军歌简史：八一15首古代军歌献礼英雄解放军组图

八一15首古代军哥献礼英雄解放军组图
古代军队打了胜仗，奏着胜利的乐曲回来，以所获俘虏献于宗庙社稷，是古代军礼之一。

而凯歌也就是军乐，亦作“恺乐”。

“恺”与“凯”通。

《周礼〃夏官〃大司马》：“若师有功，则左执律，右秉钺以先，恺乐献于社。

”又云：“王师大献，则令奏凯乐。

”可见这是一种蔚然可观的礼乐制度。

为什么有这一套排场？战国时齐威王命大夫整理编辑的兵书《司马法》说：“得意则恺乐、凯歌示喜也。

”原来是表示向皇天后土、祖宗神灵报喜，可以起到鼓舞军心、提高斗志的作用。

当然也是一种“寓教于乐”的艺术宣传手段。

从春秋战国起，奏凯歌的军礼代代承袭下来。

最早的“左执律”，说明有一排于执十二律吕乐器的军乐队在吹奏，列队在左边，与执黄钺的队列形成仪仗，作为先导走在前面。

它的主奏乐器是什么？有待考证。

不过《晋书〃乐志上》记载明白：“其有短萧之乐者，则所谓王师大捷，今军中凯歌也。

”由此可知，时至晋代短萧是凯歌的主
奏乐器。

大约是从宋代开始，不一定局限于在王师凯旗献俘时才奏凯歌，中间要是一个战役或者一场战斗取得胜利，士卒们是可以高唱凯歌的。

既然是唱，就有了歌记词。

古代只有诗人、词人、文学家，而没有专业军歌作家，所以凯歌词一般是士卒自编的，不外乎是“下里巴人”的作品，只要能表达胜利喜悦的心情就行了。

北宋时，科学家、政治家沈括（1031 ～1095）在元丰五年（1082）前知延州（今陕西延安），西夏常来侵扰，他加强防御，时得胜仗。

他发现“边兵每得胜回，则连队吭声凯歌，乃古之遗音也”。

但是“凯歌词其多，皆市井鄙俚之语”。

（《梦溪笔谈》卷五〃乐律五）于是这位支持王安石变法、颇有改革精神的州官，一气呵成，“制数十曲，令士卒歌之”。

军歌，作为一种兼有教育、宣传、娱乐等多种功能的思想政治教育形式，在宣传军队宗旨、严明纪律、壮大声势、鼓舞军气和瓦解敌军等方面都起着重要的作用，故历来为兵家所重视。

早在上古武王伐纣时，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人倒戈，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞也”。

之后，金戈铁马、铿锵有力的军歌历代有之，如楚汉相争，张良策划四面楚歌以助汉灭项羽；抗倭名将戚继光亲编《凯歌》、《风涛歌》等训练部队、鼓舞士气。

1、《诗经·国风·秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！
中国最早的军歌，就是这首《诗经》中描写的，秦国抗击西戎入侵的一首诗歌。

《秦风〃无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。

在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。

怎么说没有征衣？我们将同披战袍。

大王已下令集合，赶快准备好兵器，我和你同仇敌忾。

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。

天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。

我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。

天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。

我愿与你一同前进！
传统解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯常服。

也有以为是感谢别人赠衣的作品。

这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。

是一首慷慨激昂的从军曲!虽然此歌所唱，只是战前动员的情形，并没有出征作战的内容。

但《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情,真实感人,慷慨雄壮,确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。

2、屈原楚辞《九歌·国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

”屈原所作《国殇》，开头四句写战士披
坚执锐，战车迎敌，短兵相接，很像是一首沙场厮杀的战歌。

然而，它整篇却只是祭歌，祭奠那些为国捐躯的阵亡将士，接下来便是战败的惨烈景象，“严杀尽兮弃原野”，“子魂魄兮为鬼雄”。

3、东汉军歌《马踏燕然》
批铁甲兮，挎长刀。

与子征战兮，路漫长。

同敌忾兮，共死生。

与子征战兮，心不怠。

踏燕然兮，逐胡儿。

与子征战兮，歌无畏。

附注：军歌“建威扬德，风敌劝士”，这是东汉的蔡邕
在其所著《礼乐志》论述军乐时提出的。

也有人说“大风起兮云飞场，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”是西汉的军歌！
4、柔然汗国战歌
北朝时，与西魏对峙的柔然汗国有一首颇为大气的军歌：
茫茫瀚海，亲亲我家。

滚滚尘土，悠悠我穴！
朗朗乾坤，男儿热血，
浩浩苍穹，佑我柔然！
值得一提的是，这是柔然战歌的汉译文。

三国时，曹操命缪袭作鼓吹曲，于是有《魏鼓吹曲》组歌十二首《战荥阳》、《获吕布》、《克官渡》等；吴国让韦昭作鼓吹曲，于是有《吴鼓吹曲》组歌十二首《摅武师》、《伐乌林》、《克皖城》等。

有人称其“字硬句坚，一扫沉靡，颇有
些《长征组歌》的气势”。

然而，这些都是战后的追叙，并非战时的军歌。

如《获吕布》赞颂曹操率军东围临淮，生擒吕布：
获吕布，戮陈宫。

芟夷鲸鲵，驱骋群雄。

囊括天下，运掌中。

5、如《克官渡》歌唱曹军以少胜多，官渡一战，大破袁绍：
克绍官渡，由白马。

僵尸流血，被原野。

贼众如犬羊，王师尚寡。

沙塠旁，风飞扬。

转战不利，士卒伤。

今日不胜，后何望。

土山地道，不可当。

卒胜大捷，震冀方。

屠城破邑，神武遂章。

6、大唐战歌《秦王破阵乐》
四海皇风被，千年德水清；
戎衣更不著，今日告功成，
回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。

天威直卷玉门塞，万里胡人尽汉歌！四海皇风被，千年德水清；
戎衣更不著，今日告功成。

主圣开昌历，臣忠奉大猷；
君看偃革后，便是太平秋！
7、宋·岳飞《满江红》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切!
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！
8、明朝《红巾军》
云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。

望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。

看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。

好男儿，别父母，只为苍生不为主。

手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。

我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。

壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。

金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。

这是元末起义红巾军的军歌，至今仍在传唱不休。

整首军歌朗朗上口，非常振奋士气。

9、明·戚继光《凯歌》
万众一心兮，群山可撼。

惟忠与义兮，气冲斗牛。

主将亲我兮，胜如父母。

干犯军法兮，身不自由。

号令明兮，赏罚信。

赴水火兮，敢迟留！
上报天子兮，下救黔首。

杀尽倭奴兮，觅个封侯！
据说，当时戚家军“一唱三和，声震林木，兴逸起舞，上下同情，抵掌待旦，浩然南征”。

但它只是一时的奏凯之歌。

10《风涛歌》明·戚继光
日晕则雨，月晕则风。

何方有阙，何方有风。

日没脂红，无雨风骤。

反照没前，胭脂没后。

星光闪烁，必定风作。

海沙云起，谓之风潮，名曰飓风。

大雨相交，单起单止，双起双消。

早晚风和，明日更多。

暴风日暮，夜起必毒。

风急云起，愈急必雨。

雨最难晴，应防暴生。

春易传报，早生晚耗。

一日南来，一日北到。

南风防尾，北风防头，
南吹愈急，北必不专。

云多车形，大主风声。

云下四野，如雾如烟，名曰风花，主有风天。

云若鳞次，不雨风颠。

雨陈西北，风如泼墨。

起作眉梁，风雨先。

雨急易霁，天晴无妨，水生靛青，主有风行。

海燕成群，风雨便临。

白肚风作，乌肚雨淋。

海猪乱起，风不可已。

逍遥夜叫，风雨即至。

一声风，二声雨，
三声四声断风雨。

虾龙得纬，必主风水。

蛇盘芦上，水高若干；
头垂立至，头高稍延。

月尽无风，来朔风雨。

廿五、六若无雨，初三、四莫行船。

春有廿四番花信风。

梅花风打头，楝花风打尾。

正月忌七、八，北风必定发。

二月忌初二，三月忌清明，五月忌夏至。

正月落雪起，算至百廿日，期内必难止。

欲知彭祖忌，六月十二日，前后三四宵必不爽，
此朝七、八三日内，必有北风还。

九九当前，后三、四日内难消。

十月忌初五，三、四日前后，冬至风不爽。

腊月二十四间，月临箕、毕、翼轸四宿，风起最准。

抗倭名将戚继光之《风涛歌》词，是一篇关于天气现象的文章，便于让士兵上口传唱，利于军事行动。

于今得之，不止可以参考气象，更增加对名将的敬佩景仰。

11、清朝陆军军歌《颂龙旗》
于斯万年，亚东大帝国！
山岳纵横独立帜，江河漫延文明波；
四百兆民神明胄，地大物产博。

扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌！
1906年，大清帝国陆军部成立，谱制了一首陆军军歌《颂龙旗》，坦率的说，看起来不像军歌，反而很像国歌。

1902年，黄遵宪一口气写出了《军歌二十四章》，包括《出军歌》、《军中歌》、《旋军歌》各八章。

词风大气磅礴，雄浑雅正。

试看其第一章：
四千余年古国古，是我完全土。

二十世纪谁为主？是我神明胄。

君看黄龙万旗舞，鼓鼓鼓。

第二章：
一轮红日东方涌，约我黄人捧。

感生帝降天神种，今有亿万众。

地球蹴踏六种动，勇勇勇。

其二十四章，每章的结束句均为三个重叠的字，二十四个叠字连缀起来就是：
鼓勇同行，敢战必胜，
死战向前，纵横莫抗，
旋师定约，张我国权。

12、清末的一首《出征歌》得文辞典雅，古风犹存：
风飘飘兮雨潇潇兮军容照严寒
誓捐躯于酬国兮壮志不复还
千人万人相送兮欢呼夹道旁
祝吾师之长征兮扬名于四方
秣尔马兮荷尔戈兮决胜于沙场
救万民于水火兮箪食而壶浆
直捣黄龙之穴兮奏凯旋之章
扬汉声于绝域兮军乐其洋洋
13电视连续剧《亮剑》主题歌《中国军魂》气势磅礴，节奏铿锵，不同凡响，让我们领略了一种听觉震撼力和阳刚之气：
如果祖国遭受到侵犯?熏热血男儿当自强，
喝干这碗家乡的酒，壮士一去不复返。

滚滚黄河，滔滔长江，给我生命，给我力量，
就让鲜血染红最美的花，洒在我的胸膛上。

红旗飘飘，军号响，
剑已出鞘，雷鸣电闪，
从来都是狭路相逢勇者胜。

向前进，向前进，中国军魂！
中国军歌竞起。

且国家不幸诗家幸，军歌往往出手不凡，
各见风骨。

如《从军新乐府》：
飞龙招展汉旗黄，十万横磨剑吐光，
齐唱从军新乐府，战云开处阵堂堂。

海外冤氛逼九州，吾人今日赴同仇。

牺牲血肉寻常事，莫负生平爱自由。

《义勇队》：
执干戈，卫我山河，
莫蹉跎天时地利，恃人和。

《海战》：
烟雾深重重，响澎湃波浪排长空。

战舰坚且雄，一只只排列阵图工。

《从军》：
枪在背，刀在腰，壮志不肯消。

《女革命军》：
女革命，志灭清，屏弃那粉黛去当兵。

《妇人从军》：
天有美人虹，地有少女风，谁云巾帼不英雄？
这些军歌在清末民初，流行于军队，也流行于学校。

14、北伐战争中流行《国民革命军军歌》：
打倒列强，打倒列强。

除军阀，除军阀。

国民革命成功，国民革命成功。

齐欢唱，齐欢唱。

15、红军时期流行《工农兵联合起来》：
工农兵，联合起来向前进，万众一心！
工农兵，联合起来向前进，消灭敌人！
我们勇敢，我们奋斗，
我们团结，我们前进，
杀尽那帝国主义反动派的大本营
最后胜利一定属于我们工农兵。

1931年东北沦亡，深重的民族危机和空前的救国热情，激发了军歌创作的新高潮，产生了以《义勇军进行曲》为代表的数以百计的中国军歌。

其中有些是我们至今仍然熟悉的，如《抗敌歌》“中华锦绣江山谁是主人翁”，《旗正飘飘》“旗正飘飘，马正萧萧”，《毕业歌》“同学们大家起来，奔向那抗战的前方”，《救国军歌》“枪口对外，齐步前进”，《大刀进行曲》“大刀向鬼子的头上砍去”，《游击队歌》“我们都是神枪手”，《保卫黄河》“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”，《在太行山上》“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱”，《八路军进行曲》“向前向前向前，我们的队伍向太阳”等。

但也有不少是不应该被遗忘却已经被我们遗忘了的。

试举两例：《二十军（川军）军歌》共十段，第一段是这样的：
男儿乘风破万里，最好沙场死，国辱未雪怎成名，宝刀携出征。

抗强权，除国贼，扫夷氛兮征禹域，莽莽长城，出入纵横，大地播英声。

其第七段则以“朝鲜缅甸与安南，原是我外藩”开头，这是现代中国人久违了的一种表达。

抗日名将孙立人所部新一军，其《知识青年从军歌》也极有气势，其三段歌词分别这样开头：
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；
君不见，班定远，绝域轻骑催战云。

齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身，
忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。

一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，
富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。

”。