中外民歌的审美特点

中外民歌的审美特点：
1．形象生动。

“水想田想得心跳，田想水想得心焦。

”这是云南西双版纳长歌《流沙河之歌》中的两句歌词，天与水之间的关系给与拟人化处理，形象生动，呼之欲出。

还有像东北民歌《瞧情郎》、四川宜宾地区的传统山歌《槐花几时开》等寓情于景、借景抒情的比兴手法比比皆是。

2．整齐而有韵律。

整齐而有韵律是民歌具有一种流动的建筑美。

整齐是指歌词整体和内部结构的有条理整饬有条理，韵律指音韵、旋律和节奏。

明代文人冯梦龙搜集的民歌集《山歌·桐城时兴歌》中有一首：“心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？”这首民歌巧妙得用谐音双关语“横也是思（丝），竖也是思（丝）”，动情的书法与核切整齐的韵律相得益彰，含蓄的表达了一个女子对自己钟情人的相思之情。

非洲象牙海岸阿萨克罗村鲍勒人的《鼓的语言》中用股的抑扬顿挫的演奏来模仿实际口语的音调。

这种通体流畅、声声入耳的鼓声，充分体现了整饬节奏的韵律美。

欧洲米噢那个在韵律方面，具有代表性的是功能性均分律动节奏，其强弱拍是有规律的按小节线的划分而循环往复的交替使用。

尤其是在各种民间歌舞中，配合着舞步，节奏鲜明，具有强烈的动力感；而其立体性又主要表现在民歌齐唱或合唱的音响组织方面，除了单声性织体之外，还存在着大量的多声性织体。

如俄罗斯的无声伴奏合唱、意大利的“巴特克”和“特拉拉列罗”等。

其多声部思维是以纵向行为基础的，即在注意横向性旋律流畅的同时，又十分讲究声部之间的纵向关系，伴奏多采用传统和声进行，具有整齐韵律的建筑美。

3．通感性。

在审美感知中，审美主体的视觉、味觉、嗅觉和触觉等各种感觉，彼此发生关联，以种感觉可以唤起其他各种感觉。

正中心理现象也叫“联觉”或“通感”。

各种感觉都可以形成联觉现象，产生通感，其中最普遍的是视觉和听觉之间的联觉。

心理学上讲的这种通感现象，即使欣赏着感知音乐形象或意境的心理基础，也是作为听觉意识的音乐所具有的内在性特征。

一般来讲，音乐的造型是通过模拟、暗示、类比和联想来实现的。

民歌不仅具有形象生动和整饬韵律美的特点，而且常常具有一种通感性，从而形成一种美的张力。

如在印度长歌《沙恭达罗》中形容女主角“是一朵没有被嗅过的鲜花，是一个未被指甲掐过的嫩芽，是一颗没有戴过的宝石，是没有被尝过的甜蜜。

”歌者深谙通感的美，既可以使人感到优美（视觉），又可以使人感到娴静（听觉）、温柔（触觉）。

搅动了人们的视觉、触觉、嗅觉和味觉，加上音韵、旋律和节奏的交互作用，充分显示了民歌美的魅力。

4．绘画美。

由上下两乐句构成的《牧歌》：“蓝蓝的天上飘着那白云，白云的下面盖着雪白的羊群……”，是蒙古族的长调歌曲，节奏自由，音调开阔，具有辽阔的大草原气息，使人恍如置身大自然的怀抱里，在音乐美的直接感受中，有间接感受着如画的大草原风光的美。

这种“绘画美”，使人们由民歌所表达的审美意象，通过听歌者的想象所造成的视觉美感带来的。

5．意象美。

意象是人们的主观意念与外界客观事物猝然撞击的产物。

它是民歌中蕴含着而让听歌者得之于歌词和音乐之外的意中之象。

云南民歌《小河淌水》的歌词，用诗一样的语言把人带到明月高照、微风轻拂、溪水潺潺的情境中，去叫优美精致、舒展流畅，且手法洗练，毫无矫饰造作之态，在节奏自由、从容舒展、婉转起伏的羽调式旋律中，青年男女倾吐了真挚纯洁的感情，展现出云南弥渡山区的清秀景色，给人一种悠远飘逸，情意无尽的感觉。

6．流动美。

在格陵兰岛上的因纽特人当中，自古以来有一种唱歌的交换会。

冬天，如果从别的村子来了客人，村里的人可以和他结成“歌唱伙伴”。

成为伙伴的两人一起来到村里作为礼仪场所的屋子里。

村里的人也集合到这里来听他们宣布结成“歌唱伙伴”的歌唱。

首先，两人各自创作新歌并把歌交给妻子，接着，由访问者的妻子来演唱访问者创作的歌，丈夫一边用手敲打放在席子上的鼓，一边舞蹈，歌声结束后，访问者把鼓交给对方，由对方的妻子唱歌，其丈夫也同样一边打鼓一边舞蹈。

这一连串的圣佛那个场面和场景随着歌声变换，听者的思绪和注意力也随之变化。

这种富有乐趣、奔放不羁、其内容又无法预测的歌唱，不仅加深了歌唱伙伴之间的友谊，也给他人以神秘感、新奇感，表现了这种歌唱形式的流动美。

在我国，对各打擂台的男女歌手在诸如《小放牛》、《猜调》、《正对花》等即兴应对歌唱中，时而天上，时而人间，处处洋溢着一种充满睿智与机巧的流动美，并给人留下隽永的回味。

由此一部分地区的即兴应对唱山歌活动还同当地的传统节日、庙会等相结合，有的甚至以对歌为主，变集会为群众性的歌节。

如青海、甘肃一带的“花儿会”等。

这些音乐文化习俗，不仅促进了民歌的流传，也有力的推动了当地旅游业和文化产业的发展。

我国丰富的民歌宝藏，它不仅是歌舞音乐、曲艺音乐、戏曲音乐和民族器乐等的发展基础，并与之相互促进。

也为作曲家的音乐创作提供了宝贵的养料，就是我国作曲家创作的许多声乐和器乐作品，也和民歌的音调保持着密切的联系，有的还直接采用民歌曲调进行艺术加工。

如作曲家丁善德的,《长征交响曲》第一乐章《踏上征途》，其中副部的两个主题，就是取材于云南、贵州一带的民歌《痛苦歌》和福建革命歌曲《风吹竹叶》。