初中文言文集锦一

初中文言文集锦一
文言文是中国古代文化的重要载体，蕴含着丰富的智慧和情感。

对于初中生来说，学习文言文不仅能够提升语文素养，还能领略古人的思想境界和文化魅力。

以下是为大家整理的一些初中文言文的集锦。

《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《子张》）《论语》中的这些章节，涵盖了学习方法、道德修养、人生追求等
多个方面。

比如“学而时习之”告诉我们要经常复习所学的知识；“吾日
三省吾身”教导我们要时常反思自己的行为；“三人行，必有我师焉”让
我们明白要虚心向他人学习。

《陋室铭》
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，
阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
这篇短文通过对陋室环境及主人交往、生活情趣的描绘，表达了作
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

“斯是陋室，惟吾德馨”一句点
明了主旨，强调了陋室因主人的品德高尚而不显得简陋。

《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚
爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓
不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
作者通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，同时
也表现了作者洁身自好的高洁人格和洒落的胸襟。

《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自
非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞
漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，
哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”
这篇文章生动地描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，展现了大
自然的神奇壮丽。

《答谢中书书》
山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

作者以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，表达了沉醉山水的愉悦
之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与
为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如
积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。

本文对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州时的一
个生活片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的
特殊心境。

初中文言文是我们走进古代文化的一扇窗户，通过学习这些经典作品，我们能够汲取古人的智慧，感受中华文化的博大精深。

希望同学
们能够用心去体会，在文言文的世界中不断探索和成长。