社会主义核心价值观的几个基础理论问题

史定 位 、思想传统 与理论资源 、社会 主义核心价值 观建设 的主体 以及 它的现 实性 问题
等 ，以进 一步Leabharlann 讨 如何推动 国家的核心价值观建设。
关键 词 ：社会主义核心价值观 公平 自由 主体
作者孙美 堂，男，中国政 法大 学教授 ，博 士生导师 （ 北京 １ ０ ０ ０ ８ ８ ） 。
一
部艺术作 品的审美价值 ，是指观众 （ 读者 ） 欣 赏了该作品后 ，产生了如下事实 ：心灵得到陶冶 ，情
感得到升华 ，审美情趣得到提升。这些是事实 ，而且是描述主体状态的事实。正因为如此 ，我们称价
值事 实 为 “ 主体性 事 实 ” 。
对价值事实进行认识 ，就是价值评价 ，简称评价 。换句话说 ：评价就是价值事实在人们观念 中的
我们认为 ：价值观或价值观念 ，是主体人格 中关于价值意向的深刻和稳定 的观念系统 ，是作为价 值活动之标准和导 向的信念体系与心理结构的统一体 ， 是主体整合价值生活 中具体经验事实的先验性 价值意识 。也就是说 ，人们 的价值意识有某种相对稳定和固化的倾 向性。这种倾 向性 ，从人格心理角
主观反 映 。如 果说 ，价值 是指 价值 事 实 “ 实 际上 怎样 ” ，评价 就是 指评 价 者 “ 认 为 它怎 样 ” 。一 部作 品
的审美价值 ，是指作品给读者 （ 观众 ） 带来 的审美效果 ，这是价值事实 ；而观众或者文艺评论家对这 部作品的审美价值进行评论 ，认为它美在何处 ，妙在何处 ，不足又是什么等等 ，这是对作 品的审美价 值的认识 ，亦 即评 价。评价 的命题 （ 句子 ） 表达形式就是价值判断。 评价与价值观有本质区别 ，又有 内在关联 。经验告诉我们 ：同一主体评价不 同的价值对象时 ，有
社会主义核 心价值观 的几个基础理论 问题
孙 美 堂
提 要 ：社会主 义核心价值 观 ，是科 学社会 主义价值观 与 中国传统价 值观结合 的适 合 当下和未来 的新型价值观。从学理上特别是元理论层 面揣摩 与反 思，仍有 必要。因此 ，
试提 出需要反 思 的几个 基础理论 问题 ：社会 主义核 心价值观 的性质 与 内涵、逻辑 与历
思呢？我们知道 ，人们对各种事情作评价和选择时 ， 有一定的惯性和定势 ，它支配着我们 ，使我们对
各种价值事实作评价和抉择时，表现为相对稳定的倾 向性 、意向性 。例如 ，一个 自私 自利的人 ，无论
是待人接物 ，无论是处理经济 问题还是伦理问题 ，都会显出 自私 自利的品性 ；而一个纯洁善 良的人 ， 也是在各方面都体现出纯洁善 良的品格。这种相对稳定 的倾向性 ，就是 由价值观支配的。这说明：我 们作评价和选择 时，人格深处有某种相对稳定 的心理因素在左右 自 身 的意识和行为 。我们认定此事 善、 美 ，彼事恶 、丑 ，这还不是价值观；我们选择 甲而拒绝乙时的心态 ，也不是价值观 ；那种 自觉不 自觉地让我们做出如此判断的深层意识 ，才是价值观。我们的价值认知与评价 ，并不是价值生活中感 性经验 的简单汇聚，而是经过特定 的心理结构 、心理图式整合 的结果 。这种将我们 的感性经验按 “ 如
党 的 十六届 六 中全 会提 出 了 “ 社会 主义核 心 价值 体 系”①，十八 大 报告 又提 出 “ 三个 倡 导 ” ，要求
积极培育社会主义核心价值观。接着 ，中央办公厅印发的 《 关于培育和践行社会主义核心价值观的意 见 》指 出： “ 三个倡导”与中国特色社会 主义发展要求相契合 ，与 中华优秀传统文化和人类文明优秀 成果相承接 。 ② 纵观之 ，中央的基本思路是 ：逐步清晰地给出一个关于“ 社会主义核心价值观” 的导 向， 并与中国传统价值观结合 ，创造出一套适合 当下和未来 的新型价值观。这个 思路也大致符合 ２ ０ 世纪
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社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 几 个 基 础 理 论 问 题
需要强调的是 ：价值观不等于经验性的价值 意识 ，不是直接反映价值事实的观念形态 ，亦即不是
当下 经验 性 的认 知或 评价 ，而是 支配 我们 以 “ 如 此 ”方式 认 知和评 价 的深 层次 心理 图式 。这是 什么 意
此 ”方 式 而不 是 “ 如彼 ”方 式 加 以整合 的心理 结构 与 图式 ，才 是价 值 观 。康 德认 为 ：我 们 的知识 是 概 念 对感 性直 观加 工 整理 的结果 ，“ 直观 和概 念构 成 了我们 一切 知识 的基 础 ”； “ 思 维无 内容 则空 ，直 观
无概念则盲 ” 。① 借用这个说法 ，我们的价值评价是价值生活中的经验事实被价值观这个 “ 概念”加工 整理 的结果。价值观不是评价本身 ，而是对我们 的价值生活经验进行加工整理 ， 使之成为评价。 人们 习惯将价值 、价值观念和价值评价混同。其实三者是有严格区分的。简要地说 ：价值是一种 事实 ，我们称之为 “ 价值事实” ，它是指某一客体 （ 价值对象 ） 相对于具体主体产生 了具有 “ 好” 、 “ 坏” 意义 的结果 、后果这样一类事实。价值事实是一种客观事实 、客观存在 ，只不过这种事实和存在不像 实体那样与人的主体性无涉 ，相反 ，它就是指对具体主体有 “ 好” 、“ 坏”的性质、意义 、效果 。例如
度说 ，它表现为心理结构 ；从价值意识 的形式说 ，它表现为支配经验性价值意识的内在根据。人们有 特定的价值观 ，意味着他们的评价和选择就有特定的价值取 向和导向，有稳定的倾向性或意向性。
① 《 中共 中央 关于构建 社会 主义和谐社会若干重大 问题 的决定 》 ，人 民网，２ ０ ０ ６ 年１ ０ 月１ ９日。 ② 参见 《 中共 中央办公厅 印发 （ 关于培育和践行社会 主义核心价值观 的意见 ＞ 》 ，新华社，２ ０ １ ３年 １ ２ 月２ ３日。
以来 中 国社会 演进 的历史 逻 辑 。不过 ，意识 形态 的大思 路 虽然 确定 了 ，但不 等 于相关 的学理 研究 也完
成了。事实上 ，如果它的一些前提和基础性问题远没有澄清 ，无论是理论的解释力 和实践的可操作性 方面，都有一些局限，亟待继续深入探讨 。
一
、
价值观的真正 内涵是什么？