学年高一语文人教版必修2同步精课堂课件第12课我有一个梦想基础版

做的怎样？
☆课堂探讨☆
文中的“梦想”是指人人生而平等，黑人拥有和白人同样的不可剥夺的 生存、自由和追求幸福的权利，要拥有民主，得到正义的保障。具体地说， 主要包括以下几点：在政治上，作者希望美国的有色人种能享有和白人一样 的生存、自由和追求幸福的权利，有同等的地位和公民权，如选举权和被选 举权等。而不是作为二等公民备受歧视和压迫；在文化上，希望得到尊重和 理解，人们不再以肤色，而是以品格的优劣来评判他们，有和白人一样的受 教育的权利和自由；在经济上，有和白人一样的就业和发展的机会，而不是 像现在这样被限制在固定的贫民区，贫困潦倒。
☆温故知新☆
矫正一下
1. shǔ shù fù liào kào qí jiā yú duì dì nǐ xiàn lǚ chuō chǔ chǐ jué zhěng
pán jù tuì shú lòu dì xī nì liè xié kǎn kě yì qí dǎo shì wēi é diān fù
重的正是文学艺术的感染力。当今的广告借用文学增强它的影响力和感染力，
若有独创性，亦可能产生广告文学这一新的文学体裁；网络文学更是借助网络
☆课堂提高☆
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的普遍使用而正逐渐形成它独有的文学体裁、语言等形式特征，并且改变着读
者的阅读习惯，甚至改变了受众与生产者的相互关系。从马克思主义的观点看，
当物质生产条件包括技术发生一定变化之后，意识形态包括文学艺术等上层建
中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人
际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理
☆课堂提高☆
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秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实
质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
②与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学
做的怎样？
内容
第一部
1
回顾历史，肯定《解放黑奴宣言》的重
分
大意义。
第二部 2——16 揭露现状，抨击美国的社会黑暗，提出
分
自己的正当要求。
第三部 17——结 展望未来，坚信胜利一定能能够到来。
分
尾
☆课堂探讨☆
做的怎样？
小结：这篇演讲辞的思路非常严密。作者由一百年前《解放黑 奴宣言》签署的划时代意义写起，自然引出目前黑人生活的现 状，从而揭示游行的原因，指出游行的目的。接着作者指出政 府解决这一问题的迫切性，强调黑人行动的决心和力量。同时， 作者也提醒黑人同胞要注意斗争的策略和方式。因为是组织游 行的演讲，所以重在鼓舞士气，作者表达了黑人民权运动的目 标，以及对黑人同胞的深切希望。最后作者抒发了他作为一个 黑人的梦想与渴望，表达了对自由和平等的向往。
优劣 携手 坎坷 洋溢 祈祷 逝去 巍峨 峰巅 覆盖 蜿蜒 耶稣
义愤填膺 心急如焚 摇摇欲坠 骇人听闻 贫民窟
2.注音并组词
署（ ） 暑（ ）
歧（ ） 岐（ ）
隅（ ） 偶（ ）
该（ ） 骇（ ）
刺（ ） 剌（ ）
似（ ） 拟（ ）
☆温故知新☆
履（ ） 覆（ ） 崛（ ） 掘（ ） 崭（ ） 暂（ ） 催（ ） 摧（ ） 裕（ ） 浴（ ） 缔（ ） 谛（ ） 罄（ ） 馨（ ） 辈（ ） 悲（ ） 呕（ ） 沤（ ）
们就只有反感、排斥吗?日常生活成为审美文化的一部分，艺术也成为美好生
活的一部分，艺术生产又成为文化制作的一部分，亚文学艺术现象亦能给大众
带来美的享受，诗意泛化一下又有什么不妥呢?
④再次，对什么是消费社会中的“诗意”问题，也应有一个新的理解。拿中国
画来说，昔日描写幽壑高林、渔樵寺庙谓之有诗意，到“岭南画派”创始人高
德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人
兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所；不以其道得之，不去也。”因而
中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提
出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为
文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地
位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意
义”一段话可以归纳概括出答案。
☆课堂探讨☆
探究一下
“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？马丁·路德·金主 张以什么样的方式实现他的梦想？
☆课堂探讨☆
你知道吗？
这是一道探究作品主旨和作者主要观点的题目，可在通读全文 的基础上，找到最能体现作者观点的段落，然后筛选出相关信 息加以概括。本题的第一问，信息主要集中在17－25段，第二 问信息集中在第七段。学生可在这些段落中筛选概括。
☆课堂提高☆
灵活运用哟
（15届江苏运河中学高二上学期学情调研）阅读下面的文字，完成后面题目。
①中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二
是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦
理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，
这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦
理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基
础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——
村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地
位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会
筑在内都会产生或快或慢的变化。一个时代有一个时代的文学艺术，在当今信
息时代与消费时代，文学艺术发生扩容、变异并产生变种，应该是可以理解、
容忍并逐渐接受的。
③其次，文学艺术被其他领域所借用带来的日常生活审美化也并非坏事，而是
好事。在全面建设小康社会的追求进程中，大众对美好生活的追求欲望只能是
越来越强烈。大众要求他们的衣食住行越来越趋向于审美化，而生产者为了适
了许多亚文学艺术现象，或称之为文学边界的扩大，从而形成审美的泛化或称
日常生活审美化的态势。对此文化现象我们究竟如何应对?
②首先我们应该看到，文学艺术的这种被借用不是什么坏事，对文学艺术的发
展来说，反而会起到一种形式上的拓展与推进。历史上文学艺术常常被宗教所
借用，产生诸如西方的教堂音乐、教堂壁画以及中国敦煌的变文等等。宗教看
义愤填膺:胸中充满义愤。
安之若素:（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
心急如焚:心里急得像火烧一样，形容非常着急。
摇摇欲坠:形容非常危险，就要掉下来或垮下来。
贫民窟:指城市中贫苦人聚居的地方。
匿迹:躲藏起来，不露形迹。
崇山峻岭:高而险的山岭。
☆课堂探讨☆
探究一下
《我有一个梦想》这篇演讲之所以能激动人心，与其严谨的结
崛：（jué）崛起 掘：（jué）挖掘 鹰：（yīng）老鹰
膺：（yīng）义愤填膺
3. 骇人听闻:使人听了非常吃惊。
兑现:凭票据向银行换取现款。比喻诺言的实现。 缔造:创立；建立。
☆温故知新☆
矫正一下
草拟:起草；初步设计。
履行:实践（自己答应做的或应该做的事）。
侈谈:夸大而不切实际地谈论。
崛起:本指（山峰等）突起。也指兴起。
wān yán sū yīng fén zhuì hài kū
2. 署：（shú）署名 暑：（shú）暑假 歧：（qí）歧视 岐：（qí）岐山
隅：（yú）一隅 偶：（ǒu）偶然 该：（gāi）应该 骇：（hài）骇人听闻
刺：（cì）行刺 剌：（là）乖剌 似：（sì）相似 拟：（nǐ）模拟
履：（lǚ）履行 覆：（fù）覆盖 截：（jie）截断 戳：（chuō）戳子
先学一点
截（ ） 戳（ ） 鹰（ ） 膺（ ） 祟（ ） 崇（ ） 璀（ ） 峪（ ） 蒂（ ） 磬（ ） 裴（ ） 讴（ ） 岖（ ）
☆温故知新☆
3.解释词语 骇人听闻: 草拟: 崛起: 心急如焚: 匿迹:
兑现: 履行: 义愤填膺: 摇摇欲坠: 崇山峻岭:
先学一点
缔造： 侈谈: 安之若素: 贫民窟:
应消费者的需求而将审美“灌注”于产品中，会成为消费社会的正常态势。美
理
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应属于大众。大众在美的产品与全社会制造美的氛围中得到美的熏染进而提升
自身的素质又有什么不好呢?在送人的礼品包装盒上印上唐诗不是既富人情味
又富艺术性吗?在逛商场时顺便观赏它布置得美仑美奂的陈列橱窗，不也是赏
心悦目吗?刺激消费当然是销售商的目的，但对“灌注”其中的艺术性难道我
是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而
上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有
哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值
取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学
技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”
构、严密的思路不无关系，请认真研读课文，梳理出本文的思
路，填写下表。
结构 自然段 第一部分
内容
第二部分
第三部分
☆课堂探讨☆
你知道吗？
本题要求学生在研读课文的基础上，划分文章的层次，理清行 文思路。解答时可先归纳出每一自然段的内容，然后划分全文 的结构层次，填写表格，理清文章思路。
☆课堂探讨☆
结构 自然段
☆课堂提高☆
找到窍门了吗？
【解析】 试题分析：概括文本的论述思路，需要结合文本内容加以分析。 可从文中直接找出相关语句来加以概括即可，每一段中，多是 加以概括本段内容要点即可。
☆课堂提高☆
灵活运用哟
2.如何理解“家族”的意义？请用自己的语言表述。（5分）
☆课堂提高☆
做的怎样？
【答案】家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础； 家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为 个体在社会生活中安神立命的重要基础；家族是中国传统社会 中文化精神的生长道路上的起点；家族的中心地位使得伦理在 社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
☆课堂提高☆
【解析】
找到窍门了吗？
试题分析：根据“家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，
这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一
方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族
伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社
会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，
首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，
“君子忧道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德
至上的价值取向和文化精神。（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，
有删改）
☆课堂提高☆
灵活运用哟
1.请简要概括本文的论述思路。（6分）
☆课堂提高☆
做的怎样？
【答案】第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了伦理 通过家族对社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用；第 二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德 学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值 体系是以善为核心的；第三段引古代哲人之语，阐述了中国文 化特别重视人格尊严，逐渐形成了以道德为首要取向的具有坚 定节操的文化人格。
学年高一语文人 教版必修2同步精 课堂课件第12课
我有一个梦想基 础版
【本节要点】 1、理清思路，把握结构。 2、把握文章内容，了解主要观点。
要学会 哟
☆温故知新☆
先学一点
1.给下列加点字注音
签署 束缚 镣铐 歧视 枷锁 一隅 兑现 缔造 草拟 宪法 履行 戳子
储存 侈谈 崛起 拯救 磐石 飓风 蜕变 赎罪 陋巷 真谛 昔日 匿迹
即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，
中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。
☆课堂提高☆
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③中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，
就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这
种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵
马丁·路德·金主张以和平斗争的方式即非暴力抵抗的方式展开追求自由 的斗争。课文的第七段，集中地体现了他的这种思想。
☆课堂提高☆
灵活运用哟
（15届广东省揭阳三中高二上段考）阅读下面的文字，完成后面问题。
消费时代文学的意义
蒋述卓
①在当今消费社会中，文学艺术常常被其他的文化现象如广告传媒、时装表演、
商品包装、各种节庆等所借用，并覆盖到大众的日常生活之中。这种借用造成