用传播学的原理解读神曲——《江南style》为何迅速走红？

用传播学的原理解读神曲
——《江南style》为何迅速走红?
内容摘要：在2012年，一首神曲爆红网络，这首神曲就是由韩国歌手朴载相（PSY）的《江南style》MV。

这首于2012年7月中旬通过网络优酷发行的歌曲，迅速成为在Y outube上点击次数最高的韩国MV，在美国的各大音乐榜单上的排名更是令人咋舌。

这首MV的风格完全是带有韩国文化背景，为什么能够在网络及现实中引爆人们的眼球？笔者会从传播学的方向进行深入探讨这首MV引领音乐浪潮的原因，着重研究世界各地不同受众在全球化大趋势的影响力，以及《江南style》在全球传播中给予人们的发展趋势的深刻启发。

关键词：江南style；传播学
一、事件经过回顾
鸟叔的《江南Style》MV只是国外一家媒体方在网络上进行消遣的一个视频，但是在最近几周在网络出现了各个版本的《江南Style》，以至于使得《江南Style》势不可挡，在网络与现实中一下变成了神曲一样的存在。

这部MV通过不同阶层的改编，最终实现了把这部MV传播给更多的人知道。

在全球化受众一起大力传播的情况下，着实让《江南Style》风靡全球，让网友们的疯狂模仿使得朴载相和他的《江南style》很快成为美国家喻户晓的红人与红歌,再次利用全球化的受众，是这首神曲能够完成它的神话。

二、事件传播过程
《江南Style》就是通过互联网迅速在全球传播开来。

一些主流媒体也参与进来直接起到了推波助澜的作用。

《江南Style》在网络扩散传播的助推下迅速走红，在扩散过程中每个阶段的传播规模和影响力都各不相同，但目前还没有相关资料对神曲《江南Style》的迅速扩散过程进行系统的研究。

所以该事件在扩散的过程中，在利用网民和媒体的传播习惯，分成分四个方面对这个事件进行不同层次的扩散传播。

互联网已成为文化传播的主要手段之一。

在互联网和全球化的时代，网络媒体影响了大众传媒，而大众传媒的加入，助推了网络媒体的传播，一起滚大了雪球，最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。

（如图1所示）
《江南Style》出乎人们意料的事情，不以人们的主观意志为转移。

江南Style在社会上造成冲击力和震撼力是非常巨大的，舆论焦点和热点都集中在了他的身上。

因为网络的快速传播，出事更多受众关注《江南Style》，利用网络媒体让受众的知情权得到了满足，使该事件在网络论坛传播的辨识度大幅度上涨。

阶段一，由于事的发生，刚被上传到网络，这一时期的特点是有大量网友已经关注这一事件，但由于网络传播中的多种不确定因素，受众非常关注自媒体中信息的传播，但参与程度比较低，通常只是非常简短的询问或者评论。

往往在事件发生的初期由于突发非正常的状况，又因为局限的客观因素，对这种突发事件性质、强度、发展趋势人们不能准确的把握。

阶段二，短时间内事件被受众广泛关注，各大媒体、网络、电视、报纸、新闻、杂志，首周相关新闻的数量近7000万条，所有电视媒体纷纷报道，网络随处可见，明星纷纷效仿，信息公开期的特点表现为借助传统门户网站的权威性发布事件真相，除文字叙述外，辅助以图片和视频，全方位报道《江南Style》，满足网络受众对信息真实客观全方位的追求。

阶段三，由于在新浪微博中对此事件言辞凿凿，在天涯贴吧更是放在了置顶位置，对“YouTube”上的视频无限的转发，同时也对《江南Style》这个事件众说风云。

《江南Style》传播与网络舆情均易形成舆论环境，“网络舆情是指公众对现实生活中的热点问题所持有的具有一定影响力的意见、态度和情绪，并且通过互联网发布和传播”，容易造成负面情绪的扩散与现实群体性事件。

阶段四，表明该事件已经逐步进入消减期。

消减期通常发生在网络传播一段时间之后，只在网站的评论板块借助一些有深度的、反思型的文章保持较长时间的关注度。

其特点是受众的关注度逐渐转移到其他重大新闻上，参与程度逐渐降低。

各类网络传播进入相对平静的时期，只有与事件关联性较强的受众在中保持热度。

《江南Style》已无迹可求或无利可图，也同时进入消减期。

流行歌曲导致流行不值得大惊小怪，但《江南Style》通过网络媒体的大肆宣传，能够快速的让受众接受并且模仿，可以说这首歌曲是多么的成功是多么的火爆。

如果说，仅仅是在网络上传播，相信即便是再火也不会这么大范围。

所以说，这首歌曲之所以成功在于娱乐明星的参与和模仿，同时还有社会各界人士积
极参与和模仿，最终使这首歌曲的影响力扩大。

就拿我本人来说，就是从小德那里知道这首歌曲的。

其实，《江南Style》这个舞蹈在球赛中就有出现，就这代表体育明星的积极参与，给这首歌带来了意想不到的传播。

三、用传播学的原理解读《江南style》事件
一到傍晚，广场上。

公园中跳舞的阿姨们也紧追时尚潮流，用《江南Style》替代了《最炫民族风》，当“OppaGangnam.Style”响起，你还能Hold住吗？如果你开始随着音乐左右摇摆，抱歉地通知你已经中毒了。

一曲《江南Style》帮助韩国大叔鸟叔完成了屌丝的逆袭。

《江南Style》的传播速度就好比一个病毒一样肆虐全球，在数据上远胜其他歌曲的同时，鸟叔也成为当今当红的男歌手，可以和贾斯汀·比伯、麦当娜相比。

《江南Style》的风靡可谓社交网络病毒传播的典范。

在网络媒体上，《江南Style》这一视频人们能可以轻易找到也可以非常容易的传播，并且可以对其发表评论想法或者是进行分享转播，使得它的传播速度及倍的增长。

通过视频研究对其的评论，也是这个视频提高网络媒体中的影响力，点燃评论高潮。

这种传播像病毒一样快速地复制演变。

李开复就认为《江南Style》迅速成功飘红，原因就在合理的利用社交网络：“《江南Style》在30天内被四大微博明星用Twitter 强烈推荐，然后在8月成为优酷上最火的视频。

”
《江南Style》的风靡迎合了人们的从众心理。

走在大街小巷随时随地都能听到《江南Style》，慢慢的《江南Style》就变成了广大受众最喜爱的神曲，当然如果在交谈中你要是不知道《江南Style》，自己都会不好意思，人们就会主动的去认识他并且去了解。

若人人都这样想，受众群体就会越来越多，那么视频的点击再降的话那就奇怪了。

《江南Style》的风靡得益于自媒体时代网民的解构。

在《江南Style》中有各种符合当代青年的流行因素，又能够顺英网络的评论气氛，再让网民娱乐的同时，也为自己做了宣传。

《江南Style》犹如一针兴奋剂，让压抑生活中的网民兴奋异常。

在网络上《江南Style》的版本层出不穷，网民也都乐此不疲的模仿。

《江南Style》的风靡还有赖于新闻媒体的推波助澜。

不论在哪个国家，新闻对其的造势也是不可小觑的。

在美国《艾伦脱口秀》、CNN、《华尔街日报》等这些个主流综艺节目的也对《江南Style》的宣传气到了作用，让其能够迅速串红欧美市场，而在中国各大媒体也纷纷对《江南Style》进行宣传，最终《江南Style》也在中国掀起神曲风。

对于中国的神曲《忐忑》《爱情买卖》《最炫民族风》来说，他们的宣传力度就远远不能和《江南Style》相比。

以邻为镜，可以知长短。

我们要反思：中国为什么没有《江南Style》？所以我们要做的就是使文化自觉到度化，文化自信最大化，文化自强最强化。

最大高度地追求文化自觉就是要和而不同。

社会学家费孝通的文化自觉核心思想是正确认识自己的文化和正确对待别人的文化。

我们对于自身的创造也很欣赏，对于别人创造的是美的我们也可以欣赏，要把自身的与别人相融合，就会形成大同之美。

虽然国家与民族不同，一定要认识自己本土文化的重要并且坚守，对于外来的文化又要学会借鉴。

最大深度地挖掘文化自信就是要批判地继承。

一言以蔽之，取其精华，去其糟粕。

对于中华民族的优秀传统文化我们要精心萃取和深入提炼，对于中华优秀传统文化要积极传播。

对于我们自身的文化自信要坚定，我们才能做到更好地继
承或者说才能有发展创新的机会。

最大力度地实现文化自强就是要文化创新。

要实现文化创新，我们必须尊重学术自由，必须尊重发明创造。

文化软实力的提高迫在眉睫，对于文化创新的良好氛围和环境要积极去营造，对于人才培养的体制和机制也要顺应时代的变化，对于文化产品的创新意识和能力也要加强，文化的传播做到大众化。

因为乐游网络媒体的传波，使得传播面积变大变扩，但是网络媒体的传播也不是完美无缺。

《江南Style》能够在网络的快速传播，是因为它符合网络文化的快餐特质，虽然在短期内可以启发手中的跟风热潮，但是《江南Style》这个时代终将会被替代，当受众不再感慨神曲的魅力，神曲的人气就会下降。

《江南Style》的流行途径一般是通过“个体可控的网络方式”。

“传统媒体的影响是单面的。

作为受众，你可以选择看，或者不看。

网络媒体就有不同之处，受众除了可以选择看，或者不看，还能让自身参与到传播中来。

用图2来说明：
图2“江南Style”网络扩散传播
“鸟叔”的成绩时候能够超越当红欧美歌手贾斯汀·比伯和阿黛尔等呢？归根结底是因为网络、媒体，在互联网高速发展的信息爆炸时代，只要掌握好网络快车的这把利刃，必能够攻无不克战无不胜。

《江南style 》之所以爆红，离不开它搞笑嘻哈的画面风格，在合理的运用骑马舞以及快节奏动感的音乐能够点燃群众的细胞，再加上媒体和电视台对其的关注，想不红都难。

网络媒体的出现，让传播速度达到了疯狂的境界，你永远不会知道在网络媒体什么样的东西何时会红，但是它的传播作用和传统意义上的传播作用线。

《江南style》的火爆，也说明了投资力度不是歌曲爆红的原因，重点在于传播力度。

《江南style》能迅速走红是有创意性的思维以及借助网络这一强大载体来传播，达到事半功倍的效果。

《江南style》的串红，是因为反映出了韩国上流社会的一些腐败，也可以说是“高富帅”的生活的恶搞与讽刺。

四、启示
通过《江南style》的迅速走红我们可以发现许多经验值得学习。

从《江南style》来看我国的形象与文化产业，它带来的启示就是，一个国家的形象不一定非要政府才能去树立，站在国家的假赌去看，文化的快速发展不是国家去主导的，过多的插手文化事业是不会起到保护作用的，有时候可能还会有反作用，为我国就非常适合走文化产业化、市场化道路。

主要表现为：
1.政府对文化创意产业不要管得过严过窄，著名表演艺术家赵丹临终前曾遗言：“文艺，是文艺家自己的事，如果党管文艺管得太具体，文艺就没有希望，就完蛋了。

”文化部长蔡武先生也说过：“艺术问题不要管得太死。

”如果对电影、电视、音乐等审查过严，要求过高，则文艺还有出路吗？
2.发展的文化产业，政府应该改革其体制，在市场领域中融入文化，走市场经济之路。

韩国文化体育观光部文化产业室副长官申钟弼，他在和中国的记者交谈就说：“政府就要去做资源，干涉太多不好，它的作用就是去引导和利用民间的资本和力量，让民族自由去发挥。

”
3.对于民族传统的文化是需要坚持的，但是同时也要对国际元素进行融合，紧随时代浪潮使创意大胆有新鲜感。

姚明和李娜能够在海外站住脚，原因就在于他们能够快速的融入到海外的文化中去。

反之，我们的孔子学院为何受人抵制？我们的“国家形象片”为何很难为美国人接受？最重要的原因就在于我们以我为主，忽略了他国观众的认知和感受。

通过《江南Style》在当下社会的火爆，再次印证了传播学堪称21世纪最有效的市场推广工具之一。

由于传播学需要对日常生活中的各要素进行了解，在了解的各种文化之间的差异之后才能长造出适合每一个手重口味的文化。

我的观点是，娱乐也就是一种传播，它传播的就是给人带去快乐。

在当今社会，人们更加的愿意去参加到传播中去，与人去互动。

而且对于当今社会来说，也需要媒体与之呼应，这也是当今社会的一大特点，这种特点我们一般叫它为“合谋”。

《江南style》的作用就是把韩国文化的通过MV的形式展现给广大受众群体“用世界语言，讲韩国故事”，这种全球传播模式给我们提供了一个很好的范例。

在新时代传播环境下，我们应该把着重点放在网络传媒上，把国家的形象向全球媒体展示出来。

在网络媒体上，对于不同文化之间的绘画、歌舞、音乐、影像等都能够在网络媒体上一一展示传播，比其他的传播方式更加快速。

通过加强以人为本的创作理念和国际化的话语表达，逐渐辐射不同民族、不同文化背景的外国普通家庭。

针对年轻一代对网络依赖的特点，应加大对互联网终端的应用和推广。

从长远看，中国文化的“走出去”战略，更多地需要借鉴在这种成功经验的基础上，进一步增强文化自觉意识，这样才能持续地走向世界展示中国文化的软实力。

总之，在全球传播中，每个传播主体，都应该自觉遵守自己的责任。

在传播过程的文化的多样性中应该自觉保护与尊重，对于不同文化需要进行和谐处理。

参考文献：
【1】《新新媒介》（美）莱文森著，何道宽译，复旦大学出版社，2011年；【2】《传播学原理》（第二版）张国良著，复旦大学出版社，2009年；
【3】《20世纪传播学经典文本——新世纪传播学研究丛书》张国良主编，复旦大学出版社，2005年；
【4】《人际传播学》薛可、余明阳主编，同济大学出版社，2007年；
【5】《全能记者必备：新闻采集、写作和编辑的基本技能》（美）莱特尔著，宋铁军译，中国人民大学出版社，2010年；
【6】《新闻采访方法论》艾丰著，人民日报出版社，2007年；
【7】《新闻评论教程》（第四版）丁法章著，复旦大学出版社，2008年；
【8】李本乾、李彩英主编，东北财经大学出版社，2006年。