孔子老子治国思想在班级管理中的运用

孔子老子治国理念在班级管理中的运用
两年来，学校安排我们陆续读了《论语》、《道德经》等古代经典作品，感受最深的有两点：一是，祖国文化博大精深；二是，很多道理对我们今天的工作依然具有指导作用。

班级管理犹如治国，班级虽小，可也考量着班主任的智慧和能力。

在《论语》、《道德经》中有很多关于治国的论述，感觉对我们的班级管理工作很有指导意义。

下面就略拾一二与大家探讨：
一、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”
这是《论语为政篇》中的一句话。

它的意思是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

这里面也蕴含着治班的道理，既要抓管理，也要重视教育。

抓管理就是要严格依据法律法规、学校的规章制度来约束学生。

在抓管理方面容易犯的错误：一是过严，这是“苛政”，要么，学生乖顺，受到精神上的虐待，要么三板斧后，班主任丢盔卸甲，撒手不管，颜面扫尽，很受伤。

所以，我们要法制不要人治；二是过于宽松，学生不把班主任当回事，班级秩序乱糟糟，班主任落个无能的名声。

因此，抓管理要遵循“火炉法则”，所谓“火炉法则”，就是把“火炉”烧得红红的，放在那里，本身并不会主动烫人，但只要有人敢于触摸，它就必烫无疑，不会顾及触摸者的身份，人人平等，谁摸烫谁，而且立即处罚，没有下不为例。

让学生不敢违纪。

管理中要把握好火炉法则的四个特性：警示性、及时性、必然性、公平性。

抓教育就是要对学生进行
思想教育，使学生明事理，知礼仪，由不敢违规变为不愿违规。

这才是德育的目的和追求的效果。

也只有这样，才能实现老子说的“无为而治”。

教育是慢功，管理是急活，教育和管理可以互相帮衬，但是不能互相代替。

这就是我们常说的两手抓两手都要硬。

当前，普遍存在的问题是重管理轻教育，所以，我们很多人变成了“教书的警察”，感觉很累。

轻教育的深层次原因是我们教育能力的不足和急功近利、以逸待劳的错误思想。

其实，看看我们学校那些学校认可，学生喜欢的老师，无不是那些能够很好处理二者关系的老师。

二、“无为而治”
“无为而治”思想，既是老子的一种政治理想，也可理解为一种管理思想和管理艺术。

但老子哲学中的“无为”决不是不作为，而是另一种方式的“有为”。

即不逆时、逆势而妄为强为，而是顺应规律引导民众无不为，实现天下自正。

在班级管理中，班主任要想“无为”，应必先“有为”，那就是懂得教育规律，了解学生的心理，建立“有为”的班干部队伍，让学生自治，这样才能实现“无为而治”。

现在存在的问题：一是不作为，既不对学生干部进行培训指导，也不对学生引导教育，凡事让学生干部去做，小骡子拉大车，车也拉翻了，骡子也累死了，班主任还抱怨没有好的学生干部，学生的素质差。

其实，问题的根源在我们自身。

二是事必亲躬。

卫生、纪律、着装等等都要靠自己去督促，学生不说不动，自己搞得身心疲惫。

所以，要想“无为而治”，班主任就要在充分研究了解学生的基础上，和学生一起制订一套合理的班级管理计划，要重视班干部队伍的培养和使用，分工要明确，该是学生干的坚决让学生自己干，该是学生干部干的坚决让学生干部干，难啃的骨头自己留下通过个案研究来解决。

要形成良好的民主管理氛围，充分
调动每个学生的积极性、主动性和创造性，使班级达到学生自我管理、自我服务、自我发展的目的。

从而实现班级的健康有序化发展。

这样，班主任虽然没有用“严酷”的班规，却使班级得到了有效的管理，使每个学生的素质得到明显的提高，虽“无为”却“有为”，虽“无为”却“有治”。

三、“上善若水，水善利万物而不争”
其意是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

老子以“水”喻“道”，上善若水，因为水善于保持沉静，滋润万物而不于相争，愿处下位，随物成形，顺应自然，净污除垢。

我们从事滋润心灵，孕育灵魂的事业，对学生的教育管理应当重开导，重熏陶，重警示，而戒重压，少惩戒。

爱因斯坦说过，教师使用的强制手段要尽可能的少。

教育的特殊性，要求我们要淡泊名利。

名利之心人皆有之，关键是取之有道。

我们学校施行了量化考核，其本意只是想起到警示指标的作用，可个别班主任却忽视了考核的本意而变得“唯分是图”，让学生大呼我们老师不关心我们，就关心班级的考核分。

这是名利心的异常体现。

班级管理中，能够以人为本，勤于管理，悉心教诲，在做事中获得名利，受人敬仰，更可教人。

若为了名利而做事，则往往事与愿违。

学生对老师尊敬的唯一源泉是教师的德和才。

育人有术，各有其道，但不可缺的是德和才。