中国古典哲学名著选读

洪范九畴1以下着作中，不属于经部的是（B）。

A、《六祖坛经》B、《大学》C、《周易》D、《尚书》2《论六家要旨》的作者是（D）。

A、左丘明B、班昭C、司马迁D、司马谈3《经传释词》一书由清代王引之所撰。

（√）4在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。

（×）五行五事1《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。

A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺2在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。

A、皮革B、变革C、甲胄D、免除3以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（D）。

A、貌B、言C、视D、行4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。

（√）八政五纪1《尚书.洪范》中的“八政”不包括（C）。

A、食B、货C、牧D、祀2“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。

A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民3《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。

皇建有极1“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”一句出自（D）。

A、《孟子》B、《大学》C、《尚书》D、《论语》2《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（A）。

A、寿、富、康宁、攸好德、考终命B、福、禄、寿、喜、慈C、貌、言、视、听、思D、财、官、寿、禄、才3《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（B）。

A、约束帝王的法则B、大中至正的准则C、君子之道D、万物运行的法则4“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为进益。

（√）宗周三德1《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。

A、百姓B、祭司C、君王D、神明2根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。

A、安康喜乐B、平正柔和C、恭顺谦卑D、公平公正3《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。

（√）稽疑卜筮1在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。

A、兆B、算C、祀D、筮2关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（C）。

A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B、五行思想对后世产生了非常深远的影响C、作者为孟子D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。

（）我的答案：√得分：33.3分天地庶征1明末清初三大思想家不包括（B）。

A、王夫之B、戴震C、顾炎武D、黄宗羲2《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（D）。

A、常规B、平凡C、庶民D、多3“休征”的“休”表示：好，好的。

（√）4“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。

（×）五福六极1《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。

A、26B、27C、28D、292被誉为“政书之祖”的是（D）。

A、《周易》B、《大学》C、《论语》D、《尚书》3《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。

（√）分卦变通爻1关于《周易》，下列说法不正确的一项是（C）。

A、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分B、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞C、《周易》为老子及其弟子所着D、《易经》被认为是群经之首2乾卦的卦辞是（D）。

A、潜龙勿用B、见龙在田，利见大人C、亢龙有悔D、元亨利贞3《周易》内容包括《经》《传》两部分。

（√）4《周易》又被称为“易传”。

（×）1《易学哲学史》的作者是（A）。

A、朱伯昆B、陈寅恪C、顾颉刚D、刘大钧2以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（C）。

A、潜龙勿用B、飞龙在天，利见大人C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎D、见龙在田，利见大人3提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。

A、钱大昕B、章学诚C、纪昀D、王国维4《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。

（√）九六之用1乾卦“用九”的爻辞为（D）。

A、飞龙在天，利见大人B、潜龙勿用C、见龙在田，利见大人D、见群龙无首，吉2关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。

A、乾卦的卦象是天B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”C、乾卦是易经六十四卦的第一卦D、《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”3《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。

（√）经传之别1以下文章中，不属于《易传》的是（B）。

A、《彖传》B、《谷梁传》C、《象传》D、《文言传》2“韦编三绝”是（B）勤读《易》书的一则典故。

A、老子B、孔子C、孟子D、庄子3现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。

（×）上下二彖1“有物混成，先天地生。

”一句出自（C）。

A、《孟子》B、《周易.彖传》C、《道德经》D、《大学》2秦文化最为推崇以下哪个数字？（C）A、二B、四C、六D、八3在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。

A、按时B、时间C、时代D、长期4“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。

A、自然界B、人的本性C、社会规律D、自然而然5《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。

（√）大小二象1关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。

A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息B、出自《周易.象传》C、是《易经》坤卦的卦辞的解释D、出自乾卦的“大象”2《象传》分《大象传》、《小象传》。

（√）3先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。

（×）乾坤文言1关于《周易》，下列说法正确的一项是（C）。

A、为孔子所作B、又名“十翼”C、分为经部和传部D、是一部记载古代自然现象变化的科学着作2以下哪部着作提到了“诚之者，人之道也。

”？（D）A、《论语》B、《周易》C、《道德经》D、《孟子》3下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。

A、水则清则无鱼B、物以类聚，人以群分C、良禽择木而栖D、高山仰止,景行行止4《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。

（√）字之曰道1“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。

A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡2关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D）。

A、又称《道德经》B、分上下两篇，《德经》和《道经》C、是道家哲学思想的重要来源D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和3《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。

（√）4“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。

（×）道法自然1对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。

A、法则B、规定C、效法D、管理2“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。

（×）3“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。

（√）玄之又玄1王弼版的《道德经》共有（D）章。

A、53B、65C、77D、812《庄子注》是中国西晋玄学家（A）解释《庄子》的着作。

A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼3王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。

（√）4“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。

（×）天籁之音1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（D）和《周易》三部书的总称。

A、《尚书》B、《春秋》C、《山海经》D、《庄子》2以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（B）。

A、《物不迁论》B、《过秦论》C、《不真空论》D、《般若无知论》3《齐物论释定本》的作者是（C）。

A、王国维B、傅斯年C、章太炎D、辜鸿铭4在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一着名命题的是章太炎。

（×）非彼无我1庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D）。

A、危言B、警言C、文言D、卮言2《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。

A、严B、啖C、淡D、厌3从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。

（√）4“卮”在古代是一种兵器。

（×）物无是非1《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C）。

A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。

A、《不真空论》B、《齐物论》C、《物不迁论》D、《指物论》3“白马非马”这一着名的逻辑问题是由庄子提出的。

（×）4庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。

（√）1《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C）。

A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。

A、《不真空论》B、《齐物论》C、《物不迁论》D、《指物论》3“白马非马”这一着名的逻辑问题是由庄子提出的。

（×）4庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。

（√）道通为一1“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C）A、《养生主》B、《大宗师》C、《齐物论》D、《逍遥游》2《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。

（×）3《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。

（√）人之至知1《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（D）。

A、终结B、头衔C、领土D、边界2《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C）。

A、移B、同C、稽D、异3“其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。

（√）物论之齐1《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（B）A、华山B、泰山C、长白山D、衡山2以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D）。

A、有左有右B、有伦有义C、有分有辩D、有行有为3庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。

（√）4庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。

（√）天府葆光1轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（B）A、萨特B、雅斯贝尔斯C、胡塞尔D、费尔巴哈2《齐物论》的言述方式以（C）为主。

A、重言B、寓言C、卮言D、预言3“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。

”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。

（√）寓言明志1下列字词注音匹配不正确的一项是（B）。

A、鸱（chī）鸦耆鼠B、民食刍豢（juàn）C、麋（mí）鹿食荐D、毛嫱（qiáng）丽姬2“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（C）A、《养生主》B、《大宗师》C、《齐物论》D、《逍遥游》3“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。