陈果思修课笔记

陈果思修课笔记
（一）认识你自己
一.“认识自我”的角度
1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）
知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你
◆每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。

足够了解你却依旧守护你。

◆爱就是一路同行。

◆知己好友是没有私心的。

是由衷的站在你的角度为你权衡。

2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合
good+right=心安理得
good+wrong=彷徨
bad+wrong=迷茫
bad+right=自得其乐
◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。

◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。

◆用自己的方式找到底线和自己的道路。

所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。

尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。

难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。

办法总比困难多。

“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。

美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。

——经历了教育之后，保持自己的血性和率性
“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

”
二．自觉？——觉？
觉察
觉悟
做自己的当局者和局外人。

“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”
通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。

三.自我的大致结构
心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系
富有≠高贵
四．自知的层次
神-智-器-识
真正的强者身上没有嫉妒这种东西。

将一切弱者视作自己的孩子。

没有势力这种东西。

真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。

知我所不能者，虚怀若谷。

我自风情万种，与世无争。

（二）生死
一、宇宙观—世界观—人生观—价值观
苏格拉底：哲学就是习死之学
二、觉悟之高下？—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界）?觉悟不是高深修行，人人都可以有。

“下下人有上上智”
顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。

三、最高的觉悟
大彻大悟=生命、死亡
*《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。

生命
生物不是人类可以佩戴的珍宝，而是镶嵌在自然界身上的宝石。

人类的凝视包含着生命的能量。

死亡
三毛“生命的最后一个，也是最大的一个谜团就是死亡”
生命没有停止，而是进入了另一个界面。

死亡是去到了另一个更好的世界。

如果生命不会终止，那你永远都不会珍惜。

古希腊哲学“干扰我们的不是事物本身，而是我们对事物的看法”
我们为什么害怕死亡？
也许因为无知？——要有深入了解
也许害怕空虚？——死亡难以避免，尽心尽力消除空虚地。

消除空虚远比死亡更有用。

不要把幸福放到未来的某一天，要放到今天
因为死亡和明天不知道哪个来的更早。

Don’t look for death, until it finds you.
（三）大学之道
关于人：精神之自由人格之独立责任之担当
关于自由：人类的节制比放纵更接近自由。

——歌德
清醒的自知，勇敢的选择，无悔的担当
自由不是做所有你想做的事情而是可以拒绝做你不想做的事。

一、大学培养的目标
［大师］
1.技艺——术——伟大的专家／伟大的才能
eg.斯宾诺莎：世人透过斯宾诺莎磨的眼镜片看这个世界
2.人格——道——伟大的人／伟大的心灵（诚意）
eg.海德格尔：我们失去了他，从此人类世界的一角将陷入永恒的黑暗
“人才要对时代有介入感，天才可介入可不介入，随心所欲。

超一流的天才不介入，因为他们是千秋万代的良知”
伟大心灵永不孤单。

具有同等力量的人，才能相互识别。

《行为糟糕的哲学家》
*如入化境化掉的是自我。

［真诚］的做事会忘掉身边的事情。

＊唯天下之至诚，方能尽其性。

＊知识分子当是社会的良知。

——我们能进大学是因为我们足够幸运。

我们应当分享幸运。

很多时候不是我们才能卓越。

做好了事情是幸运，反之是无能。

3.复旦精神（团结服务牺牲）
二、小学VS 大学
小学——小人之学——洒扫／应对／进退／礼乐射御书术“持守坚定，涵养纯熟”
大学——大人之学——穷理／正心／修己／治人
＊小学——社会之学——nice——风度——有用
＊大学——天地之学——noble——气度——无用
小学能帮助你谋生，大学能帮助你快乐
《昨日的世界》
《与魔鬼做斗争》
《巴黎的秘密日记》
《维特根斯坦笔记》
《维特根斯坦：从小木屋开始》
（四）道德
一、“恶不只是坏人干坏事，更是好人不作为”
“空有善心，却无善行”
是什么阻止了好人有所作为？
是什么阻止了我们的善心和善行？
原因：外部环境——不敢行善
内心价值取向——心动带来行动——不行动，不动心
好人：认可道德需要+必要道德价值>0
道德不是强求结果
道德不是义务
二、有关道德的误解：
1.道德人=不爱名利不爱财？
重要性—良知、操守、sth无用>利>0
以道求才，才不离道
真正的君子理解功利的力量但超越功利的力量
不代表功利是有罪，有错的
酒能乱性——错的不是酒，而是心
功利是抵达幸福、自由和爱的工具
功利不等于幸福、自由和爱
君子爱财，取之有道，用之有道，拒之有道
2、道德=毫无利己，专门利人？
道德的起源：人类神圣的同情心？
感同身受、将心比心？
近乎本能
“人为什么会关心陌生人，因为人先天的具有一颗神圣的同情心”
穿透自己的皮囊，进入别人的精神世界
世界上每一个受苦的人，都有可能是你
帮的不是他，而是可能的你。

真正的道德是为自己做的
中国人的哲学信仰
道德就是关键时刻不假思索的，纵身一跃
3.冯友兰的四境界说
自然、功利、道德、天地
善是一种心灵上的本能
作为一个人，应该为自己着想，如果不为自己着想，谁会为你着想。

如果只为自己着想，那你还算人么
一个美好的人，是坚强的意志和温柔的心
君子：有情有义之人，只做合情合理之事
“菩萨本无心，以众生心为己心”
4、道德的健康发展
个人——行善而不求回报
社会——让善有善报
“上山行善而忘其善（美好心灵的自然流露）”——善的至高境界
5、人性本恶，人性本善
善的种子，是善端和恶端
没有爱，退而求其次，我们谈论道德。

法律是没有道德时，退而求其次的结果。

（五）爱情
1、爱与被爱
恋爱失败不可怕，恋爱观失败才可怕
爱与被爱的混淆，是自身的不自信才需要别人的肯定
我们输出爱，是因为我们自身强大，我们还会拥有更多的爱所谓迅速的换一个又一个人，不过是内心的贫乏与空虚
2、激情与爱情
爱情关注的不是点燃火炬的一瞬间，而是火炬能够燃烧多久爱情在激情过后终归会回归到平淡
真正的爱情，一是精神的默契，二是肉体的融合。