《生于忧患,死于安乐》课堂教学实录
生于忧患死于安乐教学设计(7篇)
生于忧患死于安乐教学设计（7篇）生于忧患死于安乐教学设计篇1 一、初识课文，自然导入：孟子认为，人才是艰苦环境中造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人的性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。
下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。
板书课题，理解课题：“生于忧患，死于安乐”可翻译为“忧患可以使人生存发展，而安逸享乐可以使人萎靡死亡。
”出示学习目标：美读课文、理解文意、评价手法二、自学指导1、听读，掌握句子节奏。
2、自由朗读，读顺课文。
3、结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。
4、初步读懂了什么内容？并将自己的学习体会与同桌交流。
5、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？6、本文的中心论点是什么？三、展示交流1、让一名学生朗读课文，加强朗读指导。
2、齐读课文，重点指导重点句：故天将降大任于是人也┉其所不能。
3、检查学生对文章字词、句子、文意的理解。
4、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？共同点：出生贫贱、历经磨难、终有成就5、由此，我们得到的人生感悟是：苦难是人生的一种磨砺，我们只有战胜苦难才能取得成功。
6、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
7、请举一个现代人经过逆境磨炼成才的典型事例。
德国音乐家贝多芬在遭受两耳失聪的情况下写出了不朽的《欢乐颂》等音乐作品。
8、请概括回答故天将降大任于是人也中是人指的是哪一类人。
上述六人和与此相似的其他人。
（经得起考验的有志人士、有才能、可以担当大任的人）9、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出“故天将降大任于是人也”的结论，增强论证的说服力。
10、再读：故天将降大任于是人也等到曾益其所不能。
11、这一大句阐述的道理是什么？成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。
在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
《生于忧患死于安乐》教案（精选11篇）
《生于忧患死于安乐》教案（精选11篇）《生于忧患死于安乐》教案篇1教学目标：1.古今义不同的实词的用法和判断句式。
2.大声诵读课文，默写课文。
3.理解课文蕴含的深刻道理。
教学设想：1.指导学生预习、自学，理解生字、难词。
2.在预习的基础上了解课文大概内容，然后进行课文分析。
3.结合课文向学生进行在学习上事业上要想成功，就要经历磨难或者挫折。
4.教学时数：三课时。
教学过程第一课时（一）以“发”“举”的意义解释引入先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考,旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。
待学生纷纷说出自己的答案之后，我又话锋一转：同学们表现不错。
“发”“举”的意思，我们可以从今天要学习的课文（板书）《生于忧患，死于安乐》中找到答案。
（二）读全文，整体感知课文内容1.默读，找疑难，老师辅导在这段时间里，引导学生在预习的基础上找出自己的疑问，老师走下讲台，随时发现学生的疑问，随时给予辅导解答。
2.让学生齐读课文（1）老师在读课文前明确读的要求：a.读准字音；b.读出停顿；c.读出抑扬顿挫的气势和美感。
（2）学生齐读。
（3）老师引导学生根据以下三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误。
3.老师范读，尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感4.再次让学生齐读全文读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好方法。
通过这几轮读，学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓，为随后的“知”作了较为充分的准备。
第二课时（一）教读第1段第1段的内容和写法前面已有分析，教读的程序是：1.指定让一个男生读，其他同学认真听，看是否符合老师所提出的朗读要求，后进行评价。
2.齐读，读出排比句的气势，从中悟出文章列举6位名人的意图。
3.让学生提问，引导启发学生解答。
4.老师归纳性提问，引导学生抓本段重点。
《生于忧患死于安乐》教案8篇
《生于忧患死于安乐》教案8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《生于忧患_死于安乐》教学实录
《生于忧患，死于安乐》教学实录一、导入新课师：有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。
然后又把同一制青蛙防在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以至意识到危险来临时欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。
由此，我想到了人，其实，人在这方面也是如此，有一句名言就很好的概括了这种情形，那就是“生于忧患，死于安乐。
”有哪位同学知道这句名言是谁说的吗？生1：是孟子。
师：对。
你能毫不犹豫地答出，说明你的名言积累做得很好，继续努力。
今天我们要学习孟子的一篇议论性散文，标题就是《生于忧患，死于安乐》。
（板书课题和作者名字）二、了解作者师：上一节课，我们已经了解过孟子，现在，请一位同学用概括的语言介绍一下孟子。
生1：孟子，名轲，是继孔子之后儒家的又一位大师，被推尊称为“亚圣”，记录他的言论、活动的书是《孟子》，孟子主张“仁政”、“王道”，我们刚刚学过他的《得道多助，失道寡助》。
师：他说得好不好？生2：好。
师：确实说得好。
请同学们把书打开。
先请同学们放声朗读课文，读读孟子智慧的语言。
三、以读促悟1、初读，整体感知（生自由散读，要求读准字音，把握断句节奏。
）师：请一位同学朗读，我们听听他读得怎样？（一生朗读。
）师：你们觉得怎样？想不想也试着读一下？（又一生朗读。
）师：虽然是初读，但两位同学的朗读很流畅，字音很清晰。
下面听听课文的朗读录音，把握正确的朗读节奏。
生1：“拂”在文中两次出现，为什么读音不一样？师：“拂”本来读“fú”，扰乱的意思，在“法家拂士”中，是通假字，读“bì”,同“弼”。
课文中还有通假字吗？生2：“曾”通“增”；“衡”通“横”。
师：找得很准确。
这是文言文中常见的通假字。
（板书：“拂”通“弼”，辅弼辅佐；“曾”通“增”增加；“衡”通“横”梗塞，不顺。
）像这样的通假字在孟子《得道多助，失道寡助》也有，谁记得？生3：“亲戚畔之”中的“畔”通“叛”，“背叛”的意思师：很好，同学们可以将自己学过的通假字归纳整理在积累本上开个专栏，不断积累，方便以后的语文学习。
生于忧患死于安乐教案 生于忧患死于安乐语文教案(优秀5篇)
生于忧患死于安乐教案生于忧患死于安乐语文教案（优秀5篇）作为一位杰出的教职工，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。
那么写教案需要注意哪些问题呢？问学必有师，讲习必有友，以下是作者勤劳的小编为家人们收集的5篇生于忧患死于安乐教案的相关范文，欢迎借鉴。
《生于忧患，死于安乐》教案篇一一、教材分析本文是历代传诵的议论文名篇，应引导学生熟读课文，利用掌握的议论文知识来理解作者的观点及现实的教育意义。
全文层层推进、步步深入的论证，使结构非常清晰，富有说服力，可作为教学的重点和难点。
字词的障碍，应在预习中解决。
学习本文宜学生合作、体验、探究可在教师的适当引导下进行。
二、说教学目标知识和能力：学习有关文言文知识，积累一些文言词汇。
过程与方法：分析作者如何层层深入论证论点方法。
情感与态度：结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
三、说教材的重难点以及突破重难点的方法采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。
鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。
四、学法指导采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。
鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。
文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。
指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。
五、教法三单元阅读教学法认知阅读：初读课文，整体感知，掌握一些文言词汇。
理解阅读：理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。
拓展阅读：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
六、教学过程与环节设计在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。
在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。
《生于忧患,死于安乐》教学实录
《生于忧患,死于安乐》教学实录《生于忧患，死于安乐》教学实录执教：王守松整理：张金兰一、导入新课师：上课生：老师好！师：同学们好！请坐！今天咱们学习《孟子两章》第二篇《生于忧患，死于安乐》（板书课题）。
二、出示学习目标(多媒体展示)师：找同学来读一下我们本节课的学习目标一生：1、诵读文章，疏通文意，积累文言词句，培养文言文自学能力。
2、理解文章内容，认识“生于忧患，死于安乐”的深刻含义。
三、合作交流师：请你将前四个字再读一遍该生：诵读文章师：诵读文章，好，请坐，学习文言文第一步是什么？生：读准师：读准什么？生：字音、节奏师：好，学习文言文第一步就是要读准字音、读出节奏，大家都预习了，请大家齐读一遍，课代表同学领读。
课代表：《生于忧患，死于安乐》读（众生齐读。
）师：读的不错，但是有一个地方的停顿我觉得有点问题。
课代表，空乏其身后面这一句是怎么停顿的？课代表：刚开始读的时候我们认为是：行拂乱/其所为，后来我们又觉得应该是：行拂/乱/其所为师：开始是停顿一处，后来停顿两处，对吗？大家对这句话的停顿有疑义，待会我们再一起探究。
请问大家，学习文言文的第二步是什么？生：读懂师：对，我们得弄明白文中的实词的含义，虚词的用法，句子的意思，每一段的大意。
请大家拿出学案，昨天我们都已经结合学案对文章进行了自主学习，我点评一下大家学案完成的情况，完成比较好的同学有（念学生名单），优＋表扬。
下列几个同学要注意（念学生名单），在今后的学习中我们做得应该再完善一些，或者说思考再深入一些、做得再认真一些。
（对作业不合格的同学没有尖锐的提出批评，而是委婉地示意，充分尊重学生）下面我们以小组为单位交流自主学习成果，请大家看黑板（多媒体出示交流要求）：小组长主持，组内交流自学成果，要求依据学案，一号教会四号，二号教会三号，同时进行，五到八分钟交流完毕。
大家听清楚了吗？生：听清楚了师：开始（生开始以小组为单位交流自学内容，即疏通文意。
2020年《生于忧患,死于安乐》教学实录3篇
师：有点大，有点远。
生：苦其心志
生：饿其体肤(当时是上午最后一节课，11:50才能下课。)
师：把知识与生活联结了，这是多好的学习方式呀。
生：征于色发于声而后喻
师：看刚才同学翻译不出来时，脸上的神色，虽然称不上憔悴枯槁，但也面露难色。有些同学还在不停的说：“这句话怎么翻译呀?”这不就是表现在脸色上，从声音发出来。经历了这样的过程，你才会越来越明白。
2020
《得道多助，失道寡助》，孔子被称为“至圣”，那么被称为“亚圣”的又是谁呢?(孟子)我们知道孔子弟子三千，贤者七十二，却没有一人被称为“亚圣”，而直到一百多年后的孟子才被称为“亚圣”呢?今天就让我们走进孟子，了解他的思想，他的学说。
《生于忧患，死于安乐》，为什么孟子的思想历经几千年，经久不衰，语文课本中的文章也经过了无数的删改，可《孟子》二章却依然稳坐期间，我想也许是因为孟子的思想不仅对当时有意义，对后来以至当下都有着震撼人心的现实意义吧。上节课我们学习的《得道多助，失道寡助》中提出了“人和”的重要性，人和不仅仅适用于战争、治国，在我们的生活中依然适用。那今天我们要学习的《生于忧患，死于安乐》也一样，不仅适用于国家，更适用于我们每个人，对我们每个人的生活和成长都具有指导意义。
生：困于心衡于虑而后作
整堂字音;
2、自由读，读准字音，读熟课文;
3、教师范读，注意节奏，了解内容。
4、自由读，读出节奏，读出感情
5、分组读，根据文章结构分成四部分读
6、小组轮读，有读有听
二读：疏通文意
学生参照课下注释，自主翻译。
插曲：
师：老师为什么不让大家看参考书，请同学们用文章中的语句来解释。
《生于忧患,死于安乐》教学实录3篇
《生于忧患，死于安乐》教学实录3篇《得道多助，失道寡助》，孔子被称为"至圣"，那么被称为"亚圣"的又是谁呢?(孟子)我们知道孔子弟子三千，贤者七十二，却没有一人被称为"亚圣"，而直到一百多年后的孟子才被称为"亚圣"呢?今天就让我们走进孟子，了解他的思想，他的学说。
《生于忧患，死于安乐》，为什么孟子的思想历经几千年，经久不衰，语文课本中的文章也经过了无数的删改，可《孟子》二章却依然稳坐期间，我想也许是因为孟子的思想不仅对当时有意义，对后来以至当下都有着震撼人心的现实意义吧。
上节课我们学习的《得道多助，失道寡助》中提出了"人和"的重要性，人和不仅仅适用于战争、治国，在我们的生活中依然适用。
那今天我们要学习的《生于忧患，死于安乐》也一样，不仅适用于国家，更适用于我们每个人，对我们每个人的生活和成长都具有指导意义。
整堂课，主要就是读。
一读：了解内容，梳理结构1、读，单个学生读，正字音;2、自由读，读准字音，读熟课文;3、教师范读，注意节奏，了解内容。
4、自由读，读出节奏，读出感情5、分组读，根据文章结构分成四部分读6、小组轮读，有读有听二读：疏通文意学生参照课下注释，自主翻译。
插曲：师：老师为什么不让大家看参考书，请同学们用文章中的语句来解释。
生：死于安乐师：有点大，有点远。
生：苦其心志生：饿其体肤(当时是上午最后一节课，11:50才能下课。
)师：把知识与生活联结了，这是多好的学习方式呀。
生：征于色发于声而后喻师：看刚才同学翻译不出来时，脸上的神色，虽然称不上憔悴枯槁，但也面露难色。
有些同学还在不停的说："这句话怎么翻译呀?"这不就是表现在脸色上，从声音发出来。
经历了这样的过程，你才会越来越明白。
生：困于心衡于虑而后作师：你刚才翻译不出来时是什么感觉?生：心里困惑师：对，对于翻译这样的小事，我们心里困惑;对于面临艰难困苦的大事，就是内心忧困了。
《生于忧患死于安乐》教案优秀5篇
《生于忧患死于安乐》教案优秀5篇教学目标：1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。
了解孟子雄辩的文风。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。
4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
教学重点：1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。
了解孟子雄辩的文风。
教学难点：积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
课时安排：五课时教学过程：第一课时一、导入我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东人。
战国中期思想家、政治家、教育家。
是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。
受业于孔子之孙孔伋，是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。
他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。
他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。
书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
三、朗读：1.听范读。
强调句子的节奏。
“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
”“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”2.自由朗读。
3.齐读。
四、翻译课文1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
《生于忧患,死于安乐》教学实录
一
、
导入 新课
“ 母 三迁 ”“ 母断机 杼” 。 孟 、孟 等
师 ： 学们 对孟 子 了解得 可真 同
于 是 人也 。
师 ： 天 和 济 宁 的 同 学 在 一 起 今
生 ３我 觉得 这位 同学在读 “ ： 空
学 习 ， 感 到 很 幸 福 ， 为 济 宁 是 不 少 ， 过 大 家 的 介 绍 ， 师 对 孟 乏 其 身 ” 的 节 奏 不 够 准 确 ， 认 我 因 通 老 时 我
（ 生读 。 ） 一
想 家 、 育 家 和 散 文 家 ， “ 圣 ” 读 准 字 音 ， 出 节 奏 。 预 习时 ， 教 有 亚 读 在 我 才 这 位 同 学 ， 能 大 体 上 理 解 这 个 你 师 ： 是 对 他 的评 价 。 这
生 ３： ， 个 句 子 的 意 思 就 是 能 这
～
她 却 读 对 了 ， “ 说 ” 的 “ ” 遍 。 如 傅 中 说 、
再读 上几 遍 ， 深 印象。 加 （ 自 由地 读 这 些 易错 字 。 ） 生
字 ， 可多 一字 ， 可倒 一 字。 不 不 让
生 ２ 我 觉 得 “ 天 将 降 大 任 于 我 们 齐 读 全 文 ，注 意 要 读 准 字 音 ， ： 故
法 ， 才那位 同学尽 管读 错 了两个 刚 字 ， 是 其 他 一 些 容 易 出错 的 字 词 但 “ 益 ” 的 “ ”她都 读 对 了 ， 曾 中 曾 ， 真
不 简 单 ｛ 我 们 把 这 些 易 错 的 字 词 让
（ 自发 地 为 他 鼓 掌 。 ） 生
师 ： 们 一 起 把 这 个 句 子 读 一 我 （ 齐读 。 ） 生 师 ： 熹 曾说 ： 读 书 ， 要 读 朱 凡 须 得 字 字 响 亮 ， 可 误 一 字 ， 可 少 不 不
《生于忧患,死于安乐》教学实录
《生于忧患，死于安乐》教学实录作者：李志龙来源：《语文世界(高中版 )》2009年第04期◆评课/特级教师赵大鹏一、故事导入师：19世纪末，美国康奈尔大学做了一次著名的实验：他们把一只青蛙冷不防丢到沸油锅里，在那生死关头，青蛙用尽全力一下跃出了滚烫的油锅，安全逃生。
隔了半个小时，他们使用了一个同样大小的铁锅，这回在锅里放了五分之四的冷水，然后把那只刚刚死里逃生的青蛙放到锅里。
这只青蛙在水里来回地游动着，优哉游哉。
接着，实验人员悄悄在锅底下用炭火慢慢加热。
这只青蛙不明情况，仍旧悠然自在地在微温的水中享受“温暖”。
等它感到承受不住水温，想奋力逃生时，却欲跃无力了，最后终于葬身热锅里……从这次实验中，你得到了什么启示？生1：恶劣的环境往往能激发生存的斗志和欲望。
生2：一旦习惯了在暂时的安逸中沉湎，就不愿意提高和改变自己来适应环境的变化。
生3：环境太舒适就是最危险的时刻。
生4：对于突如其来的变化往往可以应对，对于悄悄发生的重大变化却无法发现。
生5：如果安于现状，不思进取，就会面临意想不到的危险。
师：大家从中得到的启示，用孟子的一句名言来概述的话，就是——生：（齐声说）生于忧患，死于安乐。
（师板书课题）师：这节课，我们一起学习《生于忧患，死于安乐》这篇短文。
【关注点1】“导入”得有趣味，也有意义。
不过，如果学习课文之前全班学生就已经熟知孟子“生于忧患，死于安乐”这名言，“导入”所用的故事或事例的针对性似乎应该更强些，也许应该更有些深度。
二、整体感知师：古人云：书读百遍，其义自见。
可见，不读就难以领会文章的意蕴。
因此，只有通过反复诵读，才能深入理解文章内容。
同学们已经预习过课文，你想提醒其他同学应该注意哪些字词的读音呢？生6：应该注意“畎亩”的“畎（qu2n）”，“傅说”的“说（yu）”字的读音。
生7：还应该读准“曾益”的“曾（z8ng）”和“胶鬲”的“鬲（g）”字。
生8：还有“拂士”的“拂（b#）”以及“拂乱”的“拂（f%）”。
《生于忧患死于安乐》课堂教学实录
师：不管是自上而下，还是自下而上，这几个人的事例都是告诉我们一个什么道理？生：（齐声）逆境出人才！生1：不经历风雨，怎能见彩虹？生2：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
生3：苦难是人生最好的老师。
（众鼓掌）师：同学们说得很对。
正如文中所说，故天将〜生（齐）：降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
师：所以一一生（接上）：动心忍性，曾益其所不能。
师：孟子认为，上天要下降重大的任务给以上这类人，具体要经受哪些苦难呢？请用自己的话说说呢！生1：内心很痛苦，身体很劳累，肚子很饥饿，手上很紧，做事很不顺。
（教师板书）师：用了排比句，理解比较准确。
看看有没有提请同学们特别注意的词。
生：我看了书下的解释，“苦”“劳”“饿”“空乏”“乱” ，好像还有接下去的“动”“忍” ，这儿都是使动用、「,11?、/ I ■、、八法，要注意。
师：这个同学学习特别认真、细致，找出了一个重要的语法点，值得夸奖。
师：经历了所有的磨难后，人的才能就会增加了。
所以，我们不如把“逆境出人才”改成――生：（齐声）：“磨难造人才” （也有学生说“出”，“成” 等词语）师：那么，这段中的“不能”和我们现在的表述意义不同，应该是“没有的才能”。
师：我们把这几个组比较整齐的句子一起读一下。
生：（齐读）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
师：请大家再齐读刚才那位同学翻译的也是比较整齐的一组句子。
生：（齐读）内心很痛苦，身体很劳累，肚子很饥饿，手上很紧，做事很不顺。
师：请同学们说说读了这两组句子后的感受。
生1：我觉得翻译后的文字通俗易懂，也好理解。
生2：我觉得翻译后的句子太直白，还是古文有种含蓄的美。
生3：应该是比较有内涵，意蕴深刻。
（学生鼓掌）生4：古文似乎还可以唱着读，很好听。
（学生纷纷让他试一试）生4：（模仿电视中古人吟唱的声调，摇头晃脑）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
《生于忧患,死于安乐》课堂教学实录
《生于忧患，死于安乐》教案一、导入课题：（2分钟）同学们，你们都知道“卧薪尝胆”的故事吧！越王勾践在患难中发愤图强，矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威，然而自此之后，处于安乐中的越王，。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
最后还是重蹈了吴王的覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天就让我们走进孟子的散文《生于忧患，死于安乐》一起去探个究进吧！二、（出示目标课件）请同学们看一下我们今天所要学习的任务。
1、能用普通话准确而流畅地朗读课文。
（1分钟）2、在理解词语的基础上，准确翻译全文。
三、（出示听读课文课件）首先请同学们先用心听一遍课文的朗读录音，然后根据录音为文中的生字注音，来不及注的听完录音后利用课文注释或查阅工具书辅助，当让也可向老师和同学请教，再放声的吧课文朗读几遍，（师点击播放）（10分钟）四、刚才同学们在自主学习的过程中解决了那些字词呢？老师也选择了一些，现在和同学们一起交流一下。
（出示正音释义课件）的读音词义，我们还要读准文言语句的句逗和停顿，准确把握它们的节奏。
本文中又一些句子的节奏较难把握，请同学们看一下两句，尝试着轻轻地将它们读一遍。
（指生读、齐读。
）六、（出示朗读课文课件）下面呢请同学们各自将这篇课文完整地来读一读，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感，之后请同学一起来齐读课文，。
七、（等生读完）：好！通过刚才大家的共同努力！我们已经读顺了课文，现在请同学们参照注释再次地阅读课文。
真正把课文读懂，读懂一篇课文，主要是把握句子中的一些重点词语，理解它们的语言现象，这样呢就能对整篇课文的理解起到事半功倍的作用，●●下面请同学们结合书下注释圈点勾画出你认为应该理解的难字词，然后同学之间自由讨论，共同解决，（出示理解词义课件）☆☆下面我们一起来交流一下，首先是一些常见的实词，（常见实词）老师呢举了两个例子：▲▲老师例举的第二使常用的虚词，（出示常用的虚词）主要又两组：★★老师列举的第三位词是属于一词多义的现象：（出示一词多义）【】第四组是属于词类活用的现象：这种用法在古汉语当中相当普遍，同时也非常重要，同学们一定要注意理会。
《生于忧患,死于安乐》教学实录（国一等奖）
《生于忧患,死于安乐》教学实录（国一等奖）《生于忧患，死于安乐》教学实录作者：李妮妮一、导入新课师：今天和济宁的同学在一起学习，我感到很幸福，因为济宁是一方人杰地灵的宝地，孕育了两位举世闻名的圣人—孔子和孟子，济宁由此被称为“孔孟之乡”。
作为“孔孟之乡”的主人，你们对老乡孟子一定有更多的了解，哪位同学愿意向我介绍孟子的有关情况？生1：孟子名柯，字子舆，是孔子的孙子孔汲的再传弟子。
师：你是从他的姓名以及他和孔子的关系这两方面来介绍的。
生2：孟子是战国时期的大思想家、教育家和散文家，有“亚圣”之称。
师：这是对他的评价。
生3：孟子是山东邹人，他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
师：你是从孟子的生活地域及主要思想方面来介绍的。
生4：孟子早年丧父，生活艰苦，后来他到处游说，宣扬他的“仁政”、“王道”主张，但屡遭碰壁。
另外，我还知道关于孟子的一些故事，例如：“孟母三迁”、“孟母断机抒”等。
师：同学们对孟子了解得可真不少，通过大家的介绍，老师对孟子有了更全面的一些认识。
我们在识记一位作家时，就可以从名、时、地、评、作等方面入手。
今天，就让我们怀着一种崇敬的心情来学习孟子的一篇散文《生于忧患，死于安乐）。
（师板书课题。
）二、读准字音，读出节奏师：要学好文言文就要“读好”。
（师板书：读好。
）师：要想“读好”，第一步就要读准字音，读出节奏。
在预习时，我们已经读了文章，现在谁能为大家朗读这篇文章？其他同学要认真听，过一会儿要给予评价。
（一生读。
）生1：这位同学节奏读得比较准，但是有两个字读得不准，“曾益其所不能”中的“益”“和“而后喻”中的“喻”应该是四声。
师：你很会评价，说明你听得很认真，而且一直在思考，听与思结合起来，就是一种很好的学习方法，刚才那位同学尽管读错了两个字，但是其他一些容易出错的字词她却读对了，如“傅说”中的“说”、“曾益”中的“曾”，她都读对了，真不简单！让我们把这些易错的字词再读上几遍，加深印象。
第22课《＜孟子＞三章：生于忧患,死于安乐》课堂实录 2021-2022学年部编版语文八年级上册
《生于忧患，死于安乐》课堂实录一、人物导入：在我国古代历史文化长廊中，有这样一个人。
他，是一位政治上的旅行者——辗转诸国，四处宣讲；他，是战国说客中的佼佼者，——唇枪舌战，才思敏捷；他，是百家争鸣的儒家亚圣，——民贵君轻，圣者境界。
他就是———孟子。
孟子，作为一代亚圣，儒家宗师,著书讲学，将其思想见解凝结为《孟子》一书。
《史记．孟荀列传》中说:与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
今天我们一起学习其中的名篇《生于忧患，死于安乐》。
二、学习目标：①素读，步步为营。
②译读，明文解意。
③悟读，准情酌理。
师：文言文的学习，读是第一要义。
首先用读的方式走进这篇文章。
三、素读，步步为营。
1.素读，步步为营·读准字音师：在预习时我们读了文章，现在谁能给大家读一下课文（指定一生读。
）读错的同学批注一下。
接下来，我们读本课的生字生词。
我们要特别注意一下蓝色字体这几个字的读音。
（屏显，生齐读。
）师：朱熹曾说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。
”我们再读一次课文，看看能不能读得更准确响亮。
（生齐读。
）2. 素读，步步为营·读出节奏。
师：再给大家提一个小建议——要读出领起字的拖音。
老师来做个示范，“故——天将降大任于是人也”。
谁来说一下，这两句应该怎么读？（屏显。
）所以动心忍性。
然后知生于忧患而死于安乐也。
生：“所以——动心忍性。
”生：“然后知——生于忧患而死于安乐也。
”师：还要读出语法结构的停顿。
请同学们在文中批注全文停顿，自己一边读一边划分。
3. 素读，步步为营·读出气势。
师：再给大家增加一点难度，就是要读出文章的气势。
（师范读。
生齐读。
）师：明太祖朱元璋早年特别讨厌孟子，认为他不配称“亚圣”，还下令取消了他配享的圣庙之位。
但他晚年读到“故天将降大任于是人也......”时，禁不住拍案叫好，立马恢复了孟子配享的圣庙之位。
由此可见，这句至理名言是多么的震撼人心啊！这句，我们也要读出抑扬顿挫的美感和排山倒海的气势。
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《生于忧患，死于安乐》课堂教学实录【设计意图】《生于忧患，死于安乐》，是一篇极具雄辩力的议论文，文章观点鲜明，结构严谨，善用排比、对偶等手法，气势磅礴。
针对学情，把这堂课定位为诵读型文本加写作型文本的综合课，全课围绕“读写结合，体会文章之‘最’”这一主任务展开，在做好知人论世的教学铺垫之后，主要通过三个活动完成教学。
第一次活动是读懂文字大意，积累最出彩的警句。
这一板块重在诵读，通过“三读”引导学生做好字音字形、文言实词、名言警句的积累。
第二次活动是读出文学意味，品析最雄辩的手法。
重点是品析铺排手法的运用，感受《孟子》的雄辩色彩。
第三次活动是读出文化内涵，学会最严谨的表达。
主要通过说一说、写一写，让学生理解传统文化，培养良好的意志品质，学会思维严谨地表达。
整堂课，从文言文的文字教学到文学品味，再到文化感悟，循序推进，三个板块的活动分别对应了语言、思维、审美、文化四个层面的核心素养，注重了文本与文本、文本与生活的打通。
【课堂实录】师：今天，我们一起学习《＜孟子》二章》中的《生于安乐，死于忧患》。
说起孟子，上节课我们才了解过，看屏幕，我们从名、时、地、评、作等方面再次做好积累。
（屏幕显示，学生自读）孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，后人称为“亚圣”。
师：下面我们一起走进课文。
这节课的主要任务是，读写结合，体会文章之“最”。
（屏幕显示）学习任务读写结合，体会文章之“最”师：我们将通过三个活动来诵读、理解、赏析这篇课文。
（屏幕显示）主要活动活动一：读懂文字大意，积累最出彩的警句活动二：读出文学意味，品析最雄辩的手法活动三：读出文化内涵，学会最严谨的表达师：下面，我们进入第一个活动：读懂文字大意，积累最出彩的警句。
（屏幕显示）活动一：读懂文字大意，积累最出彩的警句。
师：先请同学们听老师范读课文，给不认识的字注上拼音。
一读，读准字音（屏幕显示）师：下面我们一起走进课文。
这节课的主要任务是，读写结合，体会文章之“最”。
（屏幕显示）学习任务读写结合，体会文章之“最”师：我们将通过三个活动来诵读、理解、赏析这篇课文。
（屏幕显示）主要活动活动一：读懂文字大意，积累最出彩的警句活动二：读出文学意味，品析最雄辩的手法活动三：读出文化内涵，学会最严谨的表达师：下面，我们进入第一个活动：读懂文字大意，积累最出彩的警句。
（屏幕显示）活动一：读懂文字大意，积累最出彩的警句。
师：先请同学们听老师范读课文，给不认识的字注上拼音。
一读，读准字音（屏幕显示）一读，读准字音(3) 胶鬲/举于/鱼盐之中师：而在领起字的后面，我们可带上短暂拖音，如(屏幕显示)(4)故/天将降大任/于是人也(5)所以/动心/忍性(6)然后知/生于忧患，而/死于安乐也。
师：一起再来读读这六个句子，注意节奏的把握。
学生齐读。
师：不错，读出了抑扬顿挫之感。
其实，把一篇文言文读顺，除了多读，还要理解字面大意。
之前，我让同学们结合课下注释，进行了预习。
下面我们来一场“火眼金睛识规律”的游戏，检查大家是否理解了文意。
(屏幕显示)三读，读懂大意——火眼金睛识规律第一^且：1.置益其所不能2.趣于虑3.法家报土第二组：2.(3)胶鬲/举于/鱼盐之中师：而在领起字的后面，我们可带上短暂拖音，如(屏幕显示)(4)故/天将降大任/于是人也(5)所以/动心/忍性(6)然后知/生于忧患，而/死于安乐也。
师：一起再来读读这六个句子，注意节奏的把握。
学生齐读。
师：不错，读出了抑扬顿挫之感。
其实，把一篇文言文读顺，除了多读，还要理解字面大意。
之前，我让同学们结合课下注释，进行了预习。
下面我们来一场“火眼金睛识规律”的游戏，检查大家是否理解了文意。
(屏幕显示)三读，读懂大意——火眼金睛识规律第一^且：1.置益其所不能2.趣于虑3.法家报土第二组：1.全文围绕一个中心观点来谈，这个观点就是文章的论点。
本文的论点在文末，“然后知生于忧患而死于安乐也”。
这可是一句警世恒言，需要我们积累下来。
（屏幕显示）积累最出彩的警句——生于忧患而死于安乐师：观察这个句子，两对反义词，生与死，忧患与安乐，一正一反，一是一异，相辅相成地说明了•条人生哲理的两面，可谓言简而意丰。
在孟子的文章里，我们经常会遇见这样的哲理句，比如我们才学到的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”“得道者多助，失道者寡助。
”这些句子, 都折射出人性的光辉，体现出崇高的精神，对今天的我们仍有警醒意义，可作为“座右铭”。
而和孟子的这句“生于忧患死于安乐”意思相近的名言警句，其实还有很多，看同学们能想到多少。
生3：人无远虑，必有近忧。
师：这句不光意思相近，而且同样运用了一正一反两个词组。
生4：自古英雄多磨难。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
师：这都是强调苦难的意义。
生5：冰冻三尺非一日之寒。
师：这句话告诉我们成功来之不易，必须不畏艰难。
像这样的句子还有很多，每一句都值得我们铭记。
来，把它们和孟子的话放在一起，读一读，背一背。
（屏幕显示，学生诵读）积累最出彩的警句生于忧患而死于安乐。
人无远虑，必有近忧。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
多难兴邦。
穷且志坚，不坠青云之志。
生于忧患而死于安乐。
居安思危，戒奢以俭。
人无远虑，必有近忧。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
多难兴邦。
穷且志坚，不坠青云之志。
生11：如果是为了不重复，那为什么不是一个句子换一个动词，这样就更不会重复了。
全班学生陷入沉思。
师：结合六个人的身份看看，孟子的用词可是很精准的哦！生12：舜是圣王，其他五个人只是大臣，用“发”和“举”来区别君和臣的身份。
师：分析有见地！在那个注重“纲常伦理”的时代，“亚圣”措辞很有讲究。
看来，简单的六个句子内涵不简单，六句话，六个人，六种出身，六件事情，件件都典型，一一按顺序列举，说明作者实在用心，用精简的语言，精准的用词，列出了精选的事例。
（屏幕显示）读出文学意味 ----选例精当语言精简用词精准师：把六个事例放在一起，形成一组排比，我们称这种手法叫“铺排”。
了解一下铺排。
（屏幕显示）铺排：铺陈，排比铺陈：多角度叙说排比：形成一组结构整齐的句式师：铺排就是铺陈、排比，按照一定的顺序对同类事物进行多角度描绘，形成整齐的句式。
读铺排句时，我们要一句比一句语气更强烈，试读一次这六句，感受它的表达效果。
学生齐读。
师：逐步增强的语气还没有显示出来，再读。
学生再读。
师：气势出来了。
想想，这么多身份不同的人经历磨难走上辉煌，不让我们更加坚信了“生于忧患而死于安乐”的论点吗？这样的铺排不仅增强语势，也增强了说服力，这是铺排的作用。
其实这种手法，我们并不是第一次接触，看屏幕，读句子，再次感受铺排的魅力吧。
(屏幕显示，学生齐读)(1)东市买骏马，西市买鞍鞠，南市买辔头，北市买长鞭。
(2)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(3)开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
师：不错，读得铿锵有力。
这是大家都很熟悉的《木兰诗》中的句子，同样是铺排手法，同样按照一定的顺序如方位、长幼、连贯的动作来叙说，从而多角度丰富了人物的形象。
看来，铺排是种好手法呀，工整和谐、增强语势、丰富内涵。
在孟子这篇文章中，是否还有铺排呢？找一找，读一读, 体会它的妙处。
学生找句子，自读。
师：下面请同学们分别用最美的诵读的方式来展示这些句子，并且试着品析句子的表达效果。
(屏幕显示)读出文学意味，品析最雄辩的手法生13:我找到的一句话是，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”这句话中间句式工整，形成排比，读起来朗朗上口。
师：你找得很准。
这可是一个千古名句，我们发现它铺排的部分同样讲究逻辑顺序，从心志到筋骨，到体肤，这是从内心到外在的顺序，从意志到身体，再到生活、行为。
生14：我也想读这句话，因为我在很多地方看到过它，这个句子很能打动人。
师：好的，请你读。
生14读。
师：果然是真爱呀。
读得抑扬顿挫、气势磅礴，不像个柔弱的小女生了。
这个句子的确激励过无数人。
据说明太祖朱元璋早年特别讨厌孟子，认为他不配称作“亚圣”，于是下令取消了孟子配享的圣庙之位。
但当朱元璋晚年时读到“故天将降大任于是人也……”这一句时，他禁不住拍案叫好，立马恢复了孟子配享的圣庙之位。
由此可见，至理名言是多么震撼人心！来吧，我们一起读一读，要读出抑扬顿挫的美感和排山倒海的气势。
“故天将降大任……”预备，读一一学生齐读。
师：孟子的文章，特别善用排比、对偶造势，我们读起来不光有气势，也感受到它强烈的说服力，这就是“雄辩”的特质。
把这些美句富有激情地背下来吧。
(屏幕显示，学生激情背诵)读出文学意味，品析最雄辩的手法(1)舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(2)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(3)人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。
师：在美美地诵读中，我们感受到了孟子散文雄辩的语言，充沛的情感。
都说“文如其人”，孟子的文章气势磅礴，与他的精神品质分不开。
他曾说，“我善养浩然之气。
”他的浩然之气，最宏大最刚强，是用正义去培养。
而“生于忧患，死于安乐”的这一观点不正是他“浩然之气”的体现？那么生活在和平时代的我们，是否还需要“生于忧患，死于安乐”？接下来，我们通过说和写的方式, 来谈一谈对这一文化的理解。
(屏幕显示)活动三：读出文化内涵，学会最严谨的表达1.话题：今天，我们国家昌盛，社会安定，经济繁荣，人民幸福，“生于忧患，死于安乐”的说法还有现实意义吗？师：请同学们思考这个话题，然后畅所欲言。
学生思考片刻，发言。
生15：我们无论什么时候都要牢记“生于忧患死于安乐”，这是一种忧患意识，谁知道意外和明天哪个先来呢？生活条件越好，我们越要珍惜，把本事练好，随时都能迎接挑战。
师：“言由心生”，你定是个有忧患意识的孩子。
生16：今天我们更需要居安思危，都说“由俭入奢易，由奢入俭难”，如果我们只习惯骄奢的生活，那么肯定就会如书中“国恒亡”。
师：这不是危言耸听，只贪图享受肯定走不长远，所谓“坐吃山空”嘛。
一个人如此，一个国家更是如此。
生17：我觉得我们也不需要一天到晚枕戈待旦、郁郁寡欢吧。
过好每一天才是王道。
师：耍有忧患意识，并不是说整天紧张兮兮，而是踏实走好每一步。
生18：我认为这篇文章更多地是告诉我们要正确面对挫折。
我以前成绩下滑要郁闷一周，遇到家长不理解，我恨不得离家出走。
但今天学了这篇文章，我会告诉自己，“故天将降大任于是人也, 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”师：这是活学活用啊。