湘西方言中的斩言辞现象

湘西方言中的斩言辞现象
在湘西吉首乾州、泸溪浦市、凤凰等地,存在着一种极为古老独特的语言形式,用四个字组成一个词组,只说出前三字,而将语末之词隐而不言,让听者猜度。

若干隐字组成语言,以曲折的方式表达语意。

这种语言现象,湘西人称之为“斩言辞”。

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在湘西吉首乾州、泸溪浦市、凤凰等地,存在着一种极为古老独特的语言形式,用四个字组成一个词组,只说出前三字,而将语末之词隐而不言,让听者猜度。

若干隐字组成语言,以曲折的方式表达语意。

这种语言现象,湘西人称之为“斩言辞”。

“斩言辞”多出现在一句话的关键字词上。

比如你要问别人说:“你懂得‘五世而()’‘书不尽()’‘唐诗宋()’吗?”那就是问别人会不会“斩言辞”这种语言文字游戏。

假如他懂,就会回答说:“庵堂相()”说明他“会”那就可以互相运用“斩言辞”来交流。

一、斩言辞的分类
(一)斩言辞的语义类别
湘西斩言辞最初用的四字语大都出自《诗》《书》《易》《论语》等古代文人最为熟悉的典籍中,到后来经常见到利用一般人口头上的用语。

因此斩言辞在内容上除了引经据典外,还颇具地方风味。

1.四字成语:取成语四字的末一字义,利用四字的成语构成的。

例如:
表示亲属关系:天下为(公)、金童玉(女)
表示颜色:桃红柳(绿)、万紫千(红)、青出于(蓝)
表示数字:九九归(一)、说一不(二)、接二连(三)、低三下(四)
其他:独占鳌(头)、天女散(花)、雪里送(炭)、牛头马(面)、细皮嫩(肉)、三班六(房)、安营扎(寨)、偷鸡摸(狗)
2.历史典故:词组多来源于古代神话故事、历史人物的传奇故事。

例如:
表示动物:太公钓(鱼)、秦琼卖(马)、石迁偷(鸡)、太子登(“基”谐“鸡”)
其他:嫦娥奔(月)、三娘教(子)、五台会(兄)
3.村言俚语:词组多随口而出之村言俚语。

例如:
表示食物:安安送(米)、强盗抢(“犯”谐“饭”)、猴儿偷(桃)、冷火秋(烟)、二月
采(茶)、溜汤滴(水)
表示身体部位:死不要(脸)、龙睛虎(眼)、弯腰驼(背)、罗汉晒(肚)
表示姓氏:秧青麦(黄)、倒打铜(“锣”谐“罗”)、田地房(“屋”谐“吴”)、猴儿巴(“颈”、乾州话读“蒋”)、阿弥陀(“佛”谐“符”或“胡”)、油冽盐(“咸”谐“韩”)
其他:城隍土(地)、大头猫(儿)、上山落(草)、二五一(十)
(二)斩言辞的语音类别
从语音学的角度,斩言辞可以分为本音斩和谐音斩。

1.本音斩:斩去的字,从语义上看就是所借用的俗语的本字。

如:指鹿为(马)、天地玄(黄)、乌黝麻(黑)、横七竖(八)。

2.谐音斩:斩去的字不是本字,只是谐音字。

斩言辞选字较难,因而可以用谐音字,例如:唐僧取(“经”谐“金”)、桌椅板(“凳”谐“邓”)、通风报(“信”谐“杏”)、劳动模(“范”谐“饭”)。

“吉首”,可选十万火(“急”谐“吉”)、抖脚舞(“手”谐“首”)。

(三)斩言辞的语用类别
从语用学的角度来看,斩言辞可以单用,也可以连用,因而斩言辞有单个斩和多个斩两种形式。

1.单个斩:只有一句短语或词,省略最后一个字。

例如:我家有“初一十(五)”口人。

2.多个斩:几个短语或词,各省略末尾一个字,必须按先后顺序把省略的字连贯起来,才能组成一个完整的意思。

例如:说某人是“山伯访(‘友’谐‘有’)”,“天官赐(福)”。

他会很高兴,说不定会请你喝顿“天长地(‘久’谐‘酒’)”。

擅长斩言辞的人,还能将斩言辞连成词组或短语。

“前头马吃菜”一语由斩言辞“勇往直(前)、秦琼哭(头)、死牛烂(马)、三早一(吃)、萝卜白(菜)”构成。

二、斩言辞的语用特征
(一)隐秘性
斩言辞带有一定的隐秘性。

对没有掌握这种语言特点的人来说,好像听天书,不知所云,所以又具有一定的保密性。

乾州人在众人聚会场合,为了专邀乾州人先走,常常悄悄只说一声“挟马一()”,顿时起身离开的,都是听懂了斩言辞叫“走”的乾州人。

家里来了客人,不让别人知道,问“你屋来了四季常(‘青’谐‘亲’)、江郎休(‘妻’谐‘戚’)”意为“你家来了亲戚?”半机密的事用斩言辞交流:“你要当心,‘桃木果(李)’发气了。

”意为“姓李的人生气了”。

(二)风趣幽默
对这种语言形式运用熟练的人,把心中想说的话,含而不露又非常巧妙地嵌进说出的话语中,从句子表面看来是一个意思,而往往是表达另一个意思,风趣幽默,诙谐自然。

问:“五谷丰(收)、千年百(‘岁’谐‘税’)情况怎样”?答:“苍蓬艾(‘蒿’谐‘好’),聚少成(多)”或”武二杀(‘嫂’谐‘少’)”。

也就是问“收税情况怎样?”回答“好多或少”。

(三)含蓄委婉
斩言辞寓说于不说之中,要表达的意思不直接说出,而隐嵌在词语的最后一个字中,这样就比直说不仅曲折,而且含蓄了,从而达到心领神会的目的。

凤凰县长延哨有个信教的道士田师傅爱用斩言辞,有人在街上见到他,问:“到街上买哪样?”他说“我家有贤(妻),初更得(病)了?”意思是“妻子生病了”。

“初更得病,二更稀黄”(注:道士打绕棺课本上有记载)。

一月后,问“田师傅,你家有贤(妻)个,百年合(好)了吗?”“都饿狗抢(‘屎’谐‘死’)了。

”
三、斩言辞的语言现象分析
(一)斩言辞与藏词
斩言辞是藏词的一种形式。

陈望道在《修辞学发凡》中首先提出藏词是修辞格。

陈先生说:“要用的词已见于习熟的成语,便把本词藏了,单将成语的别一部分用在话中来替代本词的,名叫藏词。

”藏词主要有两种形式:三十而立(《论语·为政》),“谁知他将到而立之年,竟被小尼姑害得飘飘然了”(鲁迅《阿Q正传》),“而立”代“三十”,是“抛前藏词”。

友于兄弟(《尚书·君陈》),“一欣侍温颜,再喜见友于”(陶渊明《庚子岁从都还》诗),“友于”代“兄弟”,为“歇后藏词”。

(见陈望道《修辞学发凡》160页)
湘西方言中的斩言辞用四个字组成一词组,只说出前三字,而将“语末之词,隐而不言”,属于这种“歇后藏词”。

例如:“我买得两斤‘年年有(鱼)’,今天兄弟俩喝几杯‘皇封御(酒)’去。

”
(二)斩言辞与歇后语
斩言辞不是歇后语。

斩言辞是将四字词组,藏去末尾一字,说出前三字来代替藏去的部分,讲出的部分词语不表意,真正的意思是藏去的词意。

例:“我家‘梨山老(母)’住院了,我要去办手续。

”歇后语是由两个部分组成,上半截是形象的表述,下半截是对这个形象的解释说明,这种解释说明往往是约定俗成的,真正的意思是解释部分。

如:芝麻开花——节节高;小葱拌豆腐——一青(清)二白。

斩言辞的目的是求新奇,由于是利用经典旧文求新,实际上推陈出新,本词是不出现的。

歇后语则大都“由譬和解两截构成,上截是譬,下截是解”,而且“譬”和“解”往往同时出现,目的是为了获得幽默、诙谐的效果。

如“猪八戒的脊梁——悟能之背(无能之辈)”。

斩言辞运用成语等固定短语,经常被人们作为词汇单位来运用,是词的等价物,是词汇单位。

歇后语则是固定的句子,经常被人们作为现成的句子来引用,是句子形式。

(三)斩言辞与隐语
斩言辞和隐语都具有隐秘性。

斩言辞也可以看作一种隐语。

隐语是个别社会集团或秘密组织中的一种只有内部人懂得的特殊用语。

隐语一般是用赋予现有普通词语以特殊含义的办法构成的。

如:“现在广播找人:北方经济开发总公司的‘荣同志’(窃贼),哈尔滨来的‘郝师傅’(公安人员)找你,请速回,速回!”(黄伯荣《现代汉语》310页)
隐语的使用范围相当广泛,只要是两个以上的人为了保守秘密就可以约定一些隐语。

隐语没有固定的模式,字数上也没有限制,斩言辞可以看作其中一种固定的“四字格”格式。

隐语具有强烈的排他性,对本集团以外的人绝对保密。

斩言辞是懂得并能使用它的特定社会群体的一般口头用语。

斩言辞主观上虽不拒绝其他言语社团的人们了解、运用,但普通人不了解这种特殊的语言形式,也没办法灵活运用,因而也具有一定的排他性。

四、斩言辞的由来
湘西方言中的斩言辞又是从何而来?据记载,藏词始于东汉,兴于魏晋南北朝,而盛行于唐,东汉班固《幽通赋》:“畔回穴其若兹兮,北叟颇识其倚伏。

”[1]“倚伏”,指代“祸福”。

班固所运用的正是藏词这种修辞格。

这可能是斩言辞的最初形式。

隋代侯白《启颜录》记载:唐封抱一任栎阳尉,有客过之。

既短,又患眼及鼻塞。

抱一用《千字文》语作嘲之。

诗曰:“面作天地玄,鼻有雁门紫,既无左达承,何劳罔谈彼。

”《千字文》原句为“天地玄黃”“雁门紫塞”“左达承明”“罔谈彼短”,四句均隐含末尾四字,讥其面黄、鼻塞、无明、身短。

(王勤《谚语歇后语概论》138页)
这种语言现象已经接近湘西的斩言辞了,不过它比较文雅。

后来,这种以四字成语为基调又省去末字的文体,被湘西人改造成比较通俗的“斩言辞”,流传于平常百姓中。

湘西方言中的斩言辞能使语言表达活泼,给人以想象猜测的余地,也有幽默的意味,大大增强了表达效果。

不过因其流传范围不是很广泛,表达的领域比较狭窄,对运用人的要求较高,有一定的难度,加之它用字的随意性较大,这在一定程度上阻碍了大众的交际,普通人很难用斩言辞进行交流。

如今在湘西,“斩言辞”也已经
不时兴了,只有少数喜好它的男性中老年人在相熟之人中才会运用。

斩言辞逐渐失去其语言实用价值,成为一种通过语言形式展示语言才能的语言游戏。

注释:
[1]摘自刘祯祥、李方晨《历代辞赋选》之东汉班固《幽通赋》,
湖南:湖南人民出版社,1984年,3月。

参考文献:
[1]陈望道.修辞学发凡[M].上海:上海教育出版社,1979.
[2]黄伯荣,廖序东.现代汉语[M].北京:高等教育出版社,1997.
[3]李启群.吉首方言研究[M].北京:民族出版社,2002.
[4]史柳坡.一种独特的语言现象——展言子[J].语文建设,1994,
(1).
[5]王勤.谚语歇后语概论[M].长沙:湖南人民出版社,1980.
[6]湖南省吉首市政协学习文史委员会.吉首文史第六辑(乾州史
话)[M].吉首市委员会,2004.
[7]吉首市人民政府.吉首市志[M].长沙:湖南教育出版社,1996.
[8]泸溪县人民政府.泸溪县志[M].北京:社会科学文献出版社,1993.
(伍晓明湖南吉首吉首大学文学与新闻传播学院416000)。