脂砚斋评语最全的红楼梦

脂砚斋评语最全的红楼梦
1. 求脂砚斋评价的红楼梦,
脂砚斋是《红楼梦》晚期抄本的一个批语作者。

脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”。

但脂砚斋其人是谁，与《红楼梦》的作者（一般认为是曹雪芹）是什么关系，迄今未构成全都看法。

红学界次要有四种说法：一、作者说，二、史湘云说，三、叔父说，四、堂兄弟说。

但从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着非常亲密的关系（也有少数讨论者认为脂批只是商家炒作所为），脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支供应了最直接、最次要的依据。

2. [专家指教]脂砚斋评红楼那个版本最全
脂砚斋重评石头记汇校序《红楼梦》讨论之进入对《红楼梦》晚期钞本的讨论，是本世纪二十年月初期的事。

一九二○年，鲁迅写《中国小说史略》的时候，所用《红楼梦》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，于此可见，鲁迅当时已重钞本而轻程高本。

一九二七年，胡适购得“甲戌本”，翌年二月，发表《考证〈红楼梦〉的新材料》一文。

此为红学史上讨论《红楼梦》钞本的第一篇专论，也是《红楼梦》钞本讨论的开头。

于此前后，《红楼梦》的钞本间续有所发觉，至今已得以下十二种。

（以其发觉之先后为序）：一、戚蓼生序《石头记》简称戚序本，八十回，一九一二年上海有正书局石印，其底本前四十回已发觉，今藏上海图书馆①。

二、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）简称甲戌本，残存十六回，一九二七年胡适保藏，原为大兴刘铨福藏。

此本现存美国康乃尔高校图书馆②。

三、《脂砚斋重评石头记》（已卯本）简称已卯本，残存三十八回，后又得三回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。

原为董康所藏，后归陶洙，现由北京图书馆入藏。

新发觉的三回又两个半回，则仍由原发觉单位历史博物馆保藏③。

四、《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）简称庚辰本，七十八回，一九三二年由徐星曙购得，现藏北京高校图书馆④。

五、戚蓼生序《石头记》（南京图书馆藏本）简称戚宁本，八十回，南京图书馆旧藏。

六、梦觉仆人序《红楼梦》简称甲辰本，八十回，一九五三年发觉于山西，现藏北京图书馆。

七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本，一百二十回，一九五九年春发觉，现藏中国科学院文学讨论所图书馆⑤。

八、蒙古王府藏《石头记》简称蒙府本，原八十回，钞配成一百二十回，一九六○年发觉，现藏北京图书馆。

九、舒元炜序《红楼梦》简称舒序本，残存四十回，吴晓铃旧藏，朱南铣有影钞本，藏北京图书馆⑥。

十、郑振铎藏钞本《红楼梦》简称郑藏本，残存二十三、二十四两回，郑振铎旧藏，现藏北京图书馆。

十一、杨州靖氏藏钞本《石
头记》简称靖藏本，八十回，靖应鹍旧藏，已佚。

十二、列宁格勒东方学讨论所藏钞本《石头记》简称列藏本，八十回，缺五、六两回，实存七十八回，苏联科学院东方学讨论所列宁格勒分所旧藏⑦。

又乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本《新镌全部绣像红楼梦》，世称程甲本者，其底本亦系脂本系统之晚期钞本，合此，则《红楼梦》不同之晚期钞本，实已可算得十三种。

除靖本已佚，只存脂批遗蜕外，其余十二种，或则吉光片羽，或则赵氏完璧，要皆为讨论《红楼梦》钞本之宝贵材料，不行或缺者。

己徃讨论《红楼梦》的钞本，都是单独地、孤立地对各本作讨论，从未将这些钞本联系起来作排比式的讨论。

这是由于一方面这些本子都分散保藏在各人手里或在图书馆里，不行能由一个人或几个人把它们集中起来作讨论；另方面，也是由于当时对版本的讨论，还很初步，还未发觉这些版本之间的内在联系。

一九七七年七月，我写了《论庚辰本》一书，开头把己卯、庚辰两个本子排比起来讨论。

获得了许多新的发觉。

我在讨论这两个钞本的时候，实际上又突破了仅仅在这两个钞本之间的排比对比，而是查阅了以上所能查阅到的除靖本、列藏本外的各种本子，特殊是还对比了木活字本系统的程甲本和程乙本。

实践启发我，讨论《红楼梦》的晚期钞本，必需把它们联系起来，作缜密的排比调查以揭示它门之间的内在联系，同时再作各别的深化的讨论，以辨明各个钞本的独特性。

只要这样从宏观到微观或从微观
到宏观地全面调查，才有可能对这些钞本作出科学的接近客观真实的正确推断。

在我写《论庚辰本》之前的两年，我与本所及所外的同人开头从事《红楼梦》的校注工作，为了做好注释的校勘。

我们也仔细查阅了各本的异文，这也促使我熟悉到对《红楼梦》钞本作仔细的排比汇校的重要性和迫切性。

一九七七年七月，我的《论庚辰本》写成，也就是我完成了对《红楼梦》的晚期抄本“己卯本”和“庚辰本”的讨论。

在这一讨论过程中，我真实地熟悉到了这两个钞本的无比宝贵性和重要性，我剔除了蒙在这两个钞本上的重重尘垢，什么“庚辰本”是四个本子拼凑而成的啊，什么“庚辰秋月定本”“己卯冬月定本”等题词是垢，这意如上去的何，等等等等，这统统是对这两个钞本的不实之词，是大大有损于这两个本子的光辉的。

我在《论庚辰本》的结束部分里，指出了：应当充分评价“庚辰本”，“庚辰本”是曹雪芹生前最终的一个本子，这个钞本是仅次于作者手稿的一个钞本。

我对“庚辰本”的这些次要的结论，得到了国内外学术界的广泛注重。

就是在上述的基础上，我们打算以“庚辰本”为底本，来开头这项工程艰难的汇校工作。

在作了较为充分的预备工作以后，这项工程最终在一九七九年开头了。

鉴于当时我们拿来作汇校的本子，除靖本已佚，列藏本尚未见到外（按：列藏本今已汇校入本书），共有十一个本子之多（包括程甲
本，其中郑振铎藏本只要两回）。

如按旧式校勘作记的方法，则徃徃在一个有异文的句子或词语上，需要某本作某、某本作某地排列一大串校记，假如有更多的本子有异文。

3. 红楼梦版本书有哪些（次要有脂砚斋批语）
台湾某出版社之一百二十回版本《红楼梦》的版本可以分为“脂本”和“程本”两大系统。

《红楼梦》最后以手抄本形式流传。

1792年程伟元和高鹗在“程
“是书前80回藏书家抄录传阅几30年矣”。

《红楼梦引言》中说：
乙本”
可见，《红楼梦》在社会上流传当开头于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久。

其书名或为《石头记》，或为《红楼梦》，因部分版本中有脂砚斋等人的大量批语而被统称为“脂评本”或“脂批本”，简称为“脂本”。

绝大部分“脂本”只要前80回，被认为更接近曹雪芹的原作。

现存的晚期“脂本”已知有十数种，大部分已影印出版。

1911年出版的石印戚序本是第一部印刷版“脂本”。

1982年中国艺术讨论院红楼梦讨论所以庚辰本为次要底本校订出版《红楼梦》。

此后中国大陆出版的《红楼梦》中，前80回大部分都是以一种或几种“脂本”为底本汇校而成。

程伟元和高鹗于乾隆帝五十六年（1791年）整理出版120回木活字本《红楼梦》，被称为“程甲本”。

“程甲本”前80回的底本也是一个“脂本”，但删去了几乎全部批语。

其后40回一般认为是程伟元和高鹗所续，但也有人认为续书者另有其人，程高只是整理者。

自此
时起至清末，“程甲本”被大量翻印出版，成为当时流传最广的版本。

程伟元和高鹗于次年（1792年）又出版了“程乙本”。

“程乙本”是在“程甲本”的基础上修订的，对前80回作了大量的篡改。

此本在清代影响不大，至民国方由胡适提倡而成其后数十年主流，至今台湾出版的《红楼梦》仍以此本为主。

甲戌本第一回第一页《红楼梦》流传至今的抄本有：
甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”，存1—8,13—16,25—28，共16回，分装为4册，4回一册。

第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。

故得名。

甲戌，1754年。

此本有一千多条批语，被称为“脂批”。

己卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56,57,58,59回（前半），61—63,65,66,68回—70回。

在31回—40回这一册的名目页上，有“己卯冬月定本”六个字，故称己卯本。

己卯，1759年。

庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”。

存78回，1—80，缺64,67回。

装成8册。

10回一册。

后四册名目页有“庚辰秋月定本”字样，故名。

庚辰，1760年。

王府本：名石头记，发觉于清代一蒙古王府，故名。

120回。

戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石头记，有戚蓼生序，故名。

80回。

杨本：又称“梦稿本”，120回。

曾为杨继振保藏，故名。

舒序本：名《红楼梦》。

存1-40回。

有舒元炜1789年（己酉）序，
故名。

俄藏本：现存俄罗斯彼得堡东方讨论所。

存78回，缺5,6回。

没有总书名。

除少数几回名红楼梦外，各回皆名石头记。

不只一处，它本文字皆误，而此本正确。

最好一例是黛玉眉目的其次句，此本为：一双似泣非泣含露目。

与第一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”可谓绝佳之对。

它本皆逊色多了。

此句当为雪芹原笔。

已有影印本。

梦觉仆人序本（甲辰本）：名《红楼梦》，有梦觉仆人序。

80回。

郑藏本：存23,24回。

曾为郑振铎保藏，故名。

以上个本又称脂本，以有脂砚斋评语故. 这些抄本现在都出版了影印本（上海本南京本除外）。

后来，有了活字印刷本：程甲本（1791）：程伟元、高鹗于1791年出版的活字印刷本，120回。

程乙本（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回。

对程甲本作了不少修改。

4. 带脂砚斋批语的古本红楼梦
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）是目前保存最为完整的《红楼梦》晚期抄本。

在日前的新书签售会上，红学家周汝昌表示，《脂砚斋重评石头记庚辰校本》的出版，对《红楼梦》的本文讨论有特别重要的意义。

《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）被认为是曹雪芹生前最终定本的过录本，它和甲戌本是目前十一种古抄本中最为重要的两种。

现存庚辰本抄成年月大约是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后。

是抄得较早的而又比较完整的独一的一种存七十八回本，即一至八十回，中缺第六十四及六十七回两回（其六十四和六十七两回的残缺，各本皆然，现存各本的这两回或是据程本，或是经后人增补过的）。

第六十八回脱去约六百余字，估量得到一页。

十回一册，共八册，每半叶十行，行三十字。

庚辰本有不同于甲戌本的2000多条批语，非常宝贵。

庚辰本底本年月相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。