《杂诗》原文及翻译赏析（15篇）

《杂诗》原文及翻译赏析
《杂诗》原文及翻译赏析(15篇)
《杂诗》原文及翻译赏析1
原文：
满目悲生事，因人作远游。

迟回度陇怯，浩荡及关愁。

水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。

西征问烽火，心折此淹留。

译文
关中大旱，满眼饥荒令人悲伤，为了投奔他人我才远游异乡。

怀着畏惧的心情翻越盘屈的陇坂，携着浩荡的愁思抵达陇关。

夜晚的鱼龙川河水浅落，秋天的鸟鼠山一片空荡冷寂。

西行途中不断询问秦州有无战事，留居此处内心伤痛已极。

注释
秦州：今甘肃省天水市。

“满目”句：史载关中大旱，斗米七千钱，人相食。

陇：陇山，又名陇坂陇坂九回，不知者七日乃得越。

”
关：陇关，又名大震关，形势险峻。

鱼龙：川名，在秦州附近。

鸟鼠：山名，在秦州附近。

“西征”句：时秦州一带受吐蕃威胁。

赏析：
本首诗是组诗中的第一首。

《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。

唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。

他从长安出发，首先到了秦州。

在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。

据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。

此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。

在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。

《杂诗》原文及翻译赏析2
原文：
杂诗
明代：王夫之
悲风动中夜，边马嘶且惊。

壮士匣中刀，犹作风雨鸣。

飞将不见期，萧条阴北征。

关河空杳霭，烟草转纵横。

披衣视良夜，河汉已西倾。

国忧今未释，何用慰平生。

译文：
悲风动中夜，边马嘶且惊。

悲凉的北风在半夜里呼啸，边地的战马被惊起而嘶鸣。

壮士匣中刀，犹作风雨鸣。

壮士的宝刀在匣中发出风雨般的鸣叫声。

飞将不见期，萧条阴北征。

北上抗清的事业受阻，如同李广一样英勇善战的飞将军不受重视，无法出征。

关河空杳霭，烟草转纵横。

祖国大地笼罩在迷茫的云雾里，到处是寒烟衰草一片凄清。

披衣视良夜，河汉已西倾。

我披衣起来看这美好的夜色，银河西倾，天已将明。

国忧今未释，何用慰平生。

国忧至今尚未解除消释，用什么来告慰我平生报国之心！
注释：
悲风动中夜，边马嘶(sī)且惊。

边马：边地前线的战马。

壮士匣(xiá)中刀，犹作风雨鸣。

匣中刀：古人以刀剑在匣喻壮士不得志，刀剑有声，表示不平。

飞将不见期，萧条阴北征。

期：期会，知遇，重视。

关河空杳(yǎo)霭(ǎi)，烟草转纵横。

杳霭：云气深远迷茫的样子。

披衣视良夜，河汉已西倾。

国忧今未释，何用慰平生。

赏析：
这首五言古诗是《杂诗四首》中的第四首。

顺治五年（公元648年）清军进入湘中，王夫之参加衡山义军抗清，兵败后，南走投奔广东肇庆的南明桂王政权，次年永历三年（公元1649年）被授于掌传旨、册封之职的“行人”职务。

但桂王左右的一些官僚并不以国事为重，依然大搞党争。

王夫之对此极为愤慨，曾上书劾奏王化澄党争误国，王化澄等人恨之入骨，想借机害他。

王夫之乃北走桂林依瞿式耜。

永历四年（公元1650年）桂林陷落，瞿式耜殉难，王夫之辗转逃回家乡。

这首诗大约写于1648—1650年之间。

《杂诗》原文及翻译赏析3
原文
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

「译文」
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。

我奉劝皇上能重新振作精神，不要拘守一定规格选取更多的人才。

「注释」
(1)生气：生气勃勃的局面。

(2)恃(shì)：依靠。

(3)喑(yīn)：哑，沉默不语。

(4)万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

(5)究:终究,毕竟。

(6)天公：造物主，这里指皇帝。

(7)重：重新。

(8)抖擞:振作精神。

(9)降：降生。

(10)九州：中国的别称之一。

分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

(11)风雷：风、雷一般的样子
「赏析」
这是龚自珍《己亥杂诗》中的第二百二十首，已被编入鄂教版小学语文六年级上册古诗词背诵第七首、义教版小学语文六年级上册古诗词背诵第八首和人教版小学语文六年级下册古诗词背诵第八首。

龚自珍的这首《己亥杂诗》是一首出色的政治诗。

诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会；第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量，暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃；第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。

《己亥杂诗·其二百二十》这首诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。

“九州生气恃风雷，万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。

“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。

从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。

诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句，诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期
待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。

它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。

《杂诗》原文及翻译赏析4
原文：
今日明人眼，临池好驿亭。

丛篁低地碧，高柳半天青。

稠叠多幽事，喧呼阅使星。

老夫如有此，不异在郊坰。

译文
今天我的昏眼忽然明亮，是因为见到了一处临池的好驿亭。

成片的竹林低附地面一片碧色，高大的柳树伸向半空摇曳着青光。

众多的幽景令人目不暇接，喧哗的人群围观暂住的使臣。

我如能有此作为栖身之处，虽说住在城里也无异于乡间。

注释
驿亭：驿站所设的供行旅休息的处所。

坰（jiōng）：遥远的郊野。

赏析：
本首诗是组诗中的第九首。

《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。

唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。

他从长安出发，首先到了秦州。

在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。

据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。

此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。

在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，
《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。

《杂诗》原文及翻译赏析5
山中杂诗（山际见来烟）
作者：吴均
朝代：南北朝
原文
山际见来烟，竹中窥落日。

鸟向檐上飞，云从窗里出。

译文
山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。

鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去，洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。

注释
⑴山际：山与天相接的地方。

⑵烟：此指烟霭。

⑶窥（kuī）：从缝隙中看。

⑷檐（yán）：房檐。

赏析：
诗作主题本诗是一首写景诗，作者借幽居时看到的景象，暗示出山居之乐，表达了作者恬淡超然的闲适心境。

赏析
这首小诗经单纯白描的手法，展出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。

用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。

诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。

作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。

全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。

烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。

落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。

屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。

这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”
和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。

至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。

而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。

“鸟向檐上飞”一句，生动地描绘了人鸟和谐相处的情景。

“云从窗里出”一句，写出了诗人居住的地势之高峻，连云都从窗户里出来了。

全诗体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。

表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。

写作特点
⒈、写作极有章法，动静结合。

前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。

同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。

⒉、景中有人，景中含情，情景交融。

本诗通过诗人的观察写出景物，并寄托自己的情志于景物环境之中。

《杂诗》原文及翻译赏析6
原文：
杂诗
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。

等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

译文：
注解
1、著：吹入。

2、等是：为何。

3、杜鹃：鸟名，即子规。

韵译
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；
春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。

这是为什么呵，我却有家归去不得？
杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。

注解
1、著：吹入。

2、等是：为何。

3、杜鹃：鸟名，即子规。

韵译
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；
春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。

这是为什么呵，我却有家归去不得？
杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。

赏析：
这是歌咏游客居外不得返乡的游子思乡之情的诗；意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨；诗的节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句平仄韵，这是绝句中少见的；句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑；触景生情，借景寄慨，暗寓伤今；语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

《杂诗》原文及翻译赏析7
原文：
杂诗七首·其一
宋代：黄庭坚
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

译文：
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。

天地犹如一间屋子身在其中，世间万事把我们乌黑亮丽的头发都消磨疏了。

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

世上有几个人能真正得到权势富贵呢？人们只是不知道自己终日活得像幻想中的自己罢了。

此身天地一蘧(qú)庐，世事消磨绿鬓(bìn)疏。

蘧庐：古代驿传中供人休息的房子。

犹今言旅馆。

绿鬓：乌黑而有光泽的鬓发。

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

赏析：
“毕竟几人真得鹿”中“鹿”喻指人世间虚幻的富贵。

富贵不坚牢，让人魂牵梦绕，始终不知自己是活在现实还是梦中，不知道梦醒后自己是否真正拥有。

“不知终日梦为鱼”你在梦里认为自己是鸟，所以飞；你在梦里认为自己是鱼，所以游。

你认为中的自己，真的就是你吗？
一世到头，皆是虚空，不必太过计较成败与得失。

其实我们所处的时代也仅仅是历史长河中的某个瞬间而已，顺着自己的心意去生活，就是最好的生活。

《杂诗》原文及翻译赏析8
原文：
秦州杂诗二十首·其七
唐代：杜甫
莽莽万重山，孤城山谷间。

无风云出塞，不夜月临关。

属国归何晚，楼兰斩未还。

烟尘独长望，衰飒正摧颜。

译文：
莽莽万重山，孤城山谷间。

浑浑莽莽万山重叠，孤独的秦州城处于石谷之间。

无风云出塞，不夜月临关。

地面无风，天云却飘出塞外，尚未入夜，月亮即已照临关隘。

属国归何晚，楼兰斩未还。

外出的使臣迟迟未能归来，效法傅介子之壮举可能是遇到了障碍。

烟尘独长望，衰飒正摧颜。

久久地望着烟尘弥漫的天边，衰飒的秋景正在摧残我的容颜。

注释：
莽(mǎng)莽万重山，孤城山谷间。

无风云出塞，不夜月临关。

属(shǔ)国归何晚，楼兰斩未还。

属国：即典属国，秦汉时官名，掌少数民族事务。

此处指赴吐蕃之使臣。

楼兰：汉时西域国名。

汉昭帝时，楼兰与匈奴和好，不亲汉朝。

傅介子至楼兰，斩其王首。

此以楼兰代指与唐为敌的吐蕃。

烟尘独长望，衰飒(sà)正摧颜。

赏析：
这首诗是组诗中的第七首。

《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。

唐肃宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。

他从长安出发，首先到了秦州。

在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。

据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。

此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。

在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。

《杂诗》原文及翻译赏析9
原文：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

译文
离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培
育美丽的春花成长。

注释
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。

浩荡：无限。

吟鞭：诗人的马鞭。

东指：东方故里。

即：到。

天涯：指离京都遥远。

落红：落花。

花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

花：比喻国家。

赏析：
清道光十年(1839)春末，龚自珍因事辞去礼部主事之职，于农历四月二十三日动身南归。

诗人客居京城达二十年之久，北京已成了他的第二故乡。

今日一旦离去，已届四十八岁的晚年了。

“先生官京师，冷署闲曹，俸入本薄，性既豪迈，嗜奇好客，境遂大困，又才高触动时忌。

”其辞官离京时的万端枨触，可以想见。

首句“浩荡离愁白日斜”，以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。

“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。

诗人南下，本是回到故乡，然而他却感慨道：“吟鞭东指即天涯”。

离京标志着龚自珍政治生涯的终结，他仕途蹭蹬而一事无成，此次离京无望重返，于是当听到马鞭抽响，便油然而生出天涯断肠之感。

满怀愁绪的他，无心赏景，相反，京郊寥落的春光只会增加他的怅惘。

可是他的视野里出现了落花－－他在好几篇诗中吟咏过的“薄命花”、“断肠花”！当他触景会心的一刹那，想必有一丝幽怨、几分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作尘，不象征着自己的遭遇和命运么？如果诗人沉浸于感叹年华已逝、青春不再，那么他就不是龚自珍了。

出乎意料的是，诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；
但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的赞歌！
龚自珍此次南下，是到杭州主掌书院，聚徒讲学。

他不无怨恨、不无留恋地告别了过去，但又满怀希望地迎接新生活，致力于培养年轻一代。

他对国家民族的那一份执著的忠忱，至此化为薪尽火传、泽被后人的一种使命感，“落红”的形象，就成了崇高献身精神的象征。

反复吟诵此诗，便会深感诗人一片冰心，照人肝胆！
全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭橥了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，洵称定庵诗的压卷之作。

《杂诗》原文及翻译赏析10
原文：
丈夫志四海，我愿不知老。

亲戚共一处，子孙还相保。

觞弦肆朝日，樽中酒不燥。

缓带尽欢娱，起晚眠常早。

孰若当世时，冰炭满怀抱。

百年归丘垄，用此空名道！
译文
大丈夫有志在四方，我愿不知老之将至。

和睦亲戚相共处，子孙相互爱护，相互依靠。

面前饮酒、奏乐终日列，杯中美酒从不干。

无拘无束尽情娱乐欢，常常早睡晚起床。

哪像当今世上人，满怀名利若冰炭。

身亡同样归坟墓，用此空名导向前！
注释
志四海：志在四方，谓志向远大。

不知老：不知老之将至。

语本《论语·述而》：“其为人也，发愤
忘忧，不知老之将至云尔。

”
相保：相互爱护，相互依靠。

觞弦：代指饮酒与奏乐歌唱。

肆：陈列，谓摆在面前。

朝日：当作“朝夕”，指终日。

樽：酒杯。

燥：干燥。

缓带：放松束带，谓无拘无束。

《晋书·隐逸传》：陶渊明为彭泽令，时“郡遣督邮至县，吏白应束带见之”，而渊明辞归，所以以缓带为愿。

孰若：哪像。

冰炭：比喻贪和求名两种相互矛盾的思想。

《淮南子·齐俗训》：“贪禄者见利不顾身，而好名者非义不苟得，此相为论，譬若冰炭钩绳也，何时而合？”
丘垄：指坟墓。

道：同“导”，引导。

赏析：
本首诗是组诗中的第四首。

这组诗共十二首，前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，约作于陶渊明54岁时，即为晋安帝义熙十四年（公元418年），后四首约作于晋安帝隆安五年（公元401年），陶渊明37岁时。

由于人生失意，“有志不获骋”，诗人也只得退而求自乐，这首诗便写隐居安处的自得之乐，同时对那些贪利求名的“当世士”表示鄙视。

诗中“丈夫志四海，我愿不知老。

亲戚共一处，子孙还相保。

觞弦肆朝日，樽中酒不燥”几句所表现出来的美好生活正和《诗经》“妻子好合，如鼓琴瑟。

兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻孥”的理想人生态度与和谐家庭生活如出一辙。

而“缓带尽欢娱，起晚眠常早”的安逸闲适与那些“汲汲于富贵”的“当世士”的战战兢兢形成了鲜明的对比，表达诗人对眼前闲居之乐的满足。

《杂诗》原文及翻译赏析11
原文
杂诗三首 / 杂咏三首
家住孟津河，门对孟津口。

常有江南船，寄书家中否。

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向阶前生。

翻译
家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。

每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。

请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。

一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

注释
孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道。

君：对对方的尊称，您。

故乡：家乡，这里指作者的故乡。

来日：来的时候。

绮窗：雕画花纹的窗户。

寒梅：冬天绽放的梅花。

著花未：开花没有？著花，开花。

未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

玉阶：《万首唐人绝句》作“阶前”。

赏析
其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。

女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。

丈夫在江南的某地长久不归。

既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。

她可能每天都倚门望几次。

每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。

诗中说江南船“常
有”，就是说书信“总无”。

然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。

其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。

诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。

诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。

开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。

“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。

纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。

初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。

这就很有些出乎常情。

但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。

所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。

故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。

但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。

它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。

因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。

它已经被诗化、典型化了。

因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。

从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。

它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。

象这首诗中的独问寒。