少年中国演讲稿4篇

少年中国演讲稿4篇
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！很荣幸能站在这里发表演讲。

“每个人都曾拥有青春——无论是迷茫的青春、自信的青春、甜美的青春、伤痛的青春、还是荷尔蒙沸腾的青春，但我们的青春只有一次。

当伤痛和欢笑远去，我们是否感到
逝去的韶光，已不再是自己?青春是如此的美丽，连为成熟付出的惨痛都是那么的辉煌无比。

那些骄傲的向阳花朵，高贵的散落，那一袭青春的华服，曾多次被人羡慕。

青春不只
是经过，于是我们思忖，假如青春可以重过，我们该拥有怎样的收获?那些不可复制的青春，那些不会再犯的错，从此—别而过。

”——这是著名导演赵宝刚对青春的解读。

没错，青春只是一场短暂的美梦，然而当我们梦醒之后，梦境里的一切已幻化为美丽的泡沫。

但
青春不只是经过，当这场“梦”醒之后，我们还需反思，在这场短暂的美梦过后，我们有
过怎样的的收获，然而我们又失去些什么。

长辈们总是说，我们这群在20世纪80年代末和90年代初的孩子们正在看——看向
数千英里之外，屁股后面。

那些看不见的人，那些看得见的人，那些看得见的人，那些能
思考得更多的人，那些能做得更少的人，是浮躁和轻浮的一代，但我想说的是——我们是20世纪80年代末和90年代初敢于思考的一代，是带着自己梦想长大的一代；20世纪80
年代末90年代初，我们不是随意开放的花朵，因为我们是为理想开放的一代；20世纪80
年代末90年代初，我们为了理想一次又一次地撞上南墙。

我们没有回头。

我们尽最大努
力以各种方式克服困难。

我们是为理想而奋斗的一代；在20世纪80年代末和90年代初，我们是一群小小的蚁族，一代人整天忙于追求理想；从80年代末到90年代初，我们
当我们把抽象的梦想变成一件件具体的事情的时候，我们却发觉我们离梦想是那么的
遥远，但是我们却不放弃，不抛弃我们的梦想，通过自己的努力，一步一个脚印，踏踏实
实的做好每一件事。

虽然我们每天都会遇到许多的事儿，只不过区别在于有好有坏而已，
但是，我们只是将这些事儿放到今天以前，虽然明天，它们还会跟我们迎头相撞，但是我
们的态度是——我们谁也不怵这些事儿!不论好与坏，我们都会扬手阔步的去迎接每一次
的挑战!
生活让我们变得深刻，挫折让我们学会成长，经验让我们富有，并认识到一切都归功
于我们的春天梦想。

这也是人生最大的成就，也就是做我们想做的事。

然而，一切都只是
表面的，隐藏在背后的永远是未知的痛苦。

经历了起伏之后，我们学会了坚强和保护自己。

正如有人所说——青年的主题始终是选择和竞争，但选择和竞争都是围绕着我们的梦想进
行的。

现在我们充满活力。

尽管前面的道路模糊不清，但一切皆有可能。

生活、事业、爱情，面对人生中一个又一个十字路口，我们毫不犹豫地选择自己想走的路，都是因为我们
心中会有一个梦想，并用这个梦想来支持我们面对生活中的各种困难和挫折；生命有时失去，有时赢得，常常破碎流血，但仍在前进，都是因为心中有一个梦想；灵魂伤痕累累，
但越来越富有。

即使我们犯了错误，制造了麻烦，也没关系，因为我们还年轻，我们还有
时间改正。

如果错误是我们成长的代价，那么纠正错误就是我们成长的过程。

因为我们年轻，我们都会犯错。

只要我们不放弃最初的梦想，及时纠正和补救，我们就永远不会失去
救赎自己的机会，因为年轻的准则中没有绝对的对错，但成长总是从困惑开始的
这就是青春，这就是拥有着梦想的我们渐渐地成长，虽然梦想就像美丽而透明的泡泡
一样，随时随地都会一触即碎，但是我们的青春就像歌词中所唱的：“最初的梦想，紧握
在手上;最想要去的地方，怎么能在半路就返航;最初的梦想，绝对会到达;实现了真的渴望，才能够算到过了天堂……”。

因为我们的心中有梦，有了一个又一个的精神支柱，所以，我们的青春更加的充实。

我终于看到所有梦想都开花，追逐的年轻歌声多嘹亮;我终
于翱翔用心凝望不害怕。

，那里会有风就飞多远吧;隐型的翅膀，让梦很久比天长，留一
个愿望让自己想象。

我的青春我的梦想，这一切皆由我做主——因为我们是一群有梦且追
梦的新青年。

我的演讲结束了，谢谢！
青春演讲稿——“少年中国”的“少年运动”
“青年中国”能否创建和建立，取决于我们的“青年运动”。

我们“少年中国”的理想，不是死板的模型，是自由的创造；不是铸定的偶像，是活
动的生活。

我想我们“少年中国”的少年，人人理想中必定都有一个他自己所欲创造而且
正在创造的“少年中国”。

你理想中的“少年中国”，和我理想中的“少年中国”不必相同；我理想中的“少年中国”，又和他理想中的“少年中国”未必一致。

可是我们的同志，我们的朋友，毕竟都在携手同行，沿着那一线清新的曙光，向光明方面走。

那光明里一定
有我们的“少年中国”在。

我们各个不同的“少年中国”的理想，一定都集中在那光明里
成一个结晶，那就是我们共同创造的“少年中国”。

仿佛像一部洁白未曾写过的历史空页，我们大家你写一页，我写一页，才完成了这一部“少年中国”史。

现在我只说我理想中的“年轻中国”。

我所理想的“少年中国”，是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”，是灵肉一
致的“少年中国”。

为了创造我们的理想“青年中国”，我非常希望这班与我们志同道合的青年朋友能够
悔悟，拿出青年精神，努力成为我们的“青年运动”。

我们“青年运动”的第一步是进行
两种文化运动：一种是精神改造运动，另一种是物质改造运动。

精神改造的运动，就是本着人道主义精神，宣传“互相”、“博爱”、的道理，改造
现代堕落的人心，使人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；所侵夺的习惯，变为同劳的
习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。

这个精神的改造，实百要与物质改造一致进行，而在物质发行开始时期，更是要紧。

因为人类在马克思所谓“前史”的期间，习染恶性很深，物质的发行虽然，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新生活里依然还要复萌，这改
造的社会组织，于受他的害，保持不住。

物质改造运动旨在以勤劳的精神创建一个“神圣的劳动”组织，改造现代懒惰和掠夺
性的经济体系，并将工人的生活从这个体系中解放出来，让每个人都有工作，工作的人都
能吃。

因为经济组织没有改变，精神的转变很难成功。

在以前的经济组织中，没有提到
“兄弟会”。

然而，在“互助”原则下，表面结构（即所有文化的结构）的力量不如基本
结构（即经济结构）的力量强大。

你只是说说你的真相。

他总是从根本上摧毁你的真理，
使你永远无法意识到它。

“少年中国”的少年好在呵！我们的一生生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。

我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生
涯的鼓舞着向前进行，向前飞跃。

“年轻中国”的年轻朋友们！如果我们要进行这两次文化运动，就不能经常在这个城
市漂泊，成为劳动社会之外的一种文化流浪者；我们应该全身心地投入到山林中的村庄中去，做一个锄头和犁，作为那些辛勤工作的家庭在田间篱笆下的烟雨中的伙伴。

在吸烟和
休息时，我们有机会培养他们，并在田间围栏下的地方安慰他们。

应该指出的是，“劳动
是神圣的”这句话绝对不值得那些不做手脚劳动的人使用。

在当今中国的情况下，城市和
村庄是完全挂钩的，几乎就像两个世界一样。

城市的问题、文化的传播和村里的人之间没
有任何关系；村里的生活和城里的人可能都很冷漠，或者他们不知道情况如何。

都是因为
交通堵塞。

对于交通堵塞的重要性，有两种解释：一种是物质性交通堵塞，可以通过邮电
补救；一是文化交通拥堵，没有文化交通机构是无法补救的；在文化发达的国家，普通工
人和农民受到文化质量的影响。

只要物质交通不受阻，盛大的仪式就可以传播，文化就可
以传播，就可以到达这个地方；在文化程度较低的国家，这一切都取决于有意识的青少年
的宣传活动。

在这里，文化运输机构是有意识的青少年，他们与山村里的农民一起工作。

只要在山村里有我们的足迹，因为干净美丽的自然和深厚的土壤，精神转化的种子就可以
自然生长。

那些每天与自然联系在一起的农民自然会成为人道主义的信徒。

他们不仅可以
在一起工作的生活中受到无形的影响和传播，还可以在城市中制造文化武器。

出版物必须
尽可能多地以青少年的足迹进入山区和村庄。

我们应该向托尔斯泰先生学习，他在业余时
间来城市写书，在忙碌的农耕期间在田野里工作，文化的空气可以与山村里树木的阴影和
烟雾融为一体，那些安静的旧村庄可以成为充满活力的新村庄。

新农村的伟大联盟是我们
的“年轻中国”。

我们“少年中国”的少年好友呵！我们既然是20世纪的少年，就该把眼光放得远些，不要受腐败家庭的束缚，不要受狭隘爱国心的拘牵。

我们的新生活，小到完成我的个性，
大到企图世界的幸福。

我们的家庭范围，已经扩充到全世界了，其余都是进货轨道上的遗迹，都该打破。

我们应该拿世界的生活作家庭的生活，我们应该承认爱人的运动比爱国的
运动更重。

我们的“少年中国”观，决不是要把中国这个国家，作少年的舞台，去在列国
竞争场里争个胜负，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的
少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。

我们“少年运动”的范围，
决不止于中国：有时与其他亚细亚的少年握手，作亚细亚少年的共同运动；有时与世界的
少年握手，作世界少年的共同运动，也都是我们“少年中国主义”分内的事。

总而言之，我想说：
我所希望的，“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改
造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织
的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。

年轻的中国青年！中国青年运动是世界变革运动。

中国的青年应该是我们世界的青年。

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李大钊的爱国演讲——“青年中国”的“青年运动”
“少年中国”能不能创造成立，全看我们的“少年运动”如何。

我们对“年轻中国”的理想不是僵化的模式，而是自由的创造；不是演员，而是积极
的生活。

我认为，我们“年轻中国”的年轻人必须有一个他想要创造和正在创造的“年轻
中国”。

你理想中的“年轻中国”不一定与我理想中的“年轻中国”相同；我对“年轻中国”的理想可能与他对“年轻中国”的理想不一致。

但毕竟，我们的同志和朋友们正手拉手，沿着那清新的黎明，走向光明的一面。

一定有我们的“年轻中国”在光明中。

我们对“年轻中国”的不同理想必须集中在这一点上，成为一块水晶，即我们共同创造的“年轻
中国”。

这似乎是历史上前所未有的空白页。

在完成这段“年轻中国”的历史之前，我们
都为你和我写了一页。

我现在只说我自己理想中的“少年中国”。

我理想中的“年轻中国”是一个从物质和精神两方面转化的“年轻中国”，一个精神
和肉体都相同的“年轻中国”。

为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家
都反悔少年精神拿出来，努力去作我们的“少年运动”。

我们“少年运动”的第一步，就
是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质的改造运动。

精神改造运动就是要以人道主义精神宣传“互爱”、“博爱”的原则，改造现代人堕
落的心灵，让人们向同胞展示“人性”的一面；入侵的习惯变成了合作的习惯；把私人心
理变成公共的、良好的心理。

这种精神上的转变应该与物质上的转变相一致，在物质分配
的开始更为重要。

因为在马克思所谓的“前历史”时期，人类有着严重的病态。

尽管物质
的分配，如果人们心中的邪恶不被消除，他仍会在新的生活中重新萌芽。

由于他的伤害，
这个经过改造的社会组织无法维持。

物质改造运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代
游惰本性、掠夺主义的经济制度，把劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。

因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。

在从前的经济组
织里，何尝没有讲过“博爱”。

“互助”的道理，不过这表面构造（就是一切文化的构造）
的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大，你只管讲你的道理，他时时从
根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。

“青春”在中国！我们的一生都是通往“年轻中国”的漫长旅程。

为了走到这段旅程
的终点，我们应该把这两个文化运动视为汽车的两个轮子和鸟的翅膀，在我们整个生命的
鼓励下向前迈进和跳跃。

“少年中国”的少年好友呵！我们要作这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市上，
在工作社会外作一种文化的游民；应该投身一到山林里村落里去，田间篱下那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛苦劳家的伴侣。

吸烟休息的时候，田间篱下的场所，都有我们开发他们，慰安他们的机会。

须知“劳工神圣”的话，断断不配那
你看到的是李大钊的爱国主义演讲——《青年中国》的“青年运动”，那些从事体力
劳动和徒步劳动的人根本不会说这句话。

在当今中国的情况下，城市和村庄是完全挂钩的，几乎就像两个世界一样。

城市的问题、文化的传播和村里的人之间没有任何关系；村里的
生活和城里的人可能都很冷漠，或者他们不知道情况如何。

都是因为交通堵塞。

对于交通
堵塞的重要性，有两种解释：一种是物质性交通堵塞，可以通过邮电补救；一是文化交通
拥堵，没有文化交通机构是无法补救的；在文化发达的国家，普通工人和农民受到文化质
量的影响。

只要物质交通不受阻，盛大的仪式就可以传播，文化就可以传播，就可以到达
这个地方；在文化程度较低的国家，这一切都取决于有意识的青少年的宣传活动。

在这里，文化运输机构是有意识的青少年，他们与山村里的农民一起工作。

只要在山村里有我们的
足迹，因为干净美丽的自然和深厚的土壤，精神转化的种子就可以自然生长。

那些每天与
自然联系在一起的农民自然会成为人道主义的信徒。

他们不仅可以在一起工作的生活中受
到无形的影响和传播，还可以在城市中制造文化武器。

出版物必须尽可能多地以青少年的
足迹进入山区和村庄。

我们应该向托尔斯泰先生学习，他在业余时间来城市写书，在忙碌
的农耕期间在田野里工作，文化的空气可以与山村里树木的阴影和烟雾融为一体，那些安
静的旧村庄可以成为充满活力的新村庄。

新农村的伟大联盟是我们的“年轻中国”。

我们“少年中国”的少年好友呵！我们既然是20世纪的少年，就该把眼光放得远些，不要受腐败家庭的束缚，不要受狭隘爱国心的拘牵。

我们的新生活，小到完成我的个性，
大到企图世界的幸福。

我们的家庭范围，已经扩充到全世界了，其余都是进货轨道上的遗迹，都该打破。

我们应该拿世界的生活作家庭的生活，我们应该承认爱人的运动比爱国的
运动更重。

我们的“少年中国”观，决不是要把中国这个国家，作少年的舞台，去在列国
竞争场里争个胜负，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的
少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。

我们“少年运动”的范围，
决不止于中国：有时与其他亚细亚的少年握手，作亚细亚少年的共同运动；有时与世界的
少年握手，作世界少年的共同运动，也都是我们“少年中国主义”分内的事。

总而言之，我想说：
我所希望的，“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改
造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织
的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。

年轻的中国青年！中国青年运动是世界变革运动。

中国的青年应该是我们世界的青年。

《李大钊文集》(人民出版社1999年版)。

20世纪初，李大钊生活在一个落后、被打败、腐朽的帝国里，他是一个早期的共产主义者，希望通过自己和几代人的努力，建立一个充满活力的帝国。

”
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为着这理想中的少年中国，他提出要从两方面来努力，并以澎湃的激情和诗一般的语言，
呼吁少年中国的少年朋友共同为此目标努力。

对他所倡导的两种运动和深入乡村、加入劳
工团体的提议，你有什么看法？同学之间讨论一下
青年演讲：“青年中国”的“青年运动”
“少年中国”能不能创造成立，全看我们的“少年运动”如何。

我们对“年轻中国”的理想不是僵化的模式，而是自由的创造；不是演员，而是积极
的生活。

我认为，我们“年轻中国”的年轻人必须有一个他想要创造和正在创造的“年轻
中国”。

你理想中的“年轻中国”不一定与我理想中的“年轻中国”相同；我对“年轻中国”的理想可能与他对“年轻中国”的理想不一致。

但毕竟，我们的同志和朋友们正手拉手，沿着那清新的黎明，走向光明的一面。

那光明里一定有我们的“少年中国”在。

我们各个不同的“少年中国”的理想，一定
都集中在那光明里成一个结晶，那就是我们共同创造的“少年中国”。

仿佛像一部洁白未
曾写过的历史空页，我们大家你写一页，我写一页，才完成了这一部“少年中国”史。

现在我只说我理想中的“年轻中国”。

我所理想的“少年中国”，是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”，是灵肉一
致的“少年中国”。

为了创造我们的理想“青年中国”，我非常希望这班与我们志同道合的青年朋友能够
悔悟，拿出青年精神，努力成为我们的“青年运动”。

我们“青年运动”的第一步是进行
两种文化运动：一种是精神改造运动，另一种是物质改造运动。

精神改造的运动，就是本着人道主义精神，宣传“互相”、“博爱”、的道理，改造
现代堕落的人心，使人都把“人”的面目拿出来对他的同胞;所侵夺的习惯，变为同劳的
习惯;把那私营的心理，变为公善的心理。

这个精神的改造，实百要与物质改造一致进行，而在物质发行开始时期，更是要紧。

因为人类在马克思所谓“前史”的期间，习染恶性很
深，物质的发行虽然，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新生活里依然还要复萌，这改
造的社会组织，于受他的害，保持不住。

物质改造运动旨在以勤劳的精神创建一个“神圣的劳动”组织，改造现代懒惰和掠夺
性的经济体系，并将工人的生活从这个体系中解放出来，让每个人都有工作，工作的人都
能吃。

因为经济组织没有改变，精神的转变很难成功。

在以前的经济组织中，没有提到
“兄弟会”。

然而，“互助”原则的表面结构（即所有文化的结构）的力量不如基本结构
的力量强大。

谈谈你的原则。

他总是从根本上破坏你的原则，使你永远无法实现它。

“少年中国”的少年好在呵!我们的一生生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。

我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生
涯的鼓舞着向前进行，向前飞跃。

“年轻中国”的年轻朋友们！如果我们要进行这两次文化运动，就不能经常在这个城
市漂泊，成为劳动社会之外的一种文化流浪者；我们应该全身心地投入到山林中的村庄中去，做一个锄头和犁，作为那些辛勤工作的家庭在田间篱笆下的烟雨中的伙伴。

在吸烟和
休息时，我们有机会培养他们，并在田间围栏下的地方安慰他们。

应该指出的是，“劳动
是神圣的”这句话绝对不值得那些不做手脚劳动的人使用。

中国今日的情形，都市和村落完全打成现橛，几乎是两个世界一样。

都市上所发生的
问题，所传播的文化，村落里人，毫不发生一点关系;村落里的生活，都市上的人，大概
也是漠不关心，或者全不知道他是什么状况。

这全是交通阻塞的缘故。

交通阻塞的意义，
有两种解释：一是物质的交通阻塞，用邮电舟车可以救济的;一是文化的交通阻塞，非用
一种文化的交通机关不能救济的;在文化较高的国家，一般劳农容受文化的质量多，只要
物质的交通没有阻塞，隆重可以传递，文化传播，就能达到这个地方;而在文化较低的国家，全仗自觉少年的宣传运动，在这个地方，文化的交通机关，就是在山林里村落里与那
些劳农共同劳动自觉的少年。

只要在山村里有我们的足迹，因为干净美丽的自然和深厚的土壤，精神转化的种子就
可以自然生长。

那些每天与自然联系在一起的农民自然会成为人道主义的信徒。

他们不仅
可以在一起工作的生活中受到无形的影响和传播，还可以在城市中制造文化武器。

出版物
必须尽可能多地以青少年的足迹进入山区和村庄。

我们应该向托尔斯泰先生学习，他在业
余时间来城市写书，在忙碌的农耕期间在田野里工作，文化的空气可以与山村里树木的阴
影和烟雾融为一体，那些安静的旧村庄可以成为充满活力的新村庄。

新农村的伟大联盟是
我们的“年轻中国”。

我们“少年中国”的少年好友呵!我们既然是20世纪的少年，就该把眼光放得远些，
不要受腐败家庭的束缚，不要受狭隘爱国心的拘牵。

我们的新生活，小到完成我的个性，
大到企图世界的幸福。

我们的家庭范围，已经扩充到全世界了，其余都是进货轨道上的遗迹，都该打破。

我们应该拿世界的生活作家庭的生活，我们应该承认爱人的运动比爱国的
运动更重。

我们的“少年中国”观，决不是要把中国这个国家，作少年的舞台，去在列国。