常德古城的由来

年月第卷第期湖南文理学院学报社会科学版
常德古城的由来韩隆福湖南文理学院湖南常德摘要常德澧县在六千年前已形成了世界上最早最完整的城头山古城至少在春秋后期常德的中心城市已移向沅水流域前年楚平王在西郊白马湖畔所筑的采菱城是常德最早的古城并在实际上起着楚国陪都的作用。

隋代樊子盖因善卷改枉山为德山决定了德山、常德的名称内涵。

发展至明清的砖城常德城又在改革开放的德治中获得了飞跃的发展。

关键词常德城城头山采菱城善德山中图分类号文献标识码文章编号———原始社会末期的常德古城万年前津市虎瓜山遗址说明常德和湖南省的先民已在澧水畔这块神奇的土地上繁衍生息。

从澧阳平原密集的旧石器时代的文化遗址发展到新石器时代彭头山文化。

带着“八十蛸古稻”的骄傲城头山创造了史前农耕文化的“古稻田”和“古城市”。

城头山东门城墙下清理出了三条田埂构成的两丘稻田凭出土的陶片确认稻田为汤家岗文化时期的产物距今年。

聚落定居农耕文化在这里得到飞跃的发展为保卫聚落的利益和发展防御其他部族的侵害走在前面的大溪文化聚落发挥江南水乡码头木船、木排、竹排的运输职能经过周密的设计规划后在城头山构筑有城墙、城门的古城同时配套的护城河更具有供水、护城和航运位一体的功能形成了一座六千多年前与稻作农耕紧密联系的中心城市。

城头山同形古城的设计主要源于先民对母性女阴生殖崇拜文化的发展。

东南西北有基本对称的个城门直通的道路把古城划分成区。

可见城头山人已有阴阳生两仪、两仪生四象乃至四象生八卦的母易观念。

东城门黄土台是椭圆形的平方米的祭坛中间有一块椭圆形的卵石。

祭坛周围有大小形状相同的个圆形祭坑其中也分别放着一块椭圆形卵石有三个坑由西北向东南直线排列中间一坑与不成直线的另两个坑成等边三角形。

有个陶豆腰上的图案中间是镂空的圆洞左侧是镂窄的三角形的女阴符号圆洞左上、右上角和左下、右下角各划有条平行的刻纹似道太阳光又实为一位崇拜母亲的太阳图案。

世界上最完整的大型祭坛和太阳图案在澧县出现说明城头山人一开始就有崇拜母性和祈求农业丰收的太阳崇拜。

墓一位男性的脖子上还戴着象征权力和高贵的二圈玉璜。

南城门内分二级通向城内平地进深分别为米和米。

原大溪文化壕沟上架有木桥壕沟污泥中发现了木桩、木舵、船板、榫卯构建和芦苇围着的桥头堡本学者对米多深的遗构“疑为码头的船坞”其中出土了木桨、木舵和象、鹿、牛、猪、鱼、螺等遗骸及稻谷、大米、豆瓜、莲荷等籽实数十种。

而且城头山发现的字形陶猪和玉块、玉璜及云龙纹的绿松石坠说明江南与北方一样也有龙文化的实物。

“总之城头山稻作农耕文化的发展产生了中国和世界上史前最早的水稻田、烧砖和最完整的古城及最早最完整的祭坛把中华民族母性为本源的龙易文化和太阳崇拜及远古以来原始的物质、精神、宗教文化推向新的高峰”…。

澧县城南的涔南乡复兴村台地上的鸡叫城晚于城头山文化遗址数百年距城公里处的涔水由西往东流过城东南有一条小水绕城流去今垣壑尚存。

鸡叫城是一座南北向、呈长方形的古城城垣为黄色粘土夯筑而成夯土层极为明显。

东西长米南北宽米。

西北两侧为人工护城河。

东南以绕城的小水河为壕城垣的个壑口为城门遗址。

东西二门外里处各筑有烽火台个今仍残存至米。

城内发现的陶器多为灰色夹砂粗陶器形有大罐、敞口尊等。

城墙也含有龙山时期的文化层应是新石器时代晚期的古城相传此城夜间筑城呜叫而止故谓呜叫城是原始社会末期的又一座古城。

城市是人口集中并以非农业人口为主的堰区大多是周围地区的政治、经济、文化乃至军事中心。

二善卷文化是常德的根源从尧、舜、禹征伐苗到向开发德山的三苗首领学习的过程实际上就是善德文化扩大发扬的过程。

智彳一的尧帝要拜善卷为师贤德的舜帝要把天下让给善卷复几州、治洪水的大禹亦向善卷求教。

据《庄子??让王》善卷以自衣、自食、自住、自行而“立于天地之中”、“逍遥于宇宙之间”的德治理想生活再拒绝舜帝禅让天下的请求从枉山溯沅江西行过桃源而到达沅陵县西北里的二酉山以道德教化百姓。

笔收稿日期—一基金项目本文为湖南省哲学社会科学基金委托项目“常德文化名城建设研舞”的部分研究成果。

作者简介韩隆福一男湖南汉寿人湖南文理学院教授研究方向为中国历史文化。

万方数据年第期韩隆福常德古城的由来者在《德是善卷文化的核心》中指出“隋初樊子盖任朗州刺史以善卷曾居枉山躬耕扬德的历史改枉山为善德山从此确立了…常德德山山有德‟的地位”。

随之唐时德山出现了善德观、乾明寺的香火鼎盛。

宋太祖为“宣扬文德”为乾明寺铸造了公斤阴刻《般若心经》的铁经幢。

宋徽宗赐号善卷为“遁世高蹈先生”在鼎州设常德军后改鼎州为常德遂使常德之名沿袭至今元改常德府为常德路。

明朝常德不仅是明朝藩王分封之地而且“成为湖湘最突出的人才中心跃居全省第一位”。

笔者在《樊子盖与德山》中曾指出“德是善卷文化的核心和灵魂也是桃花源理想和文化的根据更是人人平等、自由、幸福…德治‟社会的追求。

善卷开创之德既是德山、常德的源头活水又是樊子盖为隋帝国的统一将枉山改名德山的根据也是德山、常德名称的内核”。

樊子盖改枉山为德山“使德山因德有了内在的灵气使德山人与德山的山水融合在一起人杰地灵德山成为享誉三湘四水的风水宝地儒、佛、道教几乎都在这里揉进了追求和谐世界的精神放出了书香、洞天、福地的光彩”口。

庄宗伟认为善卷“是华夏德育第一人”“也是中国隐逸第一人”旧。

古人云“有德则可久”德以善为核心德治治本因而必须“务德安民”“以德服人”“为政以德”“以德治国”才能民安国泰。

善卷文化作为德山、常德的根源和灵魂使常德的历史没有中断在远古时代就以稻作农耕城市造就了常德沅澧流域的第一次辉煌并在春秋战国迎接了楚史文化的辉煌诞生了常德最早的城市。

三春秋战国时楚城网络中的常德古城常德先民城头山人从年前汤家岗文化经过大溪文化、屈家岭文化次修城一千多年后至石家河文化时期距今—年由于气候的变化、环境的污染和北方游牧民族的南侵及洪水泛滥等种种原因长江文化包括中游城头山稻作渔文化的日益衰落。

而善卷文化却在南疆顽强传播开来为楚人开发常德打下了坚实的基础。

禹征三苗后夏商时代先楚芈姓部落离开中原逐渐从北方南迁至江汉平原以荆山一带为中心不断发展遂有荆楚之称。

商汤以怀柔之德而使楚人归服。

但荆楚的强大又使商王武丁率大军深入江汉腹地故《诗经??殷武》有“奋伐荆楚”的胜利。

楚人死伤甚众从此与商结仇。

商周之际《史记??楚世家》载“周文王之时季连之苗裔日鬻熊”统一芈姓诸部为文王之师受封于楚国君以熊为氏建立楚围。

至熊绎时为楚成王封于“楚蛮”并“以子男之田”以南方强大的方国参加了周天子在岐阳举行的盟会不断壮大。

周昭王时由于楚国的不断反抗多次南征最后一次竞全军覆没。

到熊渠时更征服了鄂国获得大量铜矿并开始进入洞庭沅澧流域常德一带与周天子分庭抗礼一度封自己的儿子为王大有独雄南国之势。

西周时称“云梦”的古汉寿木关亦为熊渠始封之城。

可见汉寿濮地在西周后期已纳入楚国封地。

城头山文化衰落后善德文化仍在天下传扬故在“三代”时期又有濮人、巴人、越人不断入居常德地区即《府志》所说的“为蛮夷所居”。

蛮夷应是与衰落后的城头山残部、善卷苗蛮文化融合的常德土著居民在西周后期又与南下的楚人开始撞击、融合并通过楚人而日益受到青铜文化的影响。

开始如《国语??郑语》载楚王室“叔熊逃难于濮而蛮”。

只能遵从“蛮邑”之地的风俗习惯。

可见融合有个长期的过程。

两周之
际经若敖熊仪、霄敖熊坎到熊晌蚧冒之时周室衰微平王东迁诸侯坐大。

楚蚴冒励精图治日益发展。

楚人在原“三苗”和“荆蛮”的地域之内还并存着许多蛮、濮部落统称“群蛮百濮”。

楚蚧冒继熊渠之后“始启濮”开始对长江中游江汉之南和洞庭常德沅澧一带的蛮濮部落进攻。

至蚧冒死其弟熊通杀熊晌之子而自立为楚武王封儿子屈瑕为莫敖楚国从此有了个与楚王室同姓的屈氏家族楚人已开始大量进入洞庭沅澧流域。

楚武王打败随国后于前年对江南蛮濮小国用兵“大启群蛮”“始开濮地而有之”《史记??楚世家》。

楚武王灭权、灭罗设置权县。

从“熊渠始封”汉寿木关经蚧冒“始启濮”到楚武王“克州、蓼服随、唐大启群蛮”经历了百年的时间才最后占据了洞庭常德要津。

澧水下游出土春秋早期的楚墓证明了这点。

沅水中游古矿井出土的绳纹圈底壶更说明西周末年和春秋以来楚入已在湘两麻阳开采铜矿在今天的澧县、常德、益阳、长沙、湘乡、衡阳、郴州“从南到北都有春秋早期楚墓出土”。

“长江以南的长沙、常德、衡阳一带都发现了春秋中期以后的楚墓”。

春秋争霸齐桓公首霸中原后秦穆公独霸西戎中原实际上是晋楚长期争霸。

前年城濮一战楚败晋胜晋文公称霸。

但楚国依靠江南雄厚的物质基础不断发展。

楚庄王任用孙叔敖为令尹改革图强平服群蛮百濮问鼎中原。

前年楚庄王在郯把晋文公打得大败代晋称霸“灭国二十六开地三千里”《韩非子??有度》西北至武关陕西商衔鞅倍 现琳压匕不蘸 奖北钡胶幽夏涎裟系蕉赐ヒ阅习殉 陌砸低葡蚋叻濉３ 按幽系奖贝佣 轿鳌扒《荚谌 Ю镒笥蚁嗟庇诮窈 薄⒑ 稀⒔ 鳌 不铡⒑幽夏喜恳约吧挛鞯亩 辖恰⒐阄鞯亩 苯恰⒐愣 辈康却笃 恋亍１绕鹞髦苣┠甑某 г龃罅耸 蹲笥医 蛑 笪 呵锪泄 住币弧３５裸溴⒘饔蚴导噬弦盐 死卫慰刂莆 焦 背 那看蠛驼 鄞蛳铝嘶 ３
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偻虺登С似锿蚱ニ谥 辍钡摹疤煜虑抗 薄墩焦 邅9?楚策》。

正是强大的楚国才能跨越宋、卫、赵国闪电式的远伐河北平山县的中山国川。

直至楚国末期春申君黄歇还能北伐灭了鲁国。

春秋战国楚人为巩固常德澧沅流域的统治建立起一系列夯土城。

古城遗址中除原始社会末期已建的城头山城、鸡叫城外还有楚人在进入春秋后在涔水中游闸乡的山包上建的一座南北向的古城岗城。

临澧县有申鸣城和宋玉城两座楚城。

原属常德地区的慈利县东公里处的白公城相传为楚平王太子建之子白公胜筑。

沅水流域楚平王筑的采菱城应是常德最早的古城。

其它还有见于文献、毋誊、铭文等资料但已找不到遗址的古城如张若城、司马错城、汉寿木关、枉渚城等等。

有学者考证楚人在常德沅澧筑城处。

范文澜说“楚自西周以来吞并小国最多”楚国“在广大国境内有苗族华族许多其他小族居民相互间交流文化产生以巫文化融合华夏文化为基础的楚文化”。

楚国“八百余年的扩张经营为秦汉创立伟大的封建帝国准备了重要条件七国中秦万方数据湖南文理学院学报社会科学版第卷楚应是对历史贡献最大的两个国家”。

楚平王筑采菱城并“为舟师伐濮”大大提高了常德在楚国政治、经济、军事上的重要地位。

四采菱城是常德市最早的古城根据楚人在春秋前已进入常德沅澧流域并在春秋时开始大量进入的史实在建筑一系列楚城网络并把常德作为楚国后方的政治、经济、军事、文化中心时常德市不可能不筑城也不可能不具备筑城的政治、经济、军事的条件和需要。

那么在战国末期秦楚争战中前年才由秦将张若为“拒楚”而筑的城堡并不是常德市最早的古城。

就现有古城遗迹和方志记载至少楚平王在常德西郊自马湖边的采菱城是常德市最早的古城。

问题是桃源东的采菱城和
常德市西郊的采菱城是什么关系春秋末楚平王在白马湖畔筑采菱城的原因何在采菱城为什么又叫黄楚城采菱城在政治、经济、军事、文化上有何意义楚平王在位年刚即位为巩固统治在郢都附近的临湘“城州屈”设置防卫基地以防止吴国的进攻又在常德沅水边白马湖边筑采菱城“为舟师伐濮”。

故有学者认为楚国这时可能“以临沅为中心设置了黔中郡”。

那么临沅常德市、黔中郡治又在哪里有学者据《武陵县志》云“临沅旧城在县西汉置县隋改为武陵”因临沅水而得名年今鼎城区斗姆湖镇西北角出土“临沅县”一石碑可以印证。

《常德府志》又载“张若城县东。

秦白起伐楚黔中楚遣其将张若筑城以拒之”。

因此又有学者认为常德城是县两临沅和县东张若二城合并而来。

至少在楚威王时已置黔中郡《湖南省志??地理志》亦云“楚黔中郡治在今常德市”。

考古发掘表明常德沅澧各区县至今还没有发现秦人墓葬及秦文化遗址而秦伐楚的黔中郡治则在沅陵县境。

上述常德城的设置皆晚于楚平王时筑的采菱城而且采菱城在城址遗迹中规格最高为省级文物保护单位。

无论是考古发掘还是文献方志记载采菱城都在今天的常德和桃源之间在楚国设置的黔中郡范围之内。

楚黔中郡辖湖南沅澧流域、湖北清江流域、四川黔江流域和贵州东北一部分。

黔中郡治设在常德市。

说明常德已是楚国后方的政治、经济、文化、军事中心。

春秋时白马湖已是南楚的名湖。

以盛产紫菱闻名于世。

楚康王时屈瑕的五世孙莫敖屈到为楚国令尹生前嗜菱成疾并在白马湖专门筑了个采菱亭史载“采菱亭屈到采菱亭也”《太平寰宇记??朗州》卷。

屈到死前“召宗老嘱之日祭我必以菱”。

族人以菱祭奠但继为莫敖的令尹屈建认为不合楚国祭祀规矩撤除菱祭而按规格祭祀“子屈建命去之日夫子不以私欲干国之典遂不用”《围语??楚语上》。

前年楚康王派令尹屈建灭了舒鸠。

前年康王之弟子围即位为楚灵王伐吴、灭赖、灭陈、灭蔡在一定程度上改变了诸侯围“畏晋”而疏远楚国的局面。

前年郢都发生富变在外玩乐的楚灵王众叛亲离在饥饿、绝望中自缢而亡弃疾即位为楚平王改名熊居。

《史记??楚世家》载楚平王“以诈弑两王而自立恐国人及诸侯叛之乃施惠百姓”。

记载了楚平王前年一前年作为春秋末期的君王在内忧外患中为巩固统治和发展楚围进行改革的事实。

据《左传》和《史记》有关资料楚平王前年刚即位对外就宣布“复陈、蔡之地而立其后如故归郑之侵地”。

楚平王恢复陈、蔡诸侯国的地位让隐太子之子庐回蔡国继位为蔡平侯、悼太子之子吴回陈国继位为陈惠公又将楚占郑之保、栎二邑归还郑国实际上是楚平王在晋楚长期争霸中承认了楚国失利情况下向晋缓和关系务实的外交政策对晋及晋支持的吴国采取防御的方针。

这才有前年“迁许于析”和“迁阴”于郏县筑城防御的举措。

前年又加强了从吴国手中夺回州来城的“城州来”之防御行动。

前年楚平王“为舟师以略吴疆”反被吴军灭了巢和钟离《左传??昭公二十四年》。

面对吴军如此严重的威胁楚平王为确保国都安全除“城郢”外又于前年为拱卫郢都和采菱城在湖南临湘“城州屈”【防止吴国的进攻。

对内楚平王实行“修政教存恤国中”的宽柔政策。

一是赏赐拥护支持平王有功人员赦免罪人任用废弃官员扩大统治基础。

召回观从其父是被楚康王车裂而死的观起来稳定政局。

对拥立有功却贪得无厌又与养代之族勾结的子旗斗成然予以株杀。

二是对百姓实行“宽民”、“息民”的政策“抚其民”宽孤寡济贫救穷“养老疾”、“救罪戾”至少“息民五抨而后用师”与民休息达到了争取人心稳定楚国的目的。

三是筑采菱城和“为舟以伐濮”。

清嘉庆《常德府志》卷六言“府西五里白马湖产菱甚美楚平王尝采之筑菜菱城于湖畔又有采菱亭”。

令尹屈到建采菱亭即可“说明常德、汉寿一带应是屈氏家族的封土屈地”又可说明屈氏家族与楚国王室的特殊关系是楚国实力的重要
支柱即所谓“屈氏兴楚国兴屈氏衰楚国衰”。

刨更叮说明常德城最早的古城就是筑在白马湖畔的采菱城。

问题是白马湖有多大明《永乐大曲》残卷卷之载“《武陵图经志》白马湖在武陵县青陵村广三十九里深数丈。

解者谓湖形类马而水色白。

按颜真卿书横山庙汉碑神居武陵其地有湖每出则神兽前道形如白马名当始此。

一日白马陂……隋刺史乔难陋、唐李王进皆增筑。

宋朝守孙存道修之……李悦斋皇有诗…白马湖光绿染夜兰舟深漾采紫飞。

闲愁不到秋风后听唱蛮歌月下归”‟。

明朝修《永乐大典》时白马湖仍“广三十九里”那么在一两千年前的白马湖必然大得多。

《桃源县志》载楚平王筑“古采菱城在今桃源县东里”就正好在古白马湖畔。

据年版的《常德地区文物志》采菱城又称黄楚城坐落在桃源县东北公里的青林回族维吾尔乡黄楚、金鸡两村。

遗址呈长方形南北长米东西宽米总面积近万平方米黄褐色粘土夯筑城垣残存段总长米护城河宽—米。

城中心在黄楚村村民居住的一个南北长米、东西宽米的高台处。

被考古学者肄为宫殿遗址。

城西为墓葬区。

城址内发现大量灰陶绳纹瓦和表面圆形流水套简瓦当采集到红陶、灰陶陶片和楚式鬲、钵、缸、盘等。

还发掘清理了战国、西汉墓余座。

我们认为此城即采菱城就是楚平王在风景优美的白马湖畔所筑之城。

如果与《左传》记载的平王六年夏以采菱城为中心向沅江中上游“为舟师伐濮”联系起来那采菱城至少在前年夏天前已经建成了则常德最早的古城比战国末期前年秦将所筑张若城早年。

之所以采菱城 黄楚城很可能是战困末年这儿出了个大政治家、外交家、军事家春申君黄歇在这儿义把采菱城复修了一次而得名。

万方数据年第期韩隆福常德古城的由来楚平王在楚国由盛转衰时修筑的采菱城实际上还起着陪都的作用。

楚平王在常德筑采菱城于白马湖畔最根本的原因在于洞庭常汉一带鱼米之乡已成为楚国后方的经济中心加上白马湖畔风景优美紫菱远近闻名像木芙蓉一样也是常德特产和特征从政治上讲屈到在白马湖筑采菱亭洞庭常汉一带为“楚之同姓”屈氏家族的封地屈家世代为莫敖甚至令尹乃楚国的支柱屈氏兴则楚国兴在屈氏采菱亭旁筑采菱城就加强了同屈氏的关系和取得屈氏更大的支持而巩固统治。

同时楚平王即位前后郢都从康王特别是灵王时的政变加之奸佞大臣费无极的谗言郢都很不安宁。

楚共王时已“抚有蛮夷”“抚征南海洞庭湖训及诸夏”但共王没有嫡子只有子招、子围、子比、子皙、弃疾五位庶出的儿子。

前年子招继位为楚康王几年后车裂大臣观起导致其子观从之乱。

前年子围勒死康王的儿子郏敖继位为楚灵王。

前年派令尹屈申伐吴失利竞被灵王加上背楚通吴“莫须有”的大罪而杀害。

楚平王实际上是在利用观从之乱玩弄政治手段使几位哥哥在郢都之乱中登上帝王宝座的。

楚平王即位后为巩固统治实行“息民五年”的宽柔政策而奸臣费无极又不断挑拨楚平王、太子建的父子关系甚至为太子娶的秦女也怂恿平王霸占进而害杀太傅伍奢。

而常德一带从楚武王起经过楚人多年的经营已是楚国后方稳定的政治中心在屈氏家族两洞庭常汉一带封地旁白马湖畔建采菱城既可缓解楚王室与屈氏的矛盾又可霞新加强同屈氏的紧密关系更可在屈氏支持下发展楚目的实力。

从军事上讲楚平王在常德筑采菱城可以稳定常德为新的中心“为舟师以伐濮”德山在这时很町能已是一个造船中心然后平王在此以水师向沅江中上游攻伐蛮濮蛮夷既转移了视线缓和了矛盾又巩周了统治.。