等方面有重要的研究价值。
其中衣部字作为日常生活必需的衣物领域的象征，对于我们了解古代居民的生活习惯、社会风貌、艺术审美等方面具有特殊的意义。
二、研究内容和方法本研究以《说文解字》中的衣部字为主要研究对象，通过对每个字的形义、音韵、用法、文化涵义等方面进行深入的挖掘和分析，探究古代社会的文化内涵和审美趋向。
同时，通过对《说文解字》的整体性分析，探寻字义的演变和发展，揭示古代文字的变化趋势和历史演变。
三、研究目标和意义本研究旨在通过对衣部字进行深入的研究，推动对古代文字、文化、历史及社会背景的了解和研究。
具体目标包括：1.深入挖掘和分析衣部字的各种文化内涵、含义和审美趋向，探究古代社会的人文艺术背景。
2.分析衣部字的字义演变和发展，探究文字变化的规律，从而揭示古代文字的特点和历史演变。
3.将本研究成果应用于教育、文化、艺术等方面，推动中华文化的传承和发展。
四、研究计划和进度本研究共计划历时一年，主要研究内容、方法和进度如下：1.阅读学术文献，理清研究思路和研究方向，起步时间：2021年3月至4月。
2.搜集相关通用工具和数据，建立相关数据和工具库，起步时间：2021年4月至5月。
3.开展对衣部字的详细解析和分析，起步时间：2021年5月至8月。
4.编写研究报告，起步时间：2021年9月至10月。
5.整理成果并进行论文撰写，起步时间：2021年11月至12月。
五、结语本研究旨在探究《说文解字》衣部字的文化内涵和历史演变，为我们研究古代文字、文化和社会背景提供有益的参考和启迪。
但本研究还存在诸多不足，需要进行深入探讨和研究。
因此，本研究工作将不断进行，以进一步丰富和完善相关研究内容。
《说文》的研究
通论三《说文解字》的研究概况一、清代以前的《说文》研究清代以前的《说文》研究者，首推三人：一个是唐代的李阳冰，另外两个是南唐时代的徐铉、徐锴二兄弟。
李阳冰，字少温，约生于唐开元年间，卒年不详。
赵郡(今河北赵县)人。
曾为缙云令、当涂令。
官至将作少监。
工小篆。
初学李斯《峄山碑》，据说后来曾对仲尼《吴季札墓志》有所借鉴，便变化开合，自成一体。
宋元人称其不下李斯，受到后人推重。
曾刊定《说文》三十卷，今不传。
据《说文》徐铉校定本所引以及徐锴《说文解字系传》，李阳冰大致做了不少正形(纠正《说文》篆文的写法及形声的分析)、正义（对《说文》的解说提出不同意见)的工作，其中虽然有不少误改的地方，但总的来说，他刊定《说文》还是有功绩的。
徐铉、徐锴是二兄弟。
绦铉，字鼎臣，生于后梁贞明二年(916)，卒于北宋淳化二年(991)，扬州广陵(今江苏扬州)人。
初仕吴，为校书郎，南唐代吴以后，官至吏部尚书。
后随后主李煜归宋，为太子率更令，加给事中，官至散骑常侍。
他一生最大的学术功绩就是对《说文》进行了全面的整理、校定，今以大徐本行世。
在大徐本中，除了对《说文》作了版本订正、增补正文、补新附字、加注反切等工作外，还对《说文》作了简要注释。
这些注释有些是他个人的见解，凡注“臣铉等曰”者便是，这一类共407条；有的是引用他弟弟徐锴的看法，凡注“徐锴曰”者便是，这样的也有141条；另外还有几条是引用了李阳冰的意见。
注释的内容大体分辨形、辨音、辨义三类。
其中虽有可取之处，但也不乏谬误。
徐锴，字楚金，生于后梁贞明六年(920)，先于兄卒于北宋开宝七年(974)。
书工八分和小篆，与徐铉同享大名于江左。
南唐中主李璟见其字，以为秘书省正字。
曾作《说文解字系传》四十卷，今本有缺佚。
四十卷中，除后十卷是杂论外，前三十卷都是逐条解释《说文》的，一般用“臣锴曰”、“臣锴案”的形式与原作相区别。
他的解释常常是补充本义、增补别义或引申义。
比如《说文》训“婴”为“颈饰”，他在下面作了增补：“徐锴曰：又，女曰婴。
《说文解字》编排体例探究
《说文解字》编排体例探究
《说文解字》是中国古代重要的字典，也是一部汉字学的经典著作。
在文献学研究中，《说文解字》的编排体例一直是一个备受关注的问题。
本文将从字典的历史背景、编纂目的、编排原则等方面探究《说文解字》的编排体例，以期进一步认识和理解这部伟大著作。
首先，从历史背景来看，《说文解字》的编撰始于汉朝，完成于魏晋时期。
在这段时间里，汉字的形体和用法发生了很大的变化。
因此，《说文解字》的编排体例既要考虑到早期汉字的形态和含义，也要兼顾后期汉字的演变和发展。
其次，从编纂目的来看，《说文解字》的主要目的是为了阐释汉字的意义和用法。
因此，编排体例要符合汉字的结构和组合规律，同时也要注重字形和字义的关系。
在《说文解字》中，每个字都有详细的解释和注解，既包括形体解释，也包括音韵解释、义项解释等多个方面。
最后，从编排原则来看，《说文解字》的编排体例主要遵循通假、通义、通音的原则。
通假是指同音或近音字排在一起，通义是指同义或近义字排在一起，通音是指同音或近音字的注音相同。
同时，《说文解字》还遵循“小篆大篆并列、异形异义分别”的原则，即将同一个字的不同形体和不同含义分别排在一起，以便读者更好地理解和掌握。
综上所述，《说文解字》的编排体例是一种既符合汉字结构、组合规律，又注重字形、音韵、义项等多方面的综合体例。
这种体例不
仅体现了古代汉字学的学术水平和思维方式，也为后人研究汉字的起源和演变提供了重要的参考和依据。
说文解字的主要内容
说文解字的主要内容《说文解字》，是中国古代最重要的语文名著之一，为我们现今的语文教学所提供的研究及影响力甚为深远。
它的作者是汉高祖刘邦所派遣的语言学家项羽，著于汉高祖元年（公元前202年），是当时唯一一本专门讲解汉字正确读写及意义的语言类书籍，有着重要的历史意义与文化价值，被誉为汉语系“第一部辞书”，也是世界上最早系统地研究汉字书写、发音、意义及词语构成原理的论著。
《说文解字》全书共分为四部分。
第一部分是“说”，即解释汉字的意义，对汉语的文字进行了系统的解释，共有四千八百多个字。
第二部分是“文”，主要收录了许多古文、古诗歌，是一部有着重要文艺价值的古籍。
第三部分是“解”，收录了汉字的古音、今音、异形及补遗，大致总结了汉字读音的变迁。
第四部分是“字”，主要是查字典，像《通用字典》一样，对汉字进行了分类，较为详细，由此可见其制作精细程度。
说文解字的出现标志着中国古代字义理论和字音理论的发展。
它是先秦语言学家项羽受当时朝廷所派遣前往柳城（今湖南醴陵）考察和研究汉字的结果。
它指出汉字的正确读音、书写形式，并对汉字的书写形式和含义进行了系统的分析和分类，使得以往大量乱拼乱写的汉字得以系统地排列校勘，使汉字的读写得以更加规范，而且也给汉语的记载、研究和写作带来了极大的方便。
《说文解字》不仅记录了汉字的原始形态、发音和意义，而且还将汉字的变同、变形、变字等都详细地列出，分析及示范了汉字的发展变化，成为古代汉语学习的重要资料，被誉为“汉语系史上第一部辞书”，是汉语系最为重要的语文史料。
启蒙时期，《说文解字》和《康熙字典》被照搬使用，所以其影响至今仍在，也是影响中国古典文献研究的重要历史文献。
在汉语系学术研究中，《说文解字》的影响也甚为深远，在许多学科中，它都发挥着重要作用，如儒释道研究、诗学、古文辞典、文艺学等，数千年之以来，《说文解字》一直受到国内外学者的极大关注。
此外，《说文解字》一直被视为中国古代文字文化的精神象征，也是中国文字文化演变史上重要的一环，它对中国普通话读写教育和汉字文化也有着深远的影响力。
简述《说文解字》在训诂学上的主要贡献
简述《说文解字》在训诂学上的主要贡献《说文解字》是中国古代最早的一部字书，也是一部汉字学的经典之作。
它由东汉时期的许慎所著，主要贡献在于其对汉字的训诂学上的研究。
《说文解字》在训诂学上的主要贡献是对汉字的字义进行了系统的考证和解释。
许慎通过对古代文献的研究和对字形的分析，对每个字的本义进行了详细的解释，使人们能够更加准确地理解和使用汉字。
他为每个字的解释提供了丰富的例证，引用了许多古代文献和典籍，使得他的解释更加可信和权威。
他还通过对字义的解释，揭示了汉字背后的文化内涵和历史演变，使人们对汉字的认识更加全面和深入。
《说文解字》在训诂学上的主要贡献是对汉字的字形进行了系统的整理和归纳。
许慎通过对古代文字的考证和对字形的研究，总结出了汉字的基本构造和演变规律。
他将汉字按照形状和结构的特点进行分类，提出了六书分类法，即象形、指事、会意、形声、转注和假借六种字形分类。
这种分类方法不仅为后世的字学研究提供了基础，也为人们更好地理解和记忆汉字提供了便利。
《说文解字》还在训诂学上的主要贡献是对汉字的发音进行了初步的探索。
虽然许慎没有详细记录汉字的读音，但他通过对字形的分析和对古代文献的研究，提出了一些有关汉字发音的初步观点。
他认为汉字的发音与字形和字义有密切的关系，通过对字形的分析可以推测出一些字的发音，这为后世的音韵学研究提供了一定的启示。
总的来说，《说文解字》在训诂学上的主要贡献是通过对汉字的字义、字形和发音的研究，系统地阐述了汉字的基本特点和演变规律，为后世的字学研究奠定了基础。
它不仅对于汉字学的发展起到了重要的推动作用，也为人们更好地理解和使用汉字提供了重要的参考依据。
至今，《说文解字》仍然是研究汉字的重要文献之一，对于汉字研究和文化传承具有重要的价值。
《说文解字》在文字学史上的价值综述
《说文解字》在文字学史上的价值综述摘要：一、《说文解字》的历史背景及作者简介二、《说文解字》的内容及特点三、《说文解字》在文字学史上的价值四、当代学者对《说文解字》的研究与应用正文：《说文解字》是中国古代一部非常重要的文字学著作，作者是南朝梁代的学者许慎。
该书成书于公元100 年左右，是中国历史上第一部系统地解释汉字字义、字形和字源的字典。
下面，我们来详细了解一下《说文解字》在文字学史上的价值。
一、《说文解字》的历史背景及作者简介《说文解字》成书于南朝梁代，这个时期是中国文字学发展的一个重要时期。
在此之前的秦汉时期，汉字的字形、字义、字音已经基本稳定，但是缺乏系统性的整理和解释。
许慎作为南朝梁代的著名学者，他对汉字的热爱和执着使得他决心完成这部著作。
《说文解字》是许慎倾注心血的结晶，它为后世汉字的研究和发展奠定了坚实的基础。
二、《说文解字》的内容及特点《说文解字》共收录了9353 个汉字，对于每个汉字，许慎都进行了详细的解释，包括字义、字形、本字、异体、假借等方面的内容。
在字形方面，《说文解字》采用了篆书、隶书和楷书三种字体，这使得该书成为了研究汉字字形的宝贵资料。
在字义方面，《说文解字》详细解释了每个汉字的基本义、引申义、假借义等，对于研究汉字的语义变化有着重要的价值。
三、《说文解字》在文字学史上的价值《说文解字》在中国文字学史上的价值是无可替代的。
首先，它是中国历史上第一部系统地解释汉字的字典，对于后世汉字研究的发展起到了奠基作用。
其次，《说文解字》对汉字的字形、字义、字音进行了详细的解释，为后世汉字的整理和规范提供了重要的参考。
最后，《说文解字》保存了大量的古代汉字字形和字义，对于研究古代汉字的发展和演变具有重要的价值。
四、当代学者对《说文解字》的研究与应用当代学者对《说文解字》的研究仍在继续，他们在许慎的基础上对汉字进行了更加深入的研究。
同时，《说文解字》在当代的应用也非常广泛，它仍然是汉字研究和教学的重要参考书。
《说文解字》五百四十部首研究的开题报告
《说文解字》五百四十部首研究的开题报告
尊敬的评委、老师，大家好！
我选取的课题是《说文解字》五百四十部首研究。
《说文解字》是我国古代汉字字典中的重要一部，它以部首为索引，全面地收集和解释了汉字的含义。
五百四十部
首作为《说文解字》的主要索引分类，是理解和认识汉字的重要基础。
本次研究旨在探究五百四十部首的来源、含义和演变过程，从而深入了解汉字的历史和文化内涵。
具体研究内容包括以下几个方面：
首先，对于每个部首的形状和构造进行分析和比较。
通过对五百四十部首的形态、结构和特点等进行研究，从中发现有规律的塑造方式和标志性特征。
同时，还将探究
每个部首的意义和来源，以及部首与其所代表的字形义之间的联系。
其次，研究五百四十部首的演变历程。
汉字的演变是一个千秋波澜的历史过程，每个部首的演变也是一个独特的历程。
在研究中，将重点探讨部首的发展变迁、替代
和合并等现象，并分析其内在的文化和历史原因。
最后，通过对五百四十部首的研究，试图揭示其所体现的文化内涵和历史背景。
将部首与其相应的字义联系起来，分析其所隐含的文化意义和象征意味，并探究其在
汉字文化中的重要作用。
综上所述，本次研究将深入探索《说文解字》五百四十部首的意义、来源和演变过程，通过分析它们的形态和文化背景，揭示汉字的深厚文化内涵。
感谢评委和老师
们的关注和支持，期待在接下来的研究中不断进步！。
近二十年说文解字的文化研究综述
近二十年《说文解字》文化研究综述摘要：回顾二十年来《说文解字》的文化研究，综合分类所取得的研究成果。
同时指出今后研究《说文》文化应注意的问题和可开拓的新领域。
关键词：《说文解字》；文化研究；综述《说文解字》是我国一部伟大的汉字字典，古往今来对众多学者都从中汲取过营养新中国成立后，特别是近二十年，许多学者在对《说文》进行传统研究的同时，以更宽广、更新颖的眼光重新审视《说文》，研究《说文》，这些研究已取得丰硕的成果。
我们把对《说文解字》的研究叫“说文学”，一本书衍生出一个专门的学术研究领域在中国的典籍史上是少见的，它的地位由此可见一斑。
对它的研究的著作一般有以下几类：综合研究和普及性读取、词义研究、“六书”研究、历史文化研究、比较研究、方言研究以及许慎与《说文》研究，在这里我们打算先对近二十年的《说文》文化研究所取得的研究成果做一个阶段性的总结，作为进一步研究的基础。
纵观研究《说文》与我国上古文化的相关著述，我们把研究成果形式分为两类，一类是专著，一类是论文。
按内容又分为从整体上研究《说文》的汉字文化和从具体的部首字族研究其蕴含的文化。
以下论著只是我们从近二十年来的研究成果中挑选的一部分，但其研究之深广也可见一斑。
一、《说文》文化研究的专著臧克和的《汉字单位观念史考述》以及《＜说文解字＞的文化说解》，是一本对《说文》文化研究比较典型的著作，后面我们会具体说到。
陆忠发所著《汉字文化学》，从根源上解决什么是“汉字文化学”的概念问题，并从造字、释字、用字等方面说明与文化的关系，结末还有汉字文化学研究的方法的论述，给在这方面想要有所作为的学者提供很好的借鉴；黄宗鸿的《＜说文解字＞与民俗文化研究》，这是一本比较全面的从《说文》整体上研究民俗文化的著作；刘志基《汉字与古代人生风俗》，它主要讲了三个方面的内容：育儿篇，婚姻篇，祭祀篇，而这三项内容几乎是中国古代生活的三个最重要的方面；王贵元《汉字与文化》，它并不单一引用《说文》来说明汉字与文化的关系，从某一个汉字出发，通过《说文》对其的解释和其他诸多古文献典籍来发现古代民俗文化，是一本通识的普及性专著；王宁的《＜说文解字＞与汉字学》，其中主要有一章节的内容论述了《说文》与汉字文化的关系，篇幅较小，简明扼要地谈到了汉字文化学的主要问题——汉字的构形理据，汉字形位的规整与分工，汉字的孳乳与分化，在《说文》中都能体现汉字的发展变化，从而窥探到历史文化的变迁；何九盈等学者所著《中国汉字文化大观》，严谨的理论探索和通俗的要求在本书中得到了完美的结合。
《说文解字》“门”部字研究
十五卷，其中包括序一卷，它是
创了部首检字法，是我国第一部按部首编排的字典。
许慎于公元 100 年写成初稿，在公元 121 年完成定 稿。全书共收录汉字 9353 个，重文 1163 个，分 540 部。字体以小篆为主，兼及古籀、大篆，古文奇字。解
（一）先部首、后其他 《说文解字》（卷十二）：野門，聞也。从二戶。象形。 凡門之屬皆从門。冶 根据许慎的解释可以看出：首先， 野門冶是象形字。其次，野凡門之屬皆从門冶，野門冶是部首 字，其后列出以野門冶为部首的字。如：野閨，特立之戶， 上圜下方，有佀圭。从門圭。冶野闈，宮中之門也。从門韋 聲。冶野 ，門響也。从門郷聲。冶等。 （二）先实后虚
：闢門也。从門爲聲。《國語》曰“： 門而與之言。” 闡：開也。从門單聲。《易》曰：“闡幽。” 開：張也。从門幵声。 ，古文。 闓：開也。从門豈聲。 閜：大開也。从門可聲。大桮亦爲閜。 閘：開閉門也。从門甲聲。 閟：閉門也。从門必聲。《春秋傳》曰：“閟門而與之 言。”
閣：所止扉者。从門各聲。 ：門傾也。从門阿聲。
面对野門冶部字进行分析。 一、六书分类
《说文解字·序》第一次提出野六书冶理论。野六书冶 是我国古代分析汉字情况和使用情况而归纳出来的
六种造字和用字条例。所谓野六书冶，即指象形、指事、 会意、形声、转注、假借。根据野六书冶，对野門冶部 57 个 字进行分类。（详见下表）
类别
例字
字数
百分比 1 渊%冤
象形
閼：遮 也。从門於聲。 ：開閉門利也。从門繇聲。一曰縷十紘也。 ：門聲也。从門曷聲。 ：門響也。从門郷聲。
闌：門遮也。从門柬聲。 閡：外閉也。从門亥聲。 闇：閉門也。从門音聲。 關：以木橫持門戶也。从門 聲。
：關下牡也。从門龠聲。 闐：盛皃也。从門眞聲。 闛：闛闛，盛皃也。从門堂聲。 閹：門豎也。宮中奄閽閉門者。从門奄聲。 閽：常以昏閉門隸也。从門昏，昏亦聲。 闚：閃也。从門規聲。
从《说文解字》门部字看中国古代的“门”文化
从《说文解字》门部字看中国古代的“门”文化
《说文解字》是一部汉代的字典，收录了当时已有的三千多个
汉字，而其中涉及到门的字也不少。
在中国古代文化中，“门”不
仅是建筑物的一部分，更是有着深刻的象征意义的重要元素。
1. 门（mén）：门是建筑物的出入口，是人们得以进入居所、
办公场所、商店等场所的必经之路。
在古代，门的大小、形状、材
质与装修状态等，都是彰显人们身份地位、社会地位和家族声望等
的重要标志。
2. 闾（lǘ）：一般指乡里公共道路两旁常常出现的几平方米的
平台，边上则有一对石柱或木柱，或者两对柱子之间用木板等搭起
一块，形成小门。
在古代，举行重要婚礼、祭祀、会盟等活动时多
会在闾上进行。
闾也象征着乡里同胞之间的团结、友爱、亲情等。
3. 阙（què）：古代皇家建筑物的门称为阙，是宫廷、祠堂等
重要场所的必备建筑。
阙的形制独特，有券门、洛阳城门、华盖门、校门等多种，而不同的门具有不同的象征意义，如华盖门是帝王行
宫大殿上的代表性建筑，象征着君王威仪，校门则是师生共学教育
的重要场所。
4. 門（mén）：门和闾、阙一样，是盛行于古代农村的公共生
活场所。
门是村里交流生活和信息的重要场所，也是管理村民事务
和解决纠纷的地方，因此门在古代农村中也有着很高的地位。
从《说文解字》中这些门部字的解释可以看出，“门”在古代
中国文化中所扮演的角色不仅仅是一个建筑物的附属物，更是寓意
着人们在生活、社会关系、文化意义等方面的重要意义。
“门”的语义演变分析
收稿 日期 ： ２ ０ １ ７ － 叭 一ｌ ２
作者简介 ： 聂佳 （ １ ９ ９ ０ 一
） ， 女， 江西抚州人 ， 在读 硕 士研 究 生 ， 主 要研 究方 向 ： 语 言 学 及应 用语 言学
注释 ： ①语料说 明： 本文的所有语料来 自北京大学语料库（ 以下简称 Ｃ Ｃ Ｌ语 料库） 、 语料库 在线 、 网络语 料。
门” 浅 析 语 义 虚化 和语 法 化 ” 》 探讨 “ ～ 门” 从 独 立
闻 于外也 ” 。 这里 暂 时还未 找 到“ 门” 含有 “ 闻” 的 意思
语 素发 展 为后 缀 、 语 义虚 化及 其 语法 化 的 过程 ［ ３ １ ： 房
的用 例 。而后 ． “ 门” 逐渐 衍 生 出其 他 义项 ， 以下是 其
从 历 史角度看 “ 门” 的语 义 演 变发 现 ， 周、 春 秋 战 国、 两汉 、 魏 晋 六朝这 四个 时期 的语 义演 变比较 频繁 ， 而唐 宋元
时期没 有产 生新 的语 义 ． 直到 清代 出现 了新 的语 义 演变。
关键 词 ： “ 门” ： 义项 ： 语义； 演 变 中图分 类号 ： Ｈ１ — ０ ９ 文 献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ６ ７ ３ — ０ ０ ９ ７ （ ２ ０ １ ７ ） Ｏ １ — ０ ０ ８ ８ — ０ ３
１ ） 君 竞 日不 出 ｆ １ 。（ 梁 启超 《 谭 嗣 同传》 ）
２ ）王使 甲坐 于道 及其 门。 （ 《 左传 ・ 昭公 二 十七 年》 ） （ ３ ） 水路 、 陆路 必经 的出人 口。如 ：
１ ） 雁 门山 ， 雁 出其 间 。 （ 《 山海经 》 ） ２ ） 匈奴 素 闻郅都 节 ， 举 边 为引兵 去 ， 竟都 死 不 近 雁ｆ １。（ 《 汉书・ 郅 都传 》 ）
从《说文·门部》看人的心理开放发展的特点
理开放 范围的发展 规律 。
全，于是在 门的基础上 制造 了许多 附件，使得 门更 加牢 固，不 易被破 加入 了新的审美元 素，门的这些 附件使得 门更加 美观 。 最 先 开 始 绝大 多数 的 时候 原始 人 只 能躲 进 洞 穴 ，后 来 他 们 的
关 键词 ： 《 文解 字 》； 门部 ；心理 开放 说
中图分类号 ：１ ７ 文献标 识码 ：Ａ 文章 编号 ：１ ０ — ２ Ｘ ２ ０ ） １ － ０ ５ ０ ２ ０ ０ ６ ０ ６ （ ９一 ８ ０ ３ － １ ０ 《 说文 ・ 门部》共 收字六十 二个 ，其中正 字①有五 十七个 ，新 附 特点 。 《 说文》在 收字一开始就解 决 了人 的这个好奇 的心理 。 字② 五个 。作为 《 说文解 字》 中的一个 部类 ， 《 说文 ・ 门部》和 其他
《 说文 ・ 门部 》都 是按 字 义排 列 的 ，意思 相近 的放在 一 块 ，这 坏 。随着人们 生活水平和 审美能力 的提 高，人们在 门楣 ，门框 等地方 五十七个字 （ 不含新 附字 ），我们 大致可 以分成 以下五类 。 第 一类 ：表 示 门 的定 义 及种 类 。这 类 词有 十 四个 ： 阳 、 同、
蔺 、 同、 髑、 圉、 蔺 、闻 、 嗣、 闺、 蔺、 阕 、固 、 醐。 《 文 ・ 说 门 狩猪 技术 越 来越 高 ，动 物 见到人 反而 害 怕 了，这 时人类 就敢 跑 出洞 部》 收录 的第一 个 的字是 门 ，并解释 ： 明， 固也 ，从二 户象 形 ，凡 口。这 不仅 仅是指 他们 行动 上 的开 门，更 是他们 的心理 已经 处于一 朗之 届 皆从 朗 ，莫奔 切 。接 下 来就对 其他 的十 三个 字进 行解 释 ，对 个开放 的状态 ，他 们的 内心是积极主 动地去迎接 外面的事物 每个字 的解 释体 例一样 ，都 是 先解释 字义 ，然 后是 其造 字方法 ，最 后是 用 反切 注 音 。例 如 ：蠲 ，天 门也 ， 从 朗 昌聱 ， 楚人 名 朗 日 同 字 》虽 然对 这些字 解释 得极 为简 单 ，但 是 我们还 是可 以看 出这 些字 《 篇 》说 ： “ ，人 之 所 出 入也 。 ” 门是连 接 屋 内和 屋外 玉 门 的一 个 中介 ，人类 之所 以是 要把 门关起 ，一 是 因为认 为里 面 比较安 “ 门，守 也 。”这 里 的 “ ”即 “ 守 ”之 意 ，防 守意味 着不 允许 守 防
《说文解字》“■”部字研究
22海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第14期总第811期No.14,2020Total of 811《说文解字》（以下简称《说文》）是东汉许慎所著的中国历史上第一部以六书理论研究字义、字形、字音的字书。
共收录“㫃”部字正文23个，重文5个，无新附字。
自《说文》问世以来，相关研究成果颇丰，涉及《说文》的各个方面。
整理文献发现，研究《说文》㫃部字的文章并不多，故写此篇文章，以飨读者。
1相关文献及许慎对“㫃”字研究历史上相关文献对“㫃”的解释主要有以下几种。
第一种观点认为“㫃”是“旌旗之游，㫃蹇之皃”，该观点出自饶炯《部首订》[1]：“形容旌旗之游，其形飘扬翩翻无定貌也。
左从屮，借其形为旌旗；右象其游，而曲之歧之，以明其事为㫃蹇”，“㫃蹇”意为飘舞之意。
饶炯认为“㫃”形容的是旌旗的飘带，（像）旌旗随风飘扬，翩然翻飞没有固定形状的样子，字的左边由屮字会意，借屮的形状表示旌旗，字的右边像飘带，曲折起伏来表明这个字的意思是飘舞之意。
第二种观点认为“㫃”相当于“垂”，出自朱骏声《说文通训定声》[2]：“旁垂者象游，从入，飘扬如一出一入然”，意思是“㫃”两旁垂下的东西是飘带的形状，由入字会意，就像飘带飘扬时一出一入的样子。
第三种是钮树玉《校录》[3]中的观点：“宋本及初印本作，与正文（指字头）不异……不应重出。
”其大意为：宋本及初印本都写作，这和《说文解字》正文的字头没有差别，故不应有这个重文。
第四是徐灏的观点： 认为“及”字是“㫃”右边的飘带。
《说文》认为：“㫃，旌旗之游，㫃蹇之皃。
从屮，曲而下，垂㫃相出入也。
读若偃。
古人名㫃，字子游。
凡㫃人之属皆从㫃。
”其大意为“㫃，旌旗的飘带，随风飘舞的样子。
从屮，弯曲而下，（表示旗杆）；（右边）下垂的飘带，（像随风）一出一入。
音读像“偃”字。
古人名叫㫃，字（子）游。
大凡㫃的部属都从㫃。
㫃，古文㫃字，象（旌旗飞扬之）形，及像旌旗的飘带[4]。
2段玉裁对“㫃”字的研究清代段玉裁《说文解字注》中对“㫃”字说明如下。
《说文解字》目部字研究
《说文解字》目部字研究《说文解字》是中国古代最重要的汉语字典，由汉代晚期的语言学家许慎编汇而成，于公元前121年出版。
它收录了大约5400个汉字，是全部汉字的几乎完整的集合。
《说文解字》的文字解释以结构和发音为主，其中包括许多有关字形、笔画、发音以及词语语义的记录，对我们对汉字的理解有着重要的帮助。
书中还收录了一些有关古代汉语的记录，例如古代汉语词汇、汉语语法、汉语文学，这些记录都是对汉语发展演变的重要证据。
《说文解字》所收录的汉字和解释，大部分是以古代汉语为基础，涵盖了大量的文字研究内容。
它对汉字的起源、发展、变化及其语言表示的理解，提供了许多重要的参考材料。
它既收录了汉字的构件，也收录了汉字的发音，使人们能够更全面地理解汉字的发展历史。
《说文解字》在古代汉语学研究方面有着重要的地位，它丰富了汉语字典的研究内容，推动了汉语词汇和文字的发展，为汉语学的研究做出了重大贡献。
它不仅极大地促进了汉语字典的发展，而且也为中国文字的传播和传承做出了重大贡献。
《说文解字》的文字解释的研究，对现代汉语的理解和研究有重要的现实意义，其文字解释包含着大量的历史文化记录，可以把握古代汉语的发展演变，可以帮助我们更加深入地理解汉语的双重功能，即联系和表达。
把握汉字的功能，非常依赖于《说文解字》的字研究，在古代汉语字典的研究领域里，《说文解字》仍然是一个重要的参考资料，即使在今天，它仍然被不断地引用，利用和探究。
综上所述，《说文解字》目部字研究对中国汉字的发展史、汉语词汇和语法的研究以及中国汉字的文字解释都有极其重要的意义，它为我们理解汉字、改善汉语水平，以及发展汉语学科做出了重大贡献。
门的甲骨文金文小篆说文解字
门的甲骨文金文小篆说文解字
“门”字的甲骨文和金文形状比较接近，都是一扇门的形状，或者两扇门并排的形状。
小篆的“门”字则更加规范化，两扇门并排，形状更加匀称。
《说文解字》中对“门”字的解释是：“门，闻也。
从二户，象形。
”这里的“闻”是指人的听觉，表示“门”能够让人听到声音，与“耳”有关。
而“户”则是指单扇的门，所以“门”字的本义就是指单扇的门。
后来随着社会的发展，门的数量逐渐增加，出现了双扇门、四扇门等，但“门”字仍然沿用了原来的写法。
在古代，“门”字还有其他的含义。
例如，《易经》中“坤为门”，表示大地的门户。
在佛教中，“门”字也用来表示悟道的途径，如“南无阿弥陀佛，救度众生的大门”。
总之，“门”字是中国文字中比较重要的部首之一，其含义和用法也比较广泛。
解析《说文解字》部首体系
解析《说文解字》部首体系《说文解字》是中国历史上第一部完整的字书，由东汉时期的许慎所撰。
该书以部首为组织架构，共收录了9353个字，分为540个部首。
本文将对《说文解字》的部首体系进行解析，为读者提供一份生动、全面且有指导意义的文章。
《说文解字》的部首体系是按照字形相似、字义相近来分类的。
部首是指字的最早的形符或偏旁，是汉字的基本构件，也是汉字学的基础。
这一体系使得《说文解字》能够系统地对汉字进行分类、归纳和解释，为后世的文字研究和教育奠定了基础。
部首体系的第一个部首是一，它表示天，代表着最高的权威和至高无上的地位。
这个部首下面包括了一些与天空、气象和神仙有关的字，如云、风、雷等。
这些字的字义与天相联系，显示了人们对自然界的敬畏和对超越人间的力量的追求。
部首体系的第二个部首是亻，它表示人，代表着人类社会的基本单位。
这个部首下面包括了与人有关的字，如仁、众、儿等。
这些字的字义与人类的情感、行为和关系有关，显示了人类作为社会动物的特点和社会交往的重要性。
部首体系的第三个部首是口，它表示口齿，也代表着言语和交流。
这个部首下面包括了与口、言语和交流有关的字，如叫、吹、语等。
这些字的字义与说话、听话以及语言表达有关，显示了人们对交流和沟通的需求和重视。
部首体系的第四个部首是心，它表示心脏，也代表着情感和内心世界。
这个部首下面包括了与心理、情绪和意志有关的字，如忙、思、意等。
这些字的字义与人的情感和内心体验有关，显示了人类丰富多彩的情感世界和思考能力。
部首体系的第五个部首是手，它表示手指，也代表着人类劳动和创造力。
这个部首下面包括了与手、手工和劳动有关的字，如拿、抓、打等。
这些字的字义与人类的劳动、创造和实践有关，显示了人类在社会发展中的重要作用。
除了以上几个部首，部首体系还包括了衣饰、食物、动植物以及各种器物等等，涵盖了人们生活中的方方面面。
这个体系的构建使得《说文解字》能够从不同的角度和层次对汉字进行解释，帮助读者更好地理解和记忆汉字。
《说文解字》研究
第七部珏（jué象两串玉合并）与第六部“玉”相关； 第八部“气”小篆形体 与“三”相近； 第九部“士”是从一从十，和“一”相关； 第十部“丨”（gǔn表示上下相通）是把“一”竖起来； 第十部“屮”（chè，为草木初生。象刚从地中长出的 形 状，已经有了主茎和侧枝）与“丨”相关；
第十二部艸（cǎo，各种各样草本植物，会意。今作部 首写作艹，单用写作草）是两个“屮”； 第十三部“蓐”（hāo，拔去田间野草）从“艸 ”； 第十四部“茻”（mǎng，指各种杂草丛生）四个 “屮” 。
每部的第一个字为部首字。如第一个部首为“一”部， 本部文字的次序是：
一（凡一之属皆从一）、元、天、丕 凡东汉皇帝的名讳，一定排在部首字后的第一个。如 “禾”部字次序：禾（凡禾之属皆从禾 Nhomakorabea、秀（上讳）
汉光武帝刘秀，秀属禾部便是“禾”部部首后第一字；
“草”部字次序： （凡 之属皆从 ）、莊（上讳） 汉明帝名庄（繁体莊），庄便是草部部首后第一字。 “示”部字次序：示（凡示之属皆从示）、祜（上讳） 祜（hù）是汉安帝的名讳。
另一类是用战国时期东方诸国（主要是齐、 鲁、三晋等地）的文字书写成的，这种文 字与汉代通行的文字迥然不同，叫做“古 文”，用这种古文所写的经书被称为“古 文经”。如汉景帝之子鲁恭王从孔子旧宅 墙壁中发现的《尚书》《春秋》《礼记》 《孝经》《论语》，北平侯张苍所献的 《左传》，河间王刘德所征集到的《周官》 《尚书》《礼记》《孟子》，鲁三老所献 的《古孝经》鲁淹中出土的《礼古经》等。
他们主张阐发圣人的微言大义，强调经世 致用，但习惯于以唯心主义的态度去解释 经学，进而穿凿比附时政，直接为当时的 封建统治、伦理道德提供思想根据。 他们胡说什么“马头人为长，人持十为斗， 虫者屈中也”等等，甚至法官可以根据字 形去断案。 今文经学最初的代表人物是“公羊学派” 的董仲舒。
《说文解字约注》校勘研究的开题报告
《说文解字约注》校勘研究的开题报告本文将介绍《说文解字》约注的校勘研究开题报告。
一、研究背景《说文解字》是汉代许慎撰写的一部汉字字典，至今仍被广泛使用。
然而，由于历史的原因，现今所使用的《说文解字》已经经过多次删减、改动、脱漏等。
因此，对《说文解字》进行校勘研究显得尤为重要。
二、研究目的本次研究的主要目的是对《说文解字》约注进行校勘。
具体而言，需要通过对已有版本的比对，确立文本的正确性，并修正已知的错误。
此外，还需要查阅历史文献，了解汉代许慎在编撰时的背景和动机，以及他所涉及的注解和词源，从而对研究结果进行进一步的评估和解读。
三、研究方法和步骤1. 收集文献资料通过调查汉代许慎的行踪轨迹，收集相关文献资料。
同时，需要查找《说文解字》的各个版本，包括现存的版本和已失传的版本，以便进行比较研究。
2. 文本比对收集到《说文解字》各个版本后，需要对它们进行比较研究。
将不同版本的文本进行对比，寻找相同之处和差异之处，并尝试确定原始版本的正确性。
此外，还需要查找相关历史文献，以解释文本中可能存在的疑点和问题。
3. 疑难点审查在比较研究过程中，还需要特别注意疑难点和问题。
例如，某些版本中可能出现一些错讹、补注等问题，需要仔细审查和修正。
4. 结果整理在进行了比较研究和疑难点审查之后，需要对修订后的《说文解字》进行整理和归纳，制作出新的版本。
同时，需要撰写相关的研究报告，阐述研究结果和成果。
四、研究意义本次校勘研究旨在恢复《说文解字》的原貌，还原其最早、最完整的版本，为后来的学习和研究提供更为可靠的基础，并且有助于进一步深入研究汉字的历史渊源和演变过程。
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《说文解字》门部字研究
《说文解字》是我国最早的一部字典，由东汉学者许慎编纂。
它总结了当时已知的5503个汉字，对每个字进行了详细的解释和注释。
门部字是《说文解字》中的一个重要部分，本文将对门部字进行研究。
门部字是指字形中有“门”部的字。
根据《说文解字》的记载，门部字有76个，包括“闪、问、间、闷”等常用的字。
这些字的共同特点，就是字形中都有一个“门”字旁，用来表示有关门或入口的意义。
在《说文解字》中，门部字的解释主要分为形声义和布尔义两大类。
形声义是指字形中有一部分表示字的意义，另一部分表示字的音。
“闪”字，形声义为“屋中光明”，“禅”字，形声义为“屋之口。
”布尔义是指字形中的部分表示字的意义，“闻”字的“闻”部分表示字的意义，“斤”字的“斤”部分表示称重的器具。
除了形声义和布尔义之外，门部字还有一些特殊的解释。
“闩”字是指门闩，“闇”字是指黑暗，这些解释都是根据字形和上下文来推断的。
这些门部字的意义多种多样，涵盖了门和入口的各个方面。
“闩”字表示门的锁具，“闫”字表示城门，“闲”字表示门外或门外的空地，“闪”字表示门的开关，“闻”字表示从门中传来的声音等等。
《说文解字》的门部字涵盖了门的各个方面，非常全面。
研究门部字，不仅可以了解古代门的形态和用途，还可以深入了解古代社会的生活和思维方式。
《说文解字》中的“闩”字解释了古代门的安全措施，说明古代人们对门的安全性非常重视；“闫”字解释了古代城门的作用和地位，说明古代城市的防御系统非常完善；“闲”字解释了门外的空地，说明古代人们对门外环境的利用和管理非常注重。
《说文解字》中的门部字是研究古代社会和文化的重要资料，通过研究这些字的意义和用法，我们可以更好地了解古代社会的特点和人们的思维方式。
对于今天的汉字教学和汉字文化的传承也具有重要的意义。
我们应该加强对《说文解字》门部字的研究和理解，推动汉字文化的传承和发展。