孔子关于孝的名言

孔子关于孝的名言
1.求所有的孔子关于孝顺的名言
1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

译文：年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。

能轻松做到这些，才可以从事理论研究。

2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
译文：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？
3、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

译文：父母的年龄不能不知道，一边替他们高兴，一边担忧
4、父在，观其志。

父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

译文：当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。

5、父母，唯其疾之忧。

译文：做父母的只是为孝子的疾病发愁（意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧）
注：孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。

2.孔子说的孝道名言
一、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”
翻译：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。

有德行的人总是力求抓住这个根本。

根本建立了便产生了仁道。

孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”
出自：春秋.孔子《论语》
二、孟懿子问孝，子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”
翻译：孟懿子问什么是孝道。

孔子说：“不要违背礼节。

”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。

”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。

”
出自：春秋.孔子《论语》
三、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。

”
翻译：孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。

”
出自：春秋.孔子《论语》
四、子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？”
翻译：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。

即使狗和马，也都有人饲养。

对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
出自：春秋.孔子《论语》
五、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。

”
翻译：孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）。

”
出自：春秋.孔子《论语》
3.孔子的名言要关于孝的
论语孝的名言
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作
乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

”
4.论语关于孝的名言警句
孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“ 父母惟其疾之忧。

”——《论语· 为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子长幼有序。

——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，
以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子无父无君，是禽兽也。

——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄。

5.论语中有关孝的名言
孟懿子问孝。

子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

”
孟武伯问孝。

子曰：“父母，唯其疾之忧。

”
子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
——《为政第二》
子曰：父在，观其志。

父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

——《学而第一》
子曰：“孝哉，闵子骞。

人不间于其父母昆弟之言。

”
——《先进第十》
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。

”——《子张第十九》
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。

子曰：“父母在不远游，游必有方。

”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。

有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

孟懿子问孝，子曰：“无违”。

是说不要违背父母的意愿。

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。

是说对于父母最担心是他们的身体健康。

6.论语中有关孝的名言
孟懿子问孝。

子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。

”
樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

”孟武伯问孝。

子曰：“父母，唯其疾之忧。

”子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《为政第二》子曰：父在，观其志。

父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

——《学而第一》子曰：“孝哉，闵子骞。

人不间于其父母昆弟之言。

”——《先进第十》曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。

”
——《子张第十九》子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

”
就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。

子曰：“父母在不远游，游必有方。

”
就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

”
是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。

有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

孟懿子问孝，子曰：“无违”。

是说不要违背父母的意愿。

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。

是说对于父母最担心是他们的身体健康。

7.论语中有关孝心的名言
1、子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？”——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语·为政第二》译文：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。

就是狗马，都能得到饲养。

若对父母不孝敬，那和犬马又有什么区别呢？”
2、子曰：“父母在，不远游，游必有方。

——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语·为政第二》
译文：孔子说：”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。

”
3、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。

“——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语·里仁第四》
译文：孔子说：”父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。

4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语. 为政》
译文：孟武伯问什么是孝。

孔子说“孝就是让父母对自己除开担忧生病一事外，再无别的担忧。

”
5、弟子入则孝，出则弟。

——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论
语·学而篇第一》。

译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长。