《论语》十二章(修改版)

这一章讲的是什么内容？
此章讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习 知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最 好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为 主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学 习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的 才能够灵活地运用。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
孔子的弟子
广泛
坚定
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能有坚定的志向，就与切身 有关的问题，并且能联系当前的事情去思考，仁德就在其中了。”
怎样理解子夏说的“博学而笃志”？
“博学”指广泛学习和学问渊博，“笃志”指 要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有 一个追求的中心。
1.第二章语言有什么特点？ 用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了 语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反 省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、 诚信、学习。 2.“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”从这句话你可以 看出什么？ 这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要 求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。
12 《论语》十二章
R ·七年级上册
学习目标
1.了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培养 阅读文言文的能力。(重点) 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点） 3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修 身方面的方法和道理。(重点)
作者名片
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时 鲁国陬（Zōu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期 杰出的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始 人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，与 孟子并称“孔孟”。整理《诗》《书》等古代文献， 并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为 我国第一部编年体历史著作。
军队
平民百姓
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
运用对比来说明，即使是普通人，也是有 些坚定志向的。要改变一个人的坚定意志 是很困难的。
请试着解读“三军可夺帅也，匹夫不可夺志 也”中的“夺”字。 “夺”原意是“夺走”，这里是“改变”的意思。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该 是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普 通人的志向却不可以改变。 孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信 念，矢志不渝。
通“又”，用于 整数和零数之间
立身，指能 有所成就 迷惑， 越过，疑惑 超过
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
上天的 意旨 能听得进不同 的意见 遵从 法度
（《为政》）
章解：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁 遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意 见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越过法度。
◆通假字
不亦说乎（通“悦”，愉快 ） 吾十有五而志于学（ 通“又”，用于整数和零数之间 ）
◆古今异义
学而时习之（ 时：古义：按时 今义：时间 ）
（ 习：古义：复习；温习 今义：学习 ） 有朋自远方来（古义：志同道合的人 今义：彼此有交情的人 ） 不亦君子乎（古义：道德上有修养的人 今义：人格高尚的人 ）
啊 颜回，孔 子弟子
古代盛饭用 的圆形竹器
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
能忍受
章解：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭 窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却一直乐观并无改 变。真正的贤明之士啊，颜回！”
文体知识 语录体
就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在古代，
弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。 特点：亲切、警策、精辟。 《论语》及宋代记载程颢（hào）、程颐(yí)言行的《二
程遗书》，均堪称语录体的典范。
编年体
编年体是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排 有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序 记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出 同一时期各个历史事件的联系。 例如：《春秋》、《左传》 、《资治通鉴》。
孔子在这一章中阐明了什么道理？
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程， 是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过 程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段： 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十 岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶 段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶 段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。
特点
其优点是给人以明确的时间观念，比较容易反映出史 事发生和发展的时代背景；缺点是不易集中反映同一历 史事件前后的联系。
纪传体
纪传体，我国传统史书的一种体裁，以为人物立传记的方 式记叙史实。 纪：皇帝的传记 传：一般人 志：记载制度、风俗、经济 表：以表格排列历史大事 司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书 多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”及其他史 书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。
结构梳理
艺术特色
1.多方比喻，蕴含丰富；逐层深入，脉络分明。
孔子为何认为颜回是贤明之士？ 因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦， 并且带着一种积极乐观向上的态度生活。
知道
比不上， 赶不上 喜爱， 爱好
以„„为 快乐
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人， 爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
吾日三省吾身（ 日：古义：每日
今义：一日 ）
（三：古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三 ）
与朋友交而不信乎（ 古义：诚信 温故而知新（ 古义：学过的知识 今义：相信 ） 今义：过去的，老的 ） 今义：善良 ）
择其善者而从之（ 古义：好的方面，优点
◆一词多义
为 可以为师矣（ 动词，做，当作） 为人谋而不忠乎（ 介词，替 ） 人不知而不愠（ 动词，了解 ） 温故而知新（ 动词，得到，懂得 ）
背景链接
本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。《论语》是 一部记录孔子及其弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多 是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。 本课所选12章，学习态度：谦虚好学和勤学好问、实事求是；学 习方法：温故知新、学思结合、学以致用。另外，还有思想道德 修养的问题，为人处事的原则。它与《大学》《中庸》《孟子》 合称为“四书”。
孔子的弟子
自己
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
多次进行 自我反省 竭尽自己的 心力 交往
谋划，商 量办法
而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
诚信 老师传授 的知识
章解：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力
呢？跟朋友交往是不是真诚呢？(老师)传授的知识是否复习过了呢？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
学过的 知识 理解， 领会 做
温习， 复习
凭借
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人就 可以做老师了。”
“知新”的含义是什么？
“知新”包含两层意思：第一是得到新的体会， 即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的 扩展。这是一种正确的学习方法。
知
仁在其中矣（ 代词，它的 其
）
其不善者而改之（ 代词，他人 ）
人不知而不愠（ 转折连词，但是，却 ） 而 温故而知新（ 顺承连词，不译 ） 博学而笃志（ 并列连词，不译 ）
◆词类活用
吾日三省吾身（ 名词做状语，每天 ） 温故而知新（形容词做名词，学过的知识 形容词做名词，新的知识 ） 传不习乎（ 动词做名词，老师传授的知识 学而时习之（ 名词做状语，按时 ） 择其善者而从之（ 形容词做名词，好的方面，优点 ） ）
吃粗粮 冷水 弯着胳膊
不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
章解：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云 一样。”
简要评析这章孔子要阐述的观点。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有 志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的， “饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人 来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符 合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这 些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了 古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
章解：孔子说：“学习了知识并按一定的时间复习它，不也是很愉快 吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？ 别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”
1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩 固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学” 与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它， 这是愉快的事。 2.第一章叙述了什么内容？ 第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时 习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣； “人不知而不愠”是为人态度。
字词学习
◆生难字 人不知而不愠（ yùn）●Leabharlann 学而不思则罔（ wǎnɡ ）
●
思而不学则殆（ dài ）
●
不亦说乎（ yuè ）
●
三省吾身（ xǐnɡ）
●
一箪食（ dān ）
●
四十而不惑（ huò ）
●
不逾矩（ yú ）
●
曲肱而枕之（ɡōnɡ ）
●
博学而笃志（dǔ ）
●
课文解读
《论语》十二章
子曰：学而时习之，不亦悦乎？
却
迷惑，意思是感到迷 茫而无所适从。 就
疑惑
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
章解：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就 会疑惑而无所得。”
“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什 么学习方法？你是怎样理解的？
表明了学习与思考相结合的学习方法。这两 句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关 系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理 解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。
◆文言句式
判断句： 贤哉，回也！（“……也”表判断） 省略句： 可以为师矣（省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”） 人不知而不愠（省略宾语“之”，应为“人不知之而不愠”）
深入探究
1. 第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和 乐以忘忧的心境的？
该章把高尚的感情寓于详细的叙述之中，带有很强的感情 色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个 字，把清苦的生活说得富有情味，确实是发自内心的快乐。同 时又运用了一个比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形 象地表达自己坚持道义的坚定信念。
几个人
在其中
优点
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不
就
善者而改之。”（《述而》）
章解：孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们
的长处学习，将他们的不足引以为戒，作为借鉴而改正。”
请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。 该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向 别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅 要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有 深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、 修身养性、增长知识，都是有益的。
流逝的时光
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
河水 停止
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜 不停。”
运用比喻手法将时光比作河流，孔子在河 流的源头，抚今追昔，忠告自己，也在忠 告弟子和后人，要珍惜大好时光。
谈谈你对这章的理解。
孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里 的流水，因而兴起感叹。他所说的“逝者”，没有 特定的所指，自可包罗万象。且就天地人世而言， 孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往 一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变 迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间 的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮 而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。 个人如此，群体亦不例外。