杜威的实用主义和做中学

杜威的实用主义教育思想
教育即生活。

“生活就是发展，而不断的发展，不断生长，就是生活。

”“没有教育即不能生活。

所以我们可以说，教育即生活。

”在杜威看来，最好的教育是从生活中学习，教育是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。

而“生长是生活的特征，所以教育就是生长；在它自身以外，没有别的目的。

我们如要度量学校教育的价值，要看它能否创造继续不断的生长欲望，能否供给方法，使这种欲望得以生长”。

教育无目的。

在杜威看来，生活是为了更丰富、更完美的生活，那么教育也应该是为了更丰富、更完美的教育，不要强加给生活和教育目的。

儿童和青少年在生长和生活的过程中，在扩充、提高、更新、重组的过程中逐步成长为并最终成为社会的合格成员。

旨在批判传统教育给孩子们强加了很多他们不理解的、也不需要的目的。

完全由成人的目的决定孩子的教育，在杜威看来，只存在于不民主、不平等的社会。

从做中学。

杜威认为，儿童生来就有要做事和要工作的自然愿望，对作业活动具有强烈的兴趣，因此，“从做中学”实际上是符合儿童的自然发展的，可以使得学校中知识的获得与在共同的环境中所进行的活动联系起来。

如果能使儿童从做中学，即从那些真正有教育意义和兴趣的活动中进行学习，那也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点。

儿童中心论与教师主导。

传统教育是忽视了儿童的，而杜威认为学校生活的组织应该以儿童为中心，学校所做的一切应该是为了促进儿童进步。

但同时，杜威又认为教师不能采取“放手政策”，“因为采取这种方针，就是年长的人决定让儿童任凭偶然的接触和刺激摆布，放弃他们的指导责任”。

他强调教育过程应该是儿童和教师共同参与的，是儿童和教师正真合作的过程。

在这个过程中，儿童和教师是平等的，都是学习者。

道德教育论。

“道德是教育的最高和最终目的”“道德过程和教育过程是统一的。

”杜威强调道德是推动社会前进的力量，必须先培养儿童优秀的道德品质。

但在道德教学实施中，又不应该把某些特定的价值观移植给青少年，也不该把道德、价值作为一种知识传授给他们。

关于价值观发展，应该是自由的而非强制的；应该是理智的认知的结果，而非盲从的无知所形成。

杜威的实用主义教育思想提出了一种特别的良好的思维方式，即反省思维的习惯，它适应科学实验和检验精神，良好的思维习惯的形成基于优良学校培育方式和制度，教学的培育过程中种种教育是否一致统一，无论是教育的内容还是方式都会对学生良好的思维习惯的养成具有巨大影响，杜威认为教育的内容尤事实和各种观念构成，知识就是决定一个事物用于某种情境时对其各个方面联系的洞察，尤其有利于解决现实中的各种问题，具有实操性，那么对于某个经验情境中的问题进行反复的严肃，持续到思考，目的在于得到一个新的情境，从而解决经验这便是反省思维习惯，通俗来说类似于举一反三。

实用主义教育思想在中国的盛行，是从杜威在1919年——1921年访华期间开始的。

杜威是实用主义教育思想最主要的代表人物，他于1919年4月30日来华，在十三个省进行了数百场讲学。

他的讲演被迅速汇编成讲演集出版，并成为畅销书，他的主要教育论著也被迅速翻译出版。

一时间，中国教育界掀起了杜威热。

此外，孟禄、克伯屈等实用主义教育家也分别于1921年和1927年来华讲学和调研，他们用实用主义教育思想直接指导中国当时的教育改革。

与此同时，杜威的弟子及一大批留学过西方，接受了西方新观念的人，如陶行知、陈鹤琴、胡适、蒋梦麟、蔡元培等，也大力传播、实践甚至发展杜威的教育思想。

如受杜威教育思想的影响，陶行知提出了生活教育理论，陈鹤琴提出了以活教育为特色的幼儿教育思想；
胡适多次撰文介绍杜威的观点；陈独秀评价“杜威到中国来最精要的讲演，……是在教育学”；罗廷光（又名罗炳之）等认为杜威的演讲影响巨大。

总之，这一时期有很多教育家或学者受到了实用主义教育思想的影响。

约翰·杜威1859年出生于美国佛蒙特州的普通家庭里。

1879年毕业于佛蒙特大学，1884年获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。

1884-1888年、1890-1894年，杜威在美国密歇根大学任哲学教授，1889年曾短期在明尼苏达大学教授哲学。

1894-1904年，杜威在美国芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任，1902-1904年还兼任该校教育学院院长。

1896年，他创立了芝加哥大学附属实验学校作为他教育理论的实验基地，他的太太爱丽丝·杜威（Alice Chipman Dewey）担任学校校长。

他反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习。

提出教育即生活，学校即社会的口号。

其教育理论强调个人的发展、对外界事物的理解以及通过实验获得知识，影响很大。

1904-1930年，他在纽约哥伦比亚大学哲学系兼任教授教职，直至退休。

杜威还协助创办了美国心理学联合会、美国哲学会、美国大学教授联合会等机构。

杜威提出的关于教育的三个思想是：
教育即生活；教育即经验的改造；学校即社会。

杜威的理论是现代教育理论的代表，区别于传统教育“课堂中心”“教材中心”“教师中心”的“旧三中心论”，他提出“学生中心”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。

（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”
教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。

广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。

由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。

（二）教育无目的论
在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。

在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。

所以，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用，杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见。

（三）“学校即社会”
杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。

所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

（四）教学论
杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。

作出和传统观念不同的论述。

1、在教材的选择上，杜威建议“学校科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。

具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。

2、在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识
是虚渺的。

（五）道德教育论
杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的。

”“道德过程和教育过程是统一的。

”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。

杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。

在实施方面，杜威首先主张“由活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求结合智育达到德育的目的。

实用主义教育思想是一种产生于实用主义哲学基础之上的，体现了美国精神的教育理论。

杜威是唯心主义经验论者，他说“认识本身就是一种行动”。

他还明确地说“在我的教育事业背后，存在着一个颇为抽象的知和行的关系的思想”，这个思想是杜威教育理论中核心的东西。