高一语文苏教版必修3单元检测：专题一 语言存在的家园 Word版含解析.docx

专题一过关检测
（时间:90分钟满分:100分）
一、选择题（15分,每小题3分）
1.下列词语中加点的字,每对读音都不同的一项是（）
A.劲．头/劲．旅薄．片/单薄．上乘．/千乘．之国
B.狼藉．/蕴藉．面模．/模．特咀嚼．/咬文嚼．字
C.卡．片/卡．车胸脯．/果脯．拓．片/开拓．进取
D.漂．洗/漂．泊似．乎/似．的朝．霞/朝．秦暮楚
解析:A项,jìn/jìnɡ,báo/bó,chénɡ/shènɡ;B项,jí/jiè,mó,jué/jiáo;C项,kǎ,pú/fǔ,tà/tuò;D项,piǎo/piāo ,sì/shì,zhāo。

答案:A
2.下列词语中,没有错别字的一项是（）
A.凄怆俄而流弊鞠躬尽悴
B.焦躁蝉联发髻穷兵黩武
C.白晰押韵感慨涓涓细流
D.家具拖杳锱铢洋洋洒洒
解析:A项,“鞠躬尽悴”应为“鞠躬尽瘁”;C项,“白晰”应为“白皙”;D项,“拖杳”应为“拖沓”。

答案:B
3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是（）
岸边人工的椰子树,则闪耀着各种色彩,忽而鲜红,忽而碧绿,忽而金黄,给这的漓江夜景,又增添了几分仙姿。

河岸碧绿的灯光,恰到好处地投射到一棵棵桂树、铁树、棕榈树上,树身便如玉雕一样。

绿树丛中,偶尔又有几束紫色或红色、白色的灯光,又映出花一样的树,仿佛满树皆花,而这树影又投射在水中,乘船
其中,真有进了水晶宫的感觉。

A.灯火通明玲珑剔透遨游
B.灯火辉煌晶莹剔透遨游
C.灯火辉煌玲珑剔透漫游
D.灯火通明晶莹剔透漫游
解析:“灯火辉煌”一般用来形容夜晚灯光明亮的繁华景象,“灯火通明”则形容灯火映照得非常明亮。

第一空形容漓江夜景很美很繁华,应用“灯火辉煌”。

“晶莹剔透”形容器物光亮透明;“玲珑剔透”形容器物精致,孔穴明晰,结构奇巧。

第二空,形容玉雕,用“玲珑剔透”恰当。

“遨游”指在非常广阔的空间（如世界、太空）漫游、游历,“漫游”意为随意游览。

第三空应选“漫游”。

答案:C
4.下列句子中,没有语病的一项是（）
A.在我的记忆中,父亲从来都是善于表达感情的人,随便的话语、动作、表情都可感觉到父亲对我的一片浓浓爱意。

B.这是一个风景优美的峡谷,我们就这样不急不缓地在河谷中漂流着,同时也欣赏着两边的美景,经历了大约历时三个小时的漂流,我们终于到达了终点。

C.科学家们通过脑电图发现:在婴儿的脑皮层（控制感性和高层次思维的中心）里,各部分之间的连接比成人更充分,更有效率。

D.有不少专家学者表示,随意斥巨资恢复古城文物原貌,或者将毁坏的原物一砖一瓦地异地迁建,都不能不算作真正意义上的文物保护。

解析:A项,成分残缺,“感觉到”前补上“让我”。

B项,句式杂糅,“经历了”与“历时”杂糅,去掉“历时”。

D项,否定不当,将“不能不”改为“不能”。

答案:C
5.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是（）
①无论岁月怎么发黄,那不染尘埃的情感,终会在记忆发黄的纸页上留有痕迹
②虽然书信正在悄无声息地渐离我们的生活,但那份美丽,依然值得我们永久地回味
③它承载的不仅仅是一种怀旧的情绪,更是一种文化
④那人情似纸般纯净,不假修饰、任情感宣泄的年代
⑤书信曾是人们交流信息和情感的一种传统方式
⑥我们怀念那用笔带着心血书写思念的时代
A.⑤③②⑥④①
B.⑤③⑥④①②
C.⑥④②⑤①③
D.⑥④③②①⑤
解析:本段话题为“书信”,确定中心句为⑤;③开头的代词“它”,显然指书信,接⑤;②为语意转折,句末落在“回味”二字上,⑥起句为“怀念”,所以接⑥;④结构与⑥相同,紧接⑥;①在最后抒情。

答案:A
二、阅读理解（33分）
（一）阅读下面的文字,完成第6~8题。

（15分）
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。

戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射,3D电影院里上下左右晃动的座椅,魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差,摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备,技术的发展速度令人吃惊。

然而,有多少人思考过这个问题:技术到底赋予了艺术什么?关于世界,关于历史,关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现?在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中,我们不难看到技术崇拜正在形成。

②技术是艺术生产的组成部分,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。

但即便如此,技术也从未扮演过艺术的主人。

《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力,而不是因为书写于竹简,上演于舞台,或者印刷在书本里。

然而,在现代社会,技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒:许多时候,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费,而不是艺术演变的内在冲动。

换言之,这时的技术无形中晋升为领跑者,艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。

古代思想家认为,繁杂的技术具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。

他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险,这是古代思想家的人文情怀。

当然,这并非号召艺术拒绝技术,而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:如果不存在震撼人心的主题,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

④这种虚有其表的形式在当下并不少见,光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。

譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。

大额资金慷慨赞助,大牌演员频频现身,大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集,以至于人们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗?除了晚会还是晚会,如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成鲜明的对比。

此时的技术业已游离了艺术的初衷,众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。

⑤技术是一个中性的东西,是一种工具,关键在于怎么使用。

对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜,这种崇拜的实质,是重技而轻道,重物而轻人。

如果任由其泛滥,容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。

前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。

从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,而技术研发者的责任似乎被轻轻放过,人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。

社会的进步,文化的繁荣,需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中,如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

6.下列关于“技术崇拜”的表述,符合原文意思的一项是（）（5分）
A.从现象看,技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。

B.从原因看,技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用,许多时候源于艺术生产中的技术消费。

C.从结果看,技术崇拜所形成的华丽风格,弥补了娱乐节目艺术主题的不足,从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。

D.从实质看,技术崇拜无异于工具崇拜,重技而轻道,重物而轻人,忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。

解析:A项,把“技术崇拜”的范围缩小到了“大型文艺晚会”,不合文意。

B项,偷换概念,原文“工业社会的技术消费”,而非“艺术生产中的技术消费”。

C项,从结果角度看技术崇拜,只看到文中提及的好结果,而对作者重点论述的不好的结果未曾提及。

答案:D
7.下列对原文思路的分析,不正确的一项是（）（5分）
A.第①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象,对技术的作用进行了反思和追问,明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成,自然引出本文话题。

B.第②段先明确艺术和技术的关系,借着分析文学作品成为经典的原因,指出在现代社会艺术和技术本末倒置;第③段联系中国艺术传统,进一步阐述艺术和技术的关系。

C.第④段与第②③两段形成递进关系,先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白,接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏,技术游离了艺术的初衷。

D.第⑤段首先指出技术的工具性,然后联系社会现象,揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在,从而得出重新审视技术和道德关系的结论,与第①段相照应。

解析:C项指出第④段与第②③两段形成递进关系,明显错误。

第④段是在第②③两段分析的基础上顺承而来,
没有语意上的递进关系。

答案:C
8.下列对原文观点的概括,正确的一项是（）（5分）
A.艺术生产从来离不开技术的支持,如果艺术作品不存在震撼人心的主题,那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。

B.古代思想家反对“文胜质”,认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性,“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C.技术是艺术生产的组成部分,艺术是技术发明力图开拓的市场,因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。

D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野,就能避免陷入技术盲目崇拜的误区,就能实现社会的进步和文化的繁荣。

解析:B项,“势必”一词偷换了原文“可能”的表述。

C项,根据原文第②段最后一句,“艺术是技术发明力图开拓的市场”明显是作者否定的现象。

D项,根据原文最后一句,可以判断错误。

答案:A
（二）阅读下面的文字,完成第9~11题。

（18分）
“天人合一”与生态学
周国平
近年来,国学好像又成了显学,而在国学热中,有一个概念赫然高悬,这便是“天人合一”。

在一些人嘴里,它简直是新福音,用它可以解决当今人类所面临的几乎一切重大难题。

其最旗帜鲜明者甚至断言,唯“天人合一”才能拯救人类,舍此别无出路。

按照他们的解释,西方文化的要害在于天人相分乃至对立,由此导致人性异化和生态危机,殊不知完备的人性理论和生态哲学在中国古已有之,“天人合一”便是,它的威力足以引导人类重建内心的
和外部的和谐。

我的印象是,鼓吹者们一方面将儒道佛一锅煮,最后熬剩下了“天人合一”这一点儿浓汁,另一方面又使这一
点儿浓汁囊括了一切有益成分,于是有了包治百病的神效。

“天人合一”原是一种儒家学说,把道家的“物我两忘”、禅宗的“见性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里,未免牛头不对马嘴。

即使儒家学说也不能归结为“天人合一”,“天人合一”仅是儒家在人与宇宙之关系问题上的一种较有代表性的观点。

关于“天人合一”的含义,我认为张岱年先生在《中国哲学大纲》中的归纳最为准确,即一是滥觞于孟子、流布于宋儒的天人相通思想,二是董仲舒的天人相类思想。

他认为,后者纯属牵强附会的无稽之谈;而前者主张人的心性与宇宙的本质相通,因而人藉内省或良知即可知天道。

这基本上属于认识论的范畴,颇有些道理,我们自可对之作学理的探讨,却没有理由无限地扩大其涵义和夸大其价值。

事实上,在西方哲学中也不乏类似的思想,例如柏拉图的回忆说,笛卡儿的天赋观念说,可是人家并没有从中寻找什么新福音,相反倒是挖掘出了西方文明危机的根源。

把“天人合一”解释成人与自然的和谐相处,又进一步解释成一种生态哲学,这已经成为国学新时髦。

最近看到一本书,是美国科学家和学术活动家普里迈克写的《保护生物学概论》,译成中文洋洋五十多万字,对生态保护的一个重要方面即生物多样性保护的问题作了系统的研究和论述。

我一面翻看这本书,一面想起某些国人欲靠“天人合一”解救世界生态危机的雄心,不禁感到啼笑皆非。

当然,学有专攻,我们不能要求研究中国哲学的学者精通生态学,但我们也许有权要求一切学者尊重科学,承认环境保护也是科学,而不要在一种望文生义的“天人合一”境界中飘飘然自我陶醉。

（有删改）9.请简要概括本文的论述思路。

（6分）
解析:首先明确文本是一篇驳论性文章,基本思路是由摆出谬论到揭示谬误,再到小结警示。

结合各部分内容要点切分,再加上表明次序的关联词。

答案:首先,摆出谬论:“天人合一”可以解决当今人类所面临的几乎一切重大难题。

接着,揭示谬论错误所在,阐明对“天人合一”的正确理解。

最后,提出希望:学者应该尊重科学。

10.文中画线句表明了作者什么观点?（6分）
解析:由“一方面……另一方面……”可知此句包含两个方面的观点,再结合“将儒道佛一锅煮,最后熬剩下了‘天人合一’这一点儿浓汁”“于是有了包治百病的神效”等信息分析。

答案:作者认为鼓吹者一方面杂糅了儒道佛思想,缩小了中国哲学的内涵;另一方面又扩大了“天人合一”的内涵并夸大了其价值。

11.文中说:“想起某些国人欲靠‘天人合一’解救世界生态危机的雄心,不禁感到啼笑皆非。

”结合全文,简述“啼笑皆非”的原因。

（6分）
解析:原因有两个:表层原因:某些国人欲靠“天人合一”解救世界生态危机。

深层原因:把“天人合一”解释成人与自然的和谐相处,又进一步解释成一种生态哲学,这已经成为国学新时髦;在一种望文生义的“天人合一”境界中
飘飘然自我陶醉。

答案:①因为“天人合一”论是杂取拼凑出来的伪科学,鼓吹者却宣称可以解救世界生态危机,实在可笑;②把本是认识论的儒家“天人合一”思想加以拔高,不懂科学也不尊重科学,却自我陶醉,实在可悲。

三、语言运用（12分）
12.下列诗句组合最恰当的一项是（）（3分）
①乱云低薄暮②风鸣两岸叶③松风吹解带④急雪舞回风⑤月照一孤舟⑥山月照弹琴
A.①⑤/③④/②⑥
B.①⑥/②⑤/③④
C.①④/②⑤/③⑥
D.①⑤/②④/③⑥
解析:抓住律诗中间两联对仗的基本原则即可判断。

答案:C
13.阅读下面这段话,帮助该演员改一下台词,要求仍用夸张的修辞手法,并适合舞台情景的需要。

（4分）
有位演员,每当念到下面这句台词“我的眼力比你好一百倍,就是两只苍蝇飞过,我也看得清哪一只公,哪一只母”时,他就觉得观众的笑声有些刺耳,他怀疑是表达太俗。

解析:由材料中“他怀疑是表达太俗”,可知其夸张说法的看得清苍蝇的公母不够雅,换一种代替“公”“母”的说法即可。

答案:我的眼力比你好一百倍,就是两只蝴蝶飞过,我也能看得清哪一只是梁山伯,哪一只是祝英台。

14.下面这段文字是从哪三个方面指出儒、道“离异而对立”的?请简要概括,不超过20字。

（5分）
儒、道是离异而对立的。

一个入世,乐观进取;一个出世,消极退避。

如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”,那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”;前者强调艺术的人工制作和外在功利,后者突出的是自然,即美和艺术的独立。

如果前者由于其狭隘实用的功利框架,经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏,那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。

解析:第一步明确题目要求,第二步分析材料。

材料分两部分,第一部分第一句话,即中心句;第二部分后三句话,每一句话表达一个观点。

将三个观点概括出来即答案。

答案示例:①人生态度;②美学观点;③不同观点的影响。

三、写作（40分）
15.阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰。

有人问他们想去干什么,他们回答是“逃离城市”。

他们来到雪峰下向上攀登,一路攀登一路用微博直播。

最终登上山顶,置身雪域绝美风景之中,有人发了一条微博:“山顶风光真美,极目远望,莽莽苍苍……周围坐着十来个男人,每人都在低头看自己的手机,偶尔抬头,大家都会心一笑。

”
要求:选好角度,确定立意,明确文体（不得写成诗歌）,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。

写作提示:审题时可以思考以下问题:①企业高管们为什么要“逃离城市”?②为什么选择攀登雪峰这一形式?③一路攀登一路直播的原因有哪些?④登顶之后为什么放不下手机?⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义?审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。

本则材料的叙述对象是“一群企业高管”,难以从多个人物的角度立意。

我们可以从材料的语意层次的角度立意。

本段材料可以划分为四个语意段,分别对应的意可以是:
（1）攀登雪峰,逃离城市:①自然是人类精神的栖居地;②“逃离”只是一个借口。

（2）一路攀登,一路直播:①分享美,是一种快乐;②审美不只是一种形式,更要全身心地融入;③一旦沦为喧嚣生活的奴隶,心灵便难以得到安宁。

（3）置身山顶,风光无限:①美常存于“高处”;②登高方能见美。

（4）不去赏景,低头看手机:①精神不解放,灵魂难自由;②没有获得宁静的能力,也会错失宁静的生活。

还可以从整则材料的角度立意:①“杂念”不除,天地虽大,无可遁逃;或被喧嚣的世界裹挟,心灵难以真正宁静;或更重要的是宁静内心的回归,而非仅仅外部环境的回归。

②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地,“心远地自偏”;或自然不是治疗心灵浮躁的万能药;③走得太远,以至于忘了为什么出发;或过程（结果）与初衷相背离。

④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响,这些影响可能是正面的,也可能是负面的;或如何既充分利用科技的进步,又保持一种警惕和审视。

例文:
关不住的鸟
一群企业高管借攀登岗什卡雪峰来“逃离城市”,初衷是好的,然而从开始攀登直至登顶,始终未能彻底逃离——因为网络。

著名学者理查德·桑内特曾经说过:“网络减少了人们的公共生活,使原本该去广场跳舞的人们像章鱼一样被固定在书桌前。

”当然这一说法并不准确,在我看来,网络常常束缚了人们精神生活——无时无刻不思考关于网络的一切。

无形中,在城市中一切显而易见的压力之下,人们被笼罩于网络的囚笼而不自知。

因而,这群高管逃离了城市的地界却没有逃出城市的精神世界。

然而,这群高管代表人群反映的主观意愿却令人称赞:看见束缚,并尽力逃离以获取自由!就像《百年孤独》中那无奈的轮回一样,表面上,这群高管远去了青海雪峰,实际上,却是在“原地踏步”,并没有脱去束缚的外衣,也并没有得到自由。

研究明史十多年,写就《明朝那些事儿》的当年明月,看清一个朝代的兴衰荣辱后也得出这样的结论:“立国
就像开公司一样,两百多年就很不错了,……到了崇祯这一朝,气数尽了。

”好一个“气数尽了”!明末,有明君,有贤臣,但纵然全力以赴,仍是亡国。

就好像这群高管,拼尽全力上了山,依然不自由。

真是让人绝望,仿佛有既定的轨道,纵然想尽一切办法也没法脱离命运或其他无形的束缚。

真的是这样吗?
不,不应该是这样。

不论是否成功,这群高管的初衷我是赞同的。

我相信他们确确实实是为了“逃离城市”而并非为了什么无聊
的炫耀。

没错,他们没有成功,但也许他们下次便可以意识到错在哪里,又或许,其他聪明的人可以真正“逃离”。

可无论如何,这种“冲出重围”的精神不能丢,从某种意义上来说,这也是一种“自由”的信仰。

熊培云问:“集中营是用来干什么的?”人们回答各异,他的标准答案是:“是用来逃跑的。

”
就算一次次逃出来又一次次被抓回去,仍然要再一次地逃出去!这群高管为“逃离城市”而来,又被网络抓回
去,很可笑,但这又有什么呢?再逃一次!
最后,借用一句话:“有一种鸟是关不住的,因为它的每一根羽毛都闪烁着自由的光辉。

”
点评:本文在立意上比较有个性,敢于树立自己独特的视角,这对于写作者来说,是非常宝贵的。

意高则文胜。

本
文的立意,或许并不是最高明的立意,而且从深刻的角度来看,也还缺乏深刻的思辨,但是这不影响这篇文章向我
们展现的亮点:切入点独到新颖;思路活跃,联想丰富;选用材料简洁有力,论证干净利索。

品味人生
1、很多时候，看的太透反而不快乐，还不如幼稚的没心没肺。

2、睡吧，合上双眼，世界就与我无关。

——顾城《生命幻想曲》
3、你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。

4、我不唱声嘶力竭的情歌，不表示没有心碎的时刻。

我不曾摊开伤
口任宰割，愈合就无人晓得我内心挫折。

5、永远不要隔着屏幕说分手，最大的遗憾是连离开都不能当面说清。

6、最先道歉的人最勇敢，最先原谅的人最坚强，最先释怀的人最幸福。

7、好像每次都是这样，没有例外。

在我们最需要有一个人去依靠的
时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。

8、对我不满意，请直接来给我说，别到别人那里去宣泄你无处安放
的情绪。

9、有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成
了故事。

10、不要对自己太过苛刻，对自己太苛刻的人只会消耗掉更多让自己幸福的能力。

11、人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单；路，有人同行才不觉漫长；爱情，要相互记挂才体味情深。

12、只有当痛苦在可以承受的时候，我们会自怨自艾。

当痛苦无法承受，我们就只会一笑置之。

13、爱情是一颗心找到另一颗心，而不是一张脸找到另一张脸。

为了找到那颗心，我们要学会不要脸。

14、比失去你更令我伤心的事是，你都没有为了和我在一起而努力过。

15、这世上有一条路无论如何也不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。

——《千与千寻》
16、保持一份自信，做最好的自己，宁可高傲地发霉，不要低调地恋爱。

17、亲爱的，我在这座陌生的城市，流浪流浪。

灯火阑珊或是烟火灿烂，我总是愣在某个角落，静静的等你走来。

18、其实爱情里处得好不好，标准就两个字：不累。

因为，对的人，不会让你觉得累。

19、明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

20、如果曾有那么一个人，跟我说只要心里想一想我，就会铺天盖地地难受。

那么不管是拿前程作赌也好，还是拿幸福下注也好，我都会心甘情愿。

做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。

21、我们最大的弱点在于放弃。

成功的必然之路就是不断的重来一次。

——托马斯·爱迪生
22、点点滴滴的藏，集成了一大仓。

——德国谚语
23、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

24、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念。

——美国
25、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
26、一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。

分清步骤，是十分重要的。

——戴尔·卡耐基。