人民大2023西方政治思想史(王彩波)-PPT1-柏拉图

1. 基本原则 城邦实现正义依赖于教育 教育是发掘人的“天性”的手段
2. 制度设计 音乐和体育 数学/天文/辩证法 政治实践训练 政治研究哲学
1. 统治阶级内部，任何人不得拥有私有财产 2. 统治阶级内部废除一夫一妻制的家庭关系
一是使统治者远离家庭的诱惑 二是尽可能获得优秀的后代
第五节 柏拉图的政体思想
2. 雅典民主制的衰落和对客观理性标准的倡导 普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 苏格拉底：认识你自己。
第二节 政治哲学基础—理念论
一、理念论的思想源流 二、理念论的基本内容
苏格拉底
先验本体论：追求事物的本质并以此作为事物的真正原因。
毕达哥拉斯
数：数的知识是无须依靠经验观察或感官的帮助而获得的， 在本质上构成了感觉之外的另一个世界。
一． 《国家篇》中的政体循环论 二． 《政治家篇》的政体分类思想 三． 《法律篇》中的混合政体
民主政体
财阀政体
僭主政体
政体循环流变图
军阀政体
贤人政体
单个人统治
君主制 独裁制
分类原则 1、统治层人数 2、统治者是否守法
少数人统民主制
混合政体是吸取寡头政体和平民政体二者的优点混合而成的政体 1. 议事大会：所有公民都可以参加 2. 执政院：品德才智都经审定的37人团体，经公民大会三次选
进一步阅读书目
柏拉图.理想国.郭斌和，张竹明，译.北京：商务印书馆，1986. 柏拉图.柏拉图全集（第3卷）.王晓朝，译.北京：人民出版社，2003. 黑格尔.哲学史讲演录（第2卷）.贺麟，王太庆，译.北京：商务印书馆，1960. 康德.纯粹理性批判.蓝公武，译.北京：商务印书馆，2017. 萨拜因.政治学说史.邓正来，译.上海：上海人民出版社，2015. 泰勒.柏拉图生平及其著作.谢随知，等译.济南：山东人民出版社，1990. 罗素.西方哲学史（上卷）.何兆武，李约瑟，译.北京：商务印书馆，1963. 北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（上卷）.北京：商务印书馆，1981. 范明生.柏拉图哲学述评.上海：上海人民出版，1984.
举产生，50-70岁间，任期20年，职责维护法律和审判罪案 3. 元老院：来自各阶级（依据财产）的360名代表组成。任期1
年，其中1/12的人组成每月行使主要统治职能的委员会。
第六节 柏拉图政治思想的影响
1. 从理念论出发构造理想城邦的先验主义研究方法。除非人类有一个理想的样 板作为标准,否则现存的政制不会有显著的改观，从而开创了通过理想城邦来 建立完美政治秩序的理想主义路径。
国家的善：节制、勇敢和智慧 人的天性：理智、意志和情欲
3. 至善原则
（1）和谐有序：正义也就是至善。三个等级各司其职、互不干扰， 秩序和谐。
（2）源于差异：正义不是三个等级中任何一个等级所独有的美德。 是构成三个等级基本力量的东西，社会中彼此相异因素的调节。
（3）伦理有机体：正义并不是为哪一个阶级或城邦的某个部分服 务的，它是城邦共同体的宗旨。
4. 柏拉图的思想直接影响到他的学生亚里士多德,并极大地拓展了政治思想的内 容体系。
阅读与思考
自古评述柏拉图之作足以充栋。研究柏拉图的人，既可以享受到《会饮篇》中揭示的 爱之真谛，也能够从《美诺篇》了解知识的本性，还可经由《申辩篇》《克力同篇》 《斐多篇》领悟生死的意义。就认识和了解柏拉图政治哲学而言，《国家篇》《政治 家篇》《法律篇》都是值得反复研读的经典之作。理解柏拉图的政治思想，有两条线 索值得关注和思考:一是在与其尊师苏格拉底、弟子亚里士多德的理论联系与思想分殊 中，看待柏拉图对人之理性能力的坚持和理想政治的向往；二是在其构建的理想国家 的理性基础和制度设计中，柏拉图对善和正义的价值强调及其对政治现实的深刻批判， 可能恰恰反映着他对现实政治的理性主义热忱和关怀，任何关于正义原则和理想政治 的哲学思考和实践行动都应该也必须以关切现实为源泉和基础。
2、金制的法律纽带
重视法律的现实作用：以法律为纽带的二等理想国家虽然不是最好的,但绝不是最坏的 在一个以法律为纽带的国家中,人们最大的美德不在于他是否正义或具有真知,而在于他是否能
节制自我以遵守法律,法律超乎于道德之上,这隐含了德治向法治过渡的逻辑转机
第四节 理想国家的制度设计
一、教育制度 二、共产优生制度
1. 动荡的希腊城邦社会和对城邦生活秩序与和谐的价值追求
外部战争对希腊城邦的冲击：伯罗奔尼撒战争结束了雅典的经 典时代结束了希腊的民主时代，城邦的生命力在不断的外部纷争 中呈现出枯竭的迹象。
内部矛盾对希腊城邦体制的影响：每个城邦都进行着内部和外 部的斗争，和谐与秩序不复存在，整个希腊呈现出衰退的迹象。
新编21世纪政治学系列教材
西方政治思想史 从柏拉图到约翰·穆勒
第一章 柏拉图的政治思想
第一节 生平、著作和时代 第二节 政治哲学基础——理念论 第三节 理想国家的基本原理 第四节 理想国家的制度设计 第五节 柏拉图的政体思想 第六节 柏拉图政治思想的评价和影响
第一节 生平、著作和时代
哲学之作为科 学是从柏拉图 开始而由亚里 士多德完成的， 他们比起所有 别的哲学家来， 应该可以叫做 人类的导师。
2. 理念与事物的关系是理念论的核心问题 事物存在是因理念，事物由理念派生 理念是原型，个别事物只是“模仿”原型产生的。个 别事物只是理念的不完善的“摹本”和“影子”。 事物因分有“理念”而存在。
第三节 理想国家的基本原理
一、国家德性原理 二、国家理性原理 三、国家法治原理
国家德性原理集中体现为对城邦正义原则的阐述
美德即知识
真正的知识来源于对理念世界的认识。
人性论 人性论即灵魂学说。 灵魂只有受理性的支配才能够成为正义的人。 城邦的德性根源于理性。
知识权力论
政治权力和知识合二为一。 政治统治是一门需要专门知识的艺术。 哲学王的主张。
1、契约与法律-人类社会的发展追溯
国家及法律的起源：家族时期-结拜时期-部落王时期-部落联盟时期 契约的核心是对法律的遵守，只有守法的美德才符合国家的本性
2. 为不同时期的思想家提供了不竭的理论和知识源泉。“至善”“正义”“统 一”“秩序”“和谐”“节制”等柏拉图政治哲学范畴，不仅作为政体最值 得向往的属性和政治行动的根本目的,也作为政治分析的核心概念。
3. 柏拉图的《理想国》废除私有财产、土地、房屋等由集体公共占有的思想， 对早期空想社会主义者的影响是巨大的。
——黑格尔
柏拉图是欧洲历史上第一位保留下完整著作的思想家。他以继 承苏格拉底的学术大业为己任，前后共著对话四十余篇及若干 信札。其中涉及政治理论的著作主要有《国家篇》(《理想 国》)、《政治家篇》和《法律篇》三部对话。《国家篇》属柏 拉图的中期作品，成书于其壮年时期，以探讨理想国家的基本 原理为宗旨，内涵宏阔，影响深远。《政治家篇》属中晚期作 品，主要涉及对真正的“政治家”定义的探讨。《法律篇》是 柏拉图的最后一篇对话，该篇对话文笔略显晦涩，但是思想更 趋现实，主要涉及对二等理想国的探讨。
1. 分工原则 个人需求多样性与能力有限性之间的矛盾。 国家起源于人们之间的相互需要和社会分工，社会分工精细严密， 社会机体才能正常生存和运转。分工原则是国家构成的基本原则， 是国家到达正义的必需前提。 城邦(国家)就是社会,而社会也就是城邦(国家),从本质上模糊了国家 与社会之间的差异。
2. 等级原则 生产职能、保卫职能和管理职能：城邦(国家)完善的共同生活成为 可能 （1）最低等级：生产者-生产职能 （2）第二等级：武士和战士-保卫职能 （3）第一等级：统治者阶层-管理职能。
巴门尼德
存在者：真实的存在是不动的、不变的；知识不能来自感觉, 只能来自理性。
赫拉克利特
万物皆流：我们踏进又踏不进同一条河,我们存在又不存在。
1. 理念论：理念世界与现实世界的二元对立 感官感知的一切事物都变动不居不真实；真实的东西 永恒不变。 纯粹精神实体称之为理念，所有的理念构成了一个客 观独立的世界，即理念世界。