后现代女性主义科学观探析【最新哲学类】

摘要

女性主义在20世纪60年代末70年代初介入科学领域，以其独特的性别关注打开一个崭新的文化视角。她们试图发展出一种新的、女性主义的认识论，以替代传统的男性中心的认识论模式，重建知识体系。经验论和立场论的女性主义对传统科学进行了不同程度、不同方面的批判，但均遭到种种质疑。

20世纪80年代后期在女性主义内部出现了一种后现代转向的趋势。女性主义与后现代主义相遇后，进过不断相互认同摩擦，形成了后现代女性主义——一种独特的女性主义认识论。后现代女性主义认为理性和知识不是中立的力量，而是依赖社会关系，包括性别关系的。同时利用“后现代方法”对科学进行了更深入的批判，她们对是否存在一个“整体科学”进行质疑，指出科学存在于具体化的实践中，科学是负载故事的。“赛博格宣言”和“转基因食品的文化解读”更是强调了一个“多元、没有清楚边界、冲突、非本质”的主体概念，这使人们充分认识到身份、性别、科学、自然是正在不断构成和重新组成的。后现代女性主义认识论展示了一种新的可能性，使科学批判的面貌焕然一新。

关键词：女性主义；科学观；后现代；后现代女性主义

Abstract

Feminism intervened science field at the end of 1960s and the beginning of 1970s. It opened a new cultural perspective in its unique way of concerning sex. They tried to develop a new and feminist epistemology to replace the traditional mode of androcentrism epistemology, and reestablish science and knowledge system. Feminist expiricism and feminist standpoint criticized the stream of science from different aspects, but they had many questions.

At the end of 1980s, there was a trend of postmodern turn inside feminism. After feminism encountered postmodern and they contradicted and mixed each other, postmodern feminism- an unique feminist epistemology emerged. Postmodern feminism thought rationality and knowledge were not neutral, but depended on society and sex relationship. In “a postmodern way”, they criticized science more deeply. They doubted on whether there was a “whole science”, and pointed that science was in localized practices and story-laden. “A manifesto for Cyborgs” and ”a cultural reading of genetic modified food” laid special emphasis on “a plural. no clear boundary. conflicting and non-essential subject”, which made people know that status. science. nature were constructing and reforming constantly. Postmodern feminist epistemology gave a new possibility, which took on scientific criticism a new look.

Keywords: Feminism; View of science; Postmodern; Postmodern feminism

前言

自20世纪以来，科学技术在社会发展中占有越来越重要的地位，在研究对象、带头学科、研究方式等方面都取得了重大突破，进入了一个崭新时代。而当科学取得巨大成就并给人类带来巨大福利、其社会地位因而得到空前提高的同时，科学在发展过程中也遇到许多严峻的挑战。

在研究内容上，理论自然科学越来越多地涉及超出人类直观认识极限的复杂问题，这对近现代科学所要求的实证性、可检验性以及可重复性特征提出了挑战。在研究方法上，系统方法论在科学学研究中占有越来越重的地位。在研究规范上，科学研究已经变成一种社会化行为。“客观性”作为科学研究的主导性价值规范的地位受到严峻挑战，它与“社会性”、“真理”与“权力”一起，已构成科学研究内在价值冲突的根源。在社会作用方面，由于克隆技术、纳米技术、转基因技术等高科技的发展，使得人类面临巨大的、而且是难以预料的潜在危险，再加上近现代科技发展造成的人口爆炸、资源枯竭、环境污染等“全球性问题”，使得科学决定论、技术决定论在社会上也受到了无情的抨击与批判。最后，科学在人类文化中的核心地位也受到严重动摇，科学已逐步丧失其文化权威的崇高地位。

为此，到了20世纪五六十年代，科学哲学的地位和研究前景也受到重大冲击。其中，拉卡托斯、图尔敏、费耶阿本德、汉森等科学哲学家便开始对以卡尔那普、亨普尔等为代表的逻辑经验主义者所勾勒的科学研究模式提出挑战。库恩的《科学革命的结构》一书改变了20世纪科学哲学的发展轨迹。库恩将心理学、社会学和历史引入科学哲学领域，指出科学史就是一部概念革命和范式变化的历史，由此，对传统的科学哲学起到一种颠覆作用，开启了科学哲学发展的新时代，为后现代科学哲学的可能性提供了基本的理论基地。

“后现代”这个词指的是更新近的变化，刻画了最新流行的思想方式或社会思潮的特征。因此，后现代主义者提出了改变新近的知识和科学状况的概念。这种改变的驱动力不再是理性的存在，而是完全不同的社会的、政治的、文化的、历史的、经济的、种族的或性别的存在。

20世纪60年代以来女性主义运动蓬勃发展所带来的，不仅仅是妇女参政权、