中西方神话英雄比较及育人价值

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不贪图物质享受，不张扬个人情感。

神话传说中的人物也多是人们心目中正义与美德的化身，无论是“大禹治水”的坚持，还是“夸父逐日”的执着，都让有血有肉的普通人所敬佩。

撰文/李阳溪
中西方神话英雄比较及育人价值
千百年来，神话作为一种文化积淀，它潜移默化地影响着人们的思维方式和行为习惯。

从古至今，中西方都流传了许多经典的神话传说，它们是各国文化的组成部分，其中也蕴含着丰富的育人价值。

中西方神话中构建的英雄形象
神话作为一种由劳动人民集体口头创作，表现对
超能力的崇拜、斗争及对理想追求和文化现象的理解
与想象的故事，具有较高的哲学性、艺术性。

各民族
都有独具特色的本民族神话传说。

千百年来神话也一
直是世界各国文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源
泉，对后世影响深远。

中国神话传说中的英雄都是拥有超能力的人，
受中国传统文化的影响，他们有着非常鲜明的东方英
雄人物的特点，尤为突出的是对尚德精神和“天下为
公”美德的表现。

神话里描写的英雄既是社会道德的
典范，又是群体生活的希望。

比如《山海经》中，
后羿为了拯救人们脱离苦海，他翻越了九十九座高山，
穿过九十九片荒漠后，张弓搭箭最终射落了9个太阳。

神话《韩非子·五蠹》中记载的神农氏，曾一日遭遇
七十二毒，尝尽百草，终于发现了五谷和药草，最后
因尝断肠草而逝世。

在《三五历纪》关于盘古开天辟
地的传说里，盘古在完成了开辟天地的重任之后把自
己的身体奉献给大地，他的左眼成为了太阳，右眼变
成了月亮，身上的寄生虫也被洒落人间化为了人类；
《淮南子·览冥训》则讲述了女娲为了拯救生灵而炼
石，最终用自己的身体填补天上的漏洞；《尚书·禹贡》
中大禹治水十年，三过家门而不入，疏九河，通九山，
铸九鼎，定九州，率领民众同自然灾害作斗争。

后羿、神农氏、盘古、女娲和大禹都是为了集体
大利益而牺牲自我小利益的典型代表，这些英雄们心
中有很强烈的伦理道德意识和责任担当意识。

他们宽
仁慈爱、惩恶扬善，注重自我道德品行的修养，而且
西方神话传说主要分为三大体系：希腊神话、凯尔特神话、北欧神话。

古希腊神话中的英雄既英勇善战，又淋漓尽致地表现着自己对世俗的欲望。

他们追求自由和天性解放，具有强烈的人性特征。

当美丽的女神维纳斯爱上了战神阿瑞斯，即使违背神王宙斯的命令，她也义无反顾地选择追求爱情。

似乎对于诸神而言，忠贞的状态是随时可以被打破的，诸神不需要只钟情于一人，他们可以遵循自己的内心做任何想做的事情。

在希腊神话中，诸神的行为受他们自己的意志所支配。

而且古希腊神话里的英雄基本上都有一个共同点，即他们都是神的化身或神与凡人结合后生的后代。

尽管西方神话中的英雄大多数都拥有和人相似的外在，有和人一样的喜怒哀乐。

但是西方神话认为神就是神，权威不容置疑。

他们敬重权威，所以把英雄也同样认为是掌控众生的神。

中西方神话英雄形象蕴
含的教育思想
神话是上古先贤经过思考逐渐总结出来的，在古代民众的生产和日常生活中发挥着重要的教化作用。

受不同的自然条件和社会环境的影响，中西方国家神话具有的教育目的也产生了差别。

中国古代神话的教育目的是意图使民众成为克己奉公的“圣人”，培养他们以“仁、义、礼”为核心的理想人格。

自然环境的恶劣，让人们把自己对美好生活的想象全部寄托在神灵身上。

中国古代神话传说中的英雄人物几乎都是仁义厚德的代表，深刻反映出人们对德行的尊崇和对社会等级制度的维护。

儒家学派的创始人孔子在后期也对古神话进行了整理和加工，使之符合自己的主张。

进一步提出了一个人要最大限度实现自己的人生价值，把培养个人的理想人格当作实现和谐社会的必要手段。

自汉武帝时期，儒家思想在古代先民的意识形态中占据了主导地位，逐渐成为正统思想。

并且，这一地位优势又在随后的几千年里不断增强，深深地熔铸在中国人的血液中。

古代中国人最大的梦想便是成就“圣人”或培养“圣人”。

而在这些神话传说中，这一思想内核也得到了深刻的体现。

“天人合一”这一重要思想，贯穿于这些口口相传的中国古代神话故事之中。

西方神话的教学目的是意图使民众追求个性发展，培养他们英勇、智慧的性格。

在原始时代，当人们对于自然现象难以解释的时候，便会出现幻想与沉思。

这时候人们崇拜英雄，所以许多关于英雄的神话故事便随之产生了。

西方神话侧重表现的是个人英雄主义道德观，在他们心中英雄为了自己的荣誉而战。

人们认为与其等待着神明的庇护，不如借助人类自身的智慧去探索自然的奥秘，自由的海上生活激发出人们的主动性和与创造性，以苏格拉底为代表的哲学家们不断追寻着发端于希腊神话的理性思辨精神。

中国神话崇尚美德。

与希腊神话所呈现的不同，中国神话推崇的是“孝悌”和“仁义”，可以说，儒家文化所倡导的伦理道德在中国神话里体现得淋漓尽致。

中国神话的教化作用是毋容置疑的，因为中国神话中所描绘的人物大多都是身怀美德的模范。

他们不苟言笑， 遇到困难时头脑冷静，时时刻刻把民众
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的利益放在首要位置，是世俗道德的楷模。

中国神话传说中体现了坚韧不拔和持之以恒的精神。

英雄们都敢于和命运作斗争，更敢于去改善恶劣艰苦的生活环境。

为了追求自己的目标，他们抱定一种锲而不舍、奋勇向前的精神，有着顽强的意志和高尚的人格魅力。

神话中的盘古，在开天辟地的同时也缔造了世间万物。

其中所蕴含的唯物主义思想指引着古代先民们探索日常生活中的科学现象，并在此基础上进行归纳总结。

仓颉造字、神农氏发明农业，也同样体现了积极探索，勇于实践的精神。

西方神话崇尚智慧。

西方神话里所体现出的是一种尊重客观规律的理性精神，它在今天仍然具有教育意义。

西方神话中描绘的英雄传说是带有理性主义精神的，人们看待英雄命运时运用理性去思考。

希腊人尊重客观规律，这在一定程度上导致了理性主义在古希腊的产生，同时奠定了近代科学的思维基础。

西方理性思维培育的是一种主动进取、不断求索、向外开拓的精神。

在教学活动中十分注重培养创造性思维，鼓励开展蓝太阳、方太阳等许多非常规活动，由此而生的是对学生个性的尊重，创造能力的肯定。

中西方神话的现代育人价值
教师不仅是教学生学会知识，让学生能够成为一个拥有良好品行的人也同样重要。

各学科教学内容中，都有它内在的德育教育意义，教师要充分利用好课堂教学这一主阵地，站在力求把学生培育成具有完善人格、品德高尚的人才的角度，深入挖掘教材中蕴含的德育因素，达到润物无声的渗透效果。

教师要从班级和学生的实际情况出发，结合中华民族优秀的传统文化，将思想教育贯穿于有趣的教学活动之中，使学生在学习的同时接受道德教育，规范自身。

要正确处理“教”与“学”的关系，认识到它们是一个统一的整体。

学生不是被动接受知识，而是要去主动建构知识。

社会要转变唯本、唯教、唯分的观念，在课堂上建立民主、平等的师生关系，这是促进学生主动参与学习的前提。

在教学时，创设学生较为熟悉且能够理解的情境教学，可以在课前运用神话故事情境来培养学生浓厚的学习兴趣。

教师尊重学生的个性发展，学生体味到成功的喜悦，势必会引发极大的学习兴趣，进而能充分进行自主学习。

教师在教学过程中，要培养学生西方神话中所体现出来的那种理性且有逻辑的思维方式。

学生要学习英雄们表现出来的个性自由和创造精神，敢于大胆正视宇宙且善于思考世界，不迷信权威，敢于打破常规去创造出全新的思维。

同时，教书育人的工作是需要与时俱进的，教师只有不间断地学习、思考、钻研、实践，才能保证自身在教学上永远保持育人的实效。

让学生真正体悟愚公移山等这些耳熟能详的小故事中蕴含的大思想。

学习是一个循序渐进的过程，时刻保持着永不放弃的积极心，在实践中总结，在一次又一次的创新中勇于探索。

古代思想的基础是人们总结出来的关于宇宙空间的知识和历史时间的知识，而神话中凝聚了先民们通过探索宇宙万物所积累的世界观与哲学观，是各民族对自然和社会富有想象力的结晶。

在历史的长河中教育者要追寻前人的脚步，用辩证的眼光去看待这些思想，并且在课堂教学中活学活用，使它在新的时代焕发新的生机与活力。

作者单位：哈尔滨师范大学
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