浅析黑格尔的自然美思想

了一 条 独 特 的 线 索 ， 即 要 看 它 在 何 种 程 度 ｆ 现 了 生 命 的 命 之 美 ， 但 维 持 生命 的 一 系 列 器 官 是 完 全 被 羽 毛 、鳞 甲 、 体 魅力。 四 、 自 然 美 因 人 而 美 针 尖 之 类 遮 盖 着 的来 维 持 的 ，动 物 只 是 在 自身 以 内才 见 出 生 命 性 。 此 ，这 种 生命 不 是 在 身体 各 部 分 部随 处 可 见 的 。 由此 可 见 ， 自然 的事 物 内 外 两 方面 不 能 充 令 统 ‘ 柬 ， 不 起
关键 词 ： 黑格 尔 自然 美 理念
自然 美 在 黑 格尔 的 美 学 体系 中是 受 到 轻视 的， 黑 格尔 在 《 学 》全 书绪 论 中 就 说 ： “ 们这 门科 学 的 正 当名 称 却 是 美 我 ‘ 术 的哲 学 ’ ， 或 者 更 确 切 一 点 ， 艺 美 的 艺 术 的 哲
， 这 就 是 直 接 个 别 事 物 的局 限 性 。
发 现 了 自己 的 美 ，主 客 体 之 间 的 审美 关 系 与 其 说 是 人 与 臼 物 没 有 真 正 的 独 然 的 关 系 ， 毋 宁 说 是 人 与 人 自身 的 关 系 。黑 格 尔 在 谈 论 英
雄 时 代 的 史 诗 时 指 出 ，那 时 的 英 雄 亲 手 宰 杀 牲 畜 ， 训 练 匹 ，制 造 劳 动 工 具 和 武 器 ， 所 以在 这 。 切 上 面 ， “ 都 可 ‘ 人
“ 为 有 机 自然 的 生 命 既 包 括 实 在 存 在 的 各 部 分 的 差 异 面 因 和 在 这 些 部 分 中 单 纯 地 自为 地 存 在 着 的 灵 魂 ， 同 时 却 又 包
括 这 些 差 异 面 作 为经 过 调 和 的 统 一 ，所 以生 命 比起 无 机 自
… 的事物 ，而不是 自然 界 自然 生成物 ，诸 如江河 、湖 海 、鸟 然要较高一层 ”。 ” 也 正因如此 ，黑格尔将 自然美 由
首先 ，便是那些 单一 的机械 的无机物 的美 ，如 自然的
的 形 式 ，可 以把 理 念 的 内容 真 实 全 部 地表 现 出来 ，达 到 “ 概 矿 物 晶体 。 念 和 体 现 概 念 的 实 在 的 者 统 ‘ 二 一”。 因 为 自然 美 本 身 的 种
其次 ，较 高一级 的 自然美便是 那些 既彼 此独立又互 相
（ ）直 接 个 别 客 观 存 在 的 局 限性 三 黑格 尔 所 考 查 的三 个 缺 陷 之 问有 严 密 的 逻 辑 ， 它 们 既
都源 于 根 本 缺 陷 ， 义 是 ‘ 推 演 系 列 ： 个 此 有 了 前 面 两 个
同 时 ， 黑 格 尔 认 为 ， 自然 美 也 是 人 类 实 践 的产 物 。 劳
生命之美 。
美 存 在 三 厅面 的 缺 陷 。 （ ）在 直 接 现 实 中 的 内 在 因 素 仍 然 是 内 在 的 一 “ 接 现 实 ” 即直 接 呈 现 于感 官 的 自在 的 个 别 事 物 ， 直
这 里 我 们 看 到 自然 美 也 有 它 本 身 的 发 展 过 程 ， 也 冕 穿 着 一 条 由 低 级 向高 级 的 发 展 线 索 。而 这 就 是 黑 格 尔 所 说 的
美 学 体 系 的 核 心 与 基 础 。 黑 格 尔 认 为 世 间 万 物 都 是 由先 于 自然和 无 机 自然 还 是 有 区别 的 ， 这 也是 自然 美 内部 的 区别 。 它 而 存 在 的概 念 生 发 出来 的 ， 继 而 现 自身 于 事 物 的 活 动 。
当概 念 出现 在 实 在 里 ，并 且 与 实 在 结 成 统 一 体 时 ， 概 念 就 一 成 了整个理念 。美是理念 的感性显现 。美是经 过人加工 了
自然 美 “ 一 种 符 合 理 性 的 前 进 过 程 ” 。这 种 根据 自然 界 也 就 是 单 纯 的 ［然 。 最低 级 的是 植物 ， “ 有 自我 感 觉 的 ， 有 Ｊ 没
演 进 的 历 史 来 考 察 自然 美 ， 为 后 人 对 自然 美 的 研 究 提 供 并 且 也 没 有 灵 魂 性 ” 《 Ｃ８ 。而 动 物 能 够 体 现 出 内 在 的 生 ８ Ｐ） Ｌ
节 ，仍然 占有 重 要地 位 。黑 格 尔谈 论 自然 美 ，是 为 了指 出 它 的 缺 陷 ，否 定 自然 美 ，从 而 树 立艺 术 美 。 所 以 ，我 们 很 有 必 要 分 析 一 下黑 格 尔 关 于 自然 美 的一 些 思 想 。 一
一
二 、 黑 格 尔 论 述 自 然 美 的 原 因和 意 义
高或 只 有 附庸 地 位 ；严 格地 说 ， 自然 美在 黑 格 尔 美 学 中没 有 这 个 基 本 缺 陷 就 指 引 我 们 进 一 步 研 究 理 想 。 ” … ” 地 位 ，其 地位 被 艺术 美 排 除 了。 自然 美 的处 境 是 由黑 格 尔 对 美 的 定 义 一 一 “ 就 是 理 美
物 只 有 与 人 也 就 是 审 美 主 体 发 生 了 系 ，它 才 是 美 的 ，它 物 是 束 缚 在 定 的 水 陆 空 白然 环 境 的 ， 这 就 限 定 了它 的 生 的 存 在 才 有 了意 义 。 否 则 无 论 它 具 有 何 种 构 成 美 的 客 观 属 性 ，都 无 所 谓 美 丑 。 在 这 个 意 义 ｔ， 自然 美 ， 美 都 是 由人 来判 断与规定 的。 活 方 式 、营 养 方 式 以 及 整 个 生 活 习 惯 。动 物 生 活 的 无 数 差 异都是从此产 生的 。”
动 实 践 使 人 类 在 自然 对 象 上 打 上 了 自 己力 量 、 智 慧 、才 能
和 理 想 的烙 印 ， 劳动 结 果 也 就 成 了人 的 本 质 力 量 的 象 征 ，
这 时人 们 观 照 自然 对 象 与 其 说 是 发现 了 自然 美 ， 毋 宁 说 是
缺 陷 ， 必 然 引 Ｊ第 二 个 缺 陷 。直 接 的 个 别 事 物 既 受 到 自身 Ｌ 【 ｊ 的 限 制 ， 义为 彼 此 的 物 身 所 羁 ， 总 括 起 来 就 是 说 ， 个 别 事
而这 种 自由 的 需要 就 必 然 要 在 另 一个 较 高 的 领 域才 能实 现 。 这 个 领域 就 是 艺 术 ， 艺术 的 现 实 就是 理 想 。 １ （ 因此 ， 自
然 美 作 为 第 一 种 美 ， 处 在 美 的 初 级 阶 段 ， 是 一 种 不 完 善
学 ’ ” 。ｌ （ 从 “ 术 的哲 学 ”名 称 来 看 ，就 把 自然 美 开 的 美 。 】 ｌ 艺 除 了 ， 但 是 自然 美 作 为 黑 格 尔 整 个 美 学 体 系 的 一 个 重 要 环
灵 和 它 的产 品 比 自然 和 它 的 现 象 高 多 少 ， 艺 术 美 比 自然 美 为真 实 的 统 一 都 具 有 观 念 性 的 主 体 性 ，而 这 观 念 性 的 主 体 也 就 高 多 少 。 ” … 可见 ， 自然美 在 黑 格 尔 美学 中地 位 不 性 正 是 一 般 自然 美 所 没有 的 ，不 管 自然 美 显 得 多 么 完 善 。
种 缺 陷 ， “ 灵 就 不 能 在 客 观 存 在 的 有 限 性 及 其 附 带 的 局 联 系 的 无 机 物 系 统 ， 如 天 体 星 系 。 心 限性 和 外 在 的 必然 性 之 中直 接 关 照和 欣 赏 它 的真 正 的 自由 ， 第 三 ，便 是 有 机 的动 植 物 的美 。 这 是 一 种 符 合 理 念 的
兽 虫 鱼 等 等 。这 样 很 显 然 就 把 自然 美 排 斥 在 艺术 美 之 外 。 低 到 高 地 分 成 了几 个 层 面 ，把 自然 美 的 各 种 类 型逐 级 演 进
理 念 在 自然 中找 不 到 适 于把 自身 妥 帖 显 现 出来 的 形 式 ， 闽 的 整 个 历 程 向 我 ｆ 展 示 了 出 来 ： ｌ ， ］ 而 沉 没 在 自然 形 式 中 ，而 心 灵 则 不 然 ， 它 是 真 正符 合 理 念
既 然 自然 美 在 黑 格 尔 美 学 中 没 有 地 位 ， 为 什 么 黑 格 尔 还 设 专 章 论 述 自然 美 ？ 道 理 很 简 单 ， 黑 格 尔 论 述 自然 美 是
为 了否 定 自然 美 ， 从 而 树 立 艺 术 美 。 凶 而 ，论 述 自然 美 是
、
自然美 的在 的 ， 本 身具 有美 的客观 属性 。
它 的 美 既 不 是 为 自身 也 不 是 为 人 而 存 在 的 。黑 格 尔 认 为 以 能 充 分 的 自 由地 向外 显 现 。 这 种 方 式 存 在 的 臼然 美 是 无 意 义 的 。他 说 ： “ 生 命 的 自 有
浅 析 黑 格 尔 的 自 然 美 思 想
。 陈 伟 光
摘 要 ：黑格 尔认为在 自然美 中，理念 的感性显现得不到体现 ，因而轻视 自然美。但 自然美是黑格 尔美学体 系中 的一个重要 的环节，在黑格 尔美学体 系中有着重要 的地位。本文从 自然美的地位及 其原 因、自然美的缺陷等方 面入 手 ，论述黑格 尔 （ （ 美学》 中有关 自然 美的思想。
然 事 物 之 所 以 美 ， 既 不 是 为 它 自身 ， 也 不 是 它 本 身 为着 要 显 现 美 而 创 造 出 来 的 。 自然 美 只 是 为 其 他 对 象 而 美 ，这 就
（ ）直 接 个 别 客 观 存 在 的依 存 性 二
黑 格 尔 认 为 ， 直 接 的个 别 的 客 观 事 物 在 条件 制 约 中存
黑 格 尔 以其 哲 学家 的 眼 光 不 断 发现 直 接 个 别 事 物 的 各
种 缺 陷 ， 极 力 证 明 它 ｆ 不 ｆ由 的现 实 状 态 ，直 接 的 目的 是 『 Ｊ Ｊ
非常 明 确 的 ，就 是 否 认 自然 荚 的 客 观 存 在 ，在 此 基 础 ｔ 提
以看 出他 的 筋 力 ，他 的 双 手 的 伶 巧 ， 他 的 心 灵 的 智 慧 或 英 侣 艺 术 美 的 重 要 性 。 应 该 说 ，这 是 他 从 先 验 的理 念 出 发 的 勇 的 结 果 。 ” … ” 从 而 人 们 在 观 照 自然 对 象 时 才 能 发 白 结 果 ，是 典 型 的客 观 唯心 主 义哲 观在 美 学 观 点 中的 体 现 。
为 论 述 艺 术 美 服 务 。 且 看 原 文 ， “ 就 是 自然 美 的 基 本 缺 这 陷 ， 就 连 它 的 最 高 形 式 也 在 所 难 免 。也 就 是 这 种 缺 陷 ， 使
黑 格 尔在 《 学 》全 书 绪 论 里就 提 到 “ 以肯 定 的说 ， 美 可
艺术 美 高 于 自然 。 因为 艺术 美 是 由心 灵 产 生 和 再 生 的美 ，心 得 我 们 有 必要 去 进 一 步 认 识 理想 ，即 艺 术 美 。 ” ｌ （７ “ 】 Ｐ１ 因 ］Ｉ
在 ， 被 不 在 它 本 身 以 内 的现 实 整 体 力 量 控 制 ， 迫 使 它 和 其
是 说 ， 为 我 们 ， 为 审 美 的 意 识 而 美 。 ” Ｉ （５ 此 ， 自然 它 事 物 发 生 关 系 ， 现 出对 无 数 方 面 的 依 存 性 。 “ 别 的动 － Ｐ４ １ １） ］ 个
三 、 自 然美 的 层 次 性
在 黑 格 尔 看 来 ， 尽 管 自然 界 有 生 命 的 东 西 与 无 生 命 的 都 不是 艺术 美 ， 但有 机
念 的 感 性 显现 ”来 决 定 的 ”， 这 也 是 正 确 理 解 整 个 黑 格 尔 东 西 作为 美都 属 于 自然 美 范畴 ，