浅谈瓦当纹饰的变迁——以广州南越国宫署遗址出土瓦当为例

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浅谈瓦当纹饰的变迁

—以广州南越国宫署遗址出t瓦3为例

乐新珍

(南越王宫博物馆，广东广州510030)

【摘要】瓦的发明和使用，在建筑史上具有划时代的意义。近年来，在陕西延安卢山茆遗址出土了年代最早的板瓦和筒瓦[1],把瓦的历史推到了夏代以前。瓦当的出现则比瓦晚了很多。瓦当是中国古代建筑中覆盖屋檐椽头筒瓦前端的遮挡，当即挡也，它既有保护椽头的作用，又有美化建筑之功能，是实用与美观相结合的产物，是我国古代建筑的一大独创。目前考古出土年代 最早的瓦当，是陕西省扶风县召陈村的西周晚期宫殿建筑群遗址的重环纹半圆形瓦当m，整体朴实无华，东周时期开始出现图案丰富多彩的圆形瓦当，秦汉时期瓦当艺术到达前所未有的高峰，并出现了文字瓦当，瓦当纹饰伴随着时代的发展而变化。南 越国宫署遗址（下文称遗址）[3]出土了不少各个时代的瓦当，该遗址位于广州市老城区中心，自20世纪70年代发现以来，正 式发掘面积2万多平方米，自下而上包含秦、西汉、东汉、西晋、东晋、南朝、唐、宋、元、明、清、民国十二个历史时期的文化遗存，包括南越国都城、五代南汉国都城等重要遗迹，是两千年来岭南政治、经济、文化的中心地，出土的瓦当就是见证 之一。本文试图通过对这些瓦当当面的图案或文字的分析，来探讨瓦当纹饰的变迁及其丰富的历史文化内涵。

【关键词】瓦当纹饰；广州南越国；宫署遗址

【中图分类号】J05 【文献标识码】A【文章编号】1007-4198 (2021 ) 06-205-03

【本文著录格式】乐新珍.浅谈瓦当纹饰的变迁一以广州南越国宫署遗址出土瓦当为例[J].中国民族博览，2021，03 (06): 205—207.

一、云纹瓦当

根据中原地区出土的云纹瓦当看，大约在战国时期出现了这种瓦当，秦汉时期盛行一时，并一直持续影响到曹魏、晋。有学者认为云纹是从铜器上的纹饰及回纹演变而来141,也有学者认为源于葵纹|51,李零先生认为云纹从花瓣纹演变而来161。云纹瓦当的母体花纹大体可分为卷云纹、羊角形云纹、蘑 菇形云纹等，总的演变特征是母体纹饰由繁到简，由图像向 图案、由写实向写意发展。南越国宫署遗址出土年代最早的瓦当是秦代云纹瓦当（图一，1、2),南越国时期云纹演变为羊角纹（图一，3 ),东汉的云纹瓦当当面变为蘑菇形（图一、4),当心均有乳钉。早期瓦当的当面直径较大，约为15—17厘米，晚期直径减小，部分当面仅有14厘米，且边轮加高加宽；早期当面图案立体、生动、飘逸，极具欣赏性，晚 期图案逐渐平面化，中心乳钉却越来越突出。从瓦当形制看，南越国宫署遗址出土的卷云纹、羊角形云纹瓦当应受北方陕西地区云纹、齐鲁地区树箭纹瓦当的影响，从早期的三界格，到后来的四界格，又反映出在秦代晚期到西汉早期“自立为王”的南越国自身发展的一些特色，东汉时期受洛阳瓦当的影响出现蘑菇形云纹瓦应，整体与全国其他地区趋同一致，反映 出汉代的大一统已经制度化。考古资料显示，瓦当早期常见 于宫室、庙宇等高台建筑，反映了秦汉时期人们渴望羽化求仙升天的道家思想。也有学者认为云纹实际为水纹涡纹，因 中国古代建筑多土木结构，屋顶使用这种瓦当主要是为了防火镇火，反映了人们祈求太平、永享嘉乐的愿望171。后来随着社会经济的发展，平民的居所、陵墓建筑也都用上了瓦当。

图一云纹瓦当

二、文字瓦当

文字瓦当在汉代大量出现并达到巅峰，但最早的文字瓦当可能在战国中期秦国都城栎阳城已经出现，为文字与动物纹相结合的瓦当[81。如果说前面的云纹瓦当只是间接表达人们的思想观念，文字瓦当则直接表达了人们的意志和愿望。瓦当当面字数从一字到十二字不等，文字内容除了常见的吉祥、颂赞词语，还有宫殿、宫苑、官署、仓库、陵庙等地名、建筑名称、纪年和纪事等。受北方文字瓦当的影响，南越国宫署遗址也出土了文字瓦当，但只有二字的“万岁”瓦当一种，最早为南越国时期。当面字体“万岁”二字皆为篆书，阳文，自右向左读，无界栏，早期字体笔画方折（图二，1、2、

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3)，当背有切割痕迹；西汉中晚期逐渐变得弯曲且富于变化 (图二，4)，当背光滑，“萬”字的“草”头由早期双“山” 变成连山，笔画也变得随意，东汉时期字体周围用圆点或其 他符号装饰，字体的艺术性及欣赏性大大降低（图二、4)。 早期瓦当当径约16—17厘米，经西汉、东汉的发展变化，当 径逐渐变小，部分当面仅13厘米，且边轮加髙加宽，到三国 时期“万岁”瓦当消失。需要注意的是，遗址还发现有的“万 岁”瓦当尚残存有朱砂（图二、1)，可能体现了等级观念， 是否为高等级建筑专用尚需要更多发现来证明。目前这种“万 岁”瓦当主要发现于遗址的宫殿建筑中。研究表明，“万岁” 二字蕴含着统治者祈望天长地久、渴望与世长存的含义，当 属于吉祥语，并非统治阶级专用，随着君主专制制度的强化，“万岁”才发展成为皇帝专用w 。

图二文字瓦当

另外，遗址出土的文字瓦当有不少是带筒的（图三、1 )， 从中我们可以发现瓦当的制作工艺及其变化。秦到西汉早期 的瓦当，制作过程是先模制当心，再粘接边轮，然后再在其 上盘筑成圆筒体，用绳弓或刀片将圆筒体由上而下勒割，纵 切成两半，至瓦当心背面，再沿瓦当心背面与之平行向下割 断筒体相连接部分，这种制法的瓦当，当背面均留下切割的 痕迹，简称为“切当”（图三、2)。自西汉中晚期瓦当的制 作工艺开始发生变化，边轮与当心一次范成瓦当，再用模具 制好圆筒形瓦筒并一切为二，然后与制好的瓦当对接，这种 方法制作的瓦当背面光滑，均不见切割痕迹（图三、3)。

图三瓦当工艺

三、莲花纹瓦当

东汉时期洛阳成为全国的政治、经济中心，且随着东西 文化的交流，西方佛教传人中国并广为传播，北魏孝文帝迁 都洛阳后，尚佛崇佛之风更是达到高潮，全国各地都出现了 大量的寺庙、塔楼、石窟等建筑，上面常见装饰莲花纹瓦当。 莲花，又称“荷花”“芙蓉花”，是佛门崇尚的信物。相传 释迦牟尼诞生后每行一步，便生一朵莲花，名曰“步步生莲”， 在佛教雕塑中，佛祖要坐在莲花台上。建筑作为人们日常使 用最为频繁的场所，在醒目的屋檐处装点莲花纹瓦当是营造 “佛国净土”和弘化弥勒信仰最简单易行的方式之一，同时这也契合中国人对莲花出淤泥而不染的高雅品性的认同因 此，莲花纹瓦当便应运而生并盛行全国，逐渐替代了秦汉以 来的云纹瓦当，成为代表新时代新思潮的建筑艺术符号，从 两京到偏远地区、从官署建筑到老百姓的民居建筑遗址，全 国各地均发现了大M 唐宋时期的莲花纹瓦当。根据考古发现， 莲花纹瓦当在秦代已经出现[1'但意义不同于后来的莲花纹 瓦当，汉代墓砖上也刻有莲花纹瓦4的图像晋南朝时期 莲花纹的使用明显增多。南越国宫署遗址发现最早的莲花纹 瓦当也属于晋南朝时期（图四、1 )。这一时期的莲花纹瓦当 莲瓣多用线条表示，莲瓣肥硕，瓣间间隔不明显，中心莲房 内的莲子较大且凸出当面，边轮宽平，边轮内侧有锯齿纹。 唐代的莲花纹瓦当当面多为浮雕式，莲瓣数量不等，常见8瓣、 9瓣，也有的多达17瓣，瓣间间隔由菱形纹向“T ”形纹发展， 边轮上饰联珠纹，早期边轮明显高于当面（图四，2、3 )， 晚期边轮变宽变平，突出莲瓣，中心莲房的莲子变小、数量 增多（图四、4 )。宋代莲花瓦当莲瓣似向菊瓣发展，变得细长，

瓣间分隔趋于不明显，边轮上弦纹增多（图四、5)。从瓦当 的尺寸看，莲花纹瓦当当径在14一 16厘米之间，且随着时间

的推移当径逐步缩小，整体变化同南京地区类似|121。宋代以后， 建筑装饰注重“小木作”，普遍追求门窗、栏杆等装修艺术 之精美，瓦当的装饰功能渐趋退化。

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图四莲花纹瓦当

四、动物纹瓦当、兽面纹瓦当

据考古发现，春秋时期燕国故地出现了最早的兽面纹半 瓦当"3|,战国秦都雍城遗址中发现较多c 彳然写实的动物纹圆 瓦当"4|,汉代则从这些动物纹瓦当中提炼出以抽象内容为背 景的青龙、白虎、玄武、朱雀四神瓦当，晋南北朝时期发现 较多的兽面纹瓦当，唐宋时期仍可见到动物纹和兽面纹瓦当。 南越国宫署遗址五代南汉国时期的遗迹中就发现有动物纹瓦

当和兽面纹瓦当，动物纹瓦当当面为浮雕成双成对的动物， 如双凤（图五，丨、3 )、鸳鸯（图五、2 )等，寓意吉样；兽

面纹瓦当当面兽耳和双角上竖，二目圆睁，龇牙吐舌，口中 衔环（图五、5),风格同南京地区的六朝时期兽面纹瓦当一 致。这些兽面原型或来源于狮子，狮子在佛教中被认为高贵、 至尊的灵兽，能护法、辟邪、降服一切，装饰在建筑上成为 佛教与王权的结合，体现了君权神授、天人合一的思想。这 一时期的部分瓦当和建筑构件的表面还有艳丽夺目的琉璃釉 色（图五，3、4、5),有绿釉和青柚等，应是高等级建筑所 专用，同时也印证了南汉国宫殿奢侈华丽的记载n 51。总体而言， 上述两类瓦当主要流行于北方地区，可能是受北方草原文化 影响，南方地区相对来说数量少一些，明代以后基本不见。

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