学习武术的心得体会范文5篇

学习武术的心得体会范文5篇
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。

一般分为
学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。

以下是的学习
武术的心得体会范文5篇，欢送阅读参考!
十多年前，不知是何种原因，我去了武校，开始我的习武生涯，就这样在稀里糊涂之时我成为了一名习武者，之后逐渐地也稀里糊
涂被武术所吸引。

直到此刻，还由衷于武术爱好，不敢言，武术对
我有多重要，且敢说，我跟武术有着一段渊源。

从小就爱蹦乱跳，之后受到影视的影响，又爱打打闹闹，影视
里的飞檐走壁，各种功夫，变成了孩子之间的闲言，那时的渴望即
是成为一名大侠，能够扶危济贫、声张正义。

也不明白自我是不是
受到了这个影响，直1999年初就转学到了武校，从那时起我的武侠
梦就开始了。

十多年的习武经历也让我浅尝到了武术之所以博大精深，源远
流长，武术的魅力终究在什么地方。

我们都明白，武术，是一个永远处在变化中的动态的概念，不
可能是永远固定不变的。

中国武术在华夏土地上延绵了数千年，历
史悠久并植根于民间。

它人们的生产实践、军事战争和社会活动，
在中国文化的长期熏陶哺育下，具有明显的民族文化特色，世代相传，历久而不衰，逐渐成为民族传统体育工程。

直到此刻也在不断
的开展和变化。

刚开始接触武术，也许不明白从何学起，而一个校长以前问过
我们，习武之初要学习什么，那时的我们都很茫然，斗胆才说了一句，先学根本功，而校长讲这并不是唯一的答案，之后缅怀深情的
告诉我们，习武之人，必先习德。

直到之后我们才恍然大悟，或多
或少地明白了其中的道理。

自强不息与厚德载物，是于儒家的一种
用心向上的，宽厚待人的入世的道德观念，而武德那么是习武之人
做人做事的根本依据;鼓舞人们要发奋图强，要仗义行侠要报效国家
要立功立德，以实现生命的价值和创造生命的好处。

经过多年的不断练习，也认识到了武术的博大精深。

学了这么
多年武术，觉得学到的东西还是屈指可数，资料极其丰富，门派拳
种各有特色，想要学到精神统一，将不是一时之计，也不是一世之需，而能到达身心统一，感到身心简单愉悦，豪爽舒适，也正是到
达习武之成效。

习武是一个不断深化的过程，随之自身的不断提高，对武术内涵和文化的认识也会不短加深，或许在不断专研的过程中
突然间有了新的发现：武术需要长期锻炼和深造。

而且习武更是一
个培养品质的好方式。

“天行健，君子以自强不息。

”自强不息的
思想意识早已深深熔铸到中华民族的灵魂之中。

自强首先要求自主，确立靠自我不靠别人的观念，与一味依附别人的奴化心理彻底决裂，与依靠别人恩赐的幸运心理划清界限，把争取个人利益和幸福放在
自我努力的根底上。

得失荣辱应归因于己，不能怨天尤人，而要从
自身方面找原因。

中国文化赋予传统武术的这种以自我为对手的自
强意识，是紧紧地围绕着人的生存与开展而
展开的。

当今社会提倡武术习练者的自主意识，强调中华武术
的自强追求，重提中华民族的自强不息，仍然具有用心的时代好处。

不管是自强、自主还是自责，在不懈训练中，教会我做人要坚持不懈，处事做人要学会包容。

也能够讲武术的修炼也正是塑造了人的
性格，或许有的人会感觉到，而有些人那么不以为然，这正是习武
的微妙吧。

武术的历史很悠久，而武术的开展也将很持久，不管处在什么
年代相信武术展示给世人的并不仅仅仅是它本身的外部形态，而是
它固有的文化内涵。

虽然我不敢轻言把武术终身所用，但感言必须
会视为武术为终身所好，因为它塑造了我的性格，也造就了我的人生。

我自幼爱好武术，在电视上看到那些人飞檐走壁，用内功把人
打飞!常常梦想自我什么时候能像他们那样成为一代武林高手劫富济贫。

经常把自我的零花钱拿去买武术“秘籍”一个人研究!
1991年时，当我遇到吴秀建师傅时。

我才真正的明白武术是什么?中国武术是一种中国特色的文化，是在长期的生产劳动、与大自
然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步构成与开展起来的体育工程。

它历史悠久，资料丰富，形式多样!武术主要包括套路和散手两种运
动形式：武术套路，由风格各异的技术动作组成，具有攻防内涵、
蕴含哲理，有很高的欣赏价值，给人以美的享受。

武术套路形式有
拳术、器械、对练和群众工程。

拳术主要包括长拳、南拳、太极拳、形意拳、八卦掌、通背拳、地躺拳等。

器械有刀、剑、棍、枪、双刀、双剑、九节鞭、三节棍等。

对练工程分为徒手对练、器械对练
以及徒手对器械的三种类型。

群众工程是多人进展拳术、器械演练
的形式。

这些不一样的套路形式，不仅仅表达了武术的攻防搏斗内涵，同时又具有优雅美观、节奏鲜明的风格特点。

武术散手是徒手
搏斗运动的一种形式。

武术又分为竞技武术、传统武术。

让我明白
了武术不再是小时候那样!我跟着吴师傅练习了南拳、南棍认识到武
术不再是打打杀杀!在跟吴师傅学习这那几年让我进入了武术的大门，在那几年我真真正正的认识到了练习武术的枯燥、乏味、血与汗水
的交融!甚至开始疑心自我越来越差，想到了放下。

以前以为，在大
师的指导下，不出几个月我就会
成为同龄中的佼佼者，但是没有想到路途却是那么的困难。

但是，师傅及时的看到了我的心里变化，屡次找我谈心，解开我的各
种疑惑。

师傅说：“这种情绪是正常的，我从前习武的时候也有过
这样的过程，但是这并不意味这你不行或者在退步，而是一种进步，坚持下去，过段时光你就会尝到甜头的??”，果不其然，不出一个月，我就渐渐感觉自我的功力比以前进步了很多，身法、协调性等
方面都比以前强了许多。

我很快乐自我能有这种进步，也暗自在心
里感谢师傅的关心。

这说明，每个人只要付出了辛苦，都不会白费的。

从那以后，我更加相信师傅的指导，相信自我，每一天都勤奋、认真的学习，就会有收获!
xx年，来到大学里面我又跟随赵通强师傅练习松溪内江拳。

真
真正正的接触到了中国武术的精华。

赵师傅常常给我们说内家拳的
特点、攻防体系。

内家
拳讲的是内劲，外柔内刚，以柔克刚，注重养生和技击并重，
甚至养生高于技击，在练功中就能够养生。

尤其注重桩功。

而外家
拳从外表刚猛，动作灵活，以刚克刚，技击重于养生。

松溪内家拳
宗秘传于民间，据关于内家拳的文献资料《王征南墓志铭》、《宁
波府志。

张松溪传》、《内家拳法》等记载和本门历代师祖相传，
内家拳起于宋之武当张三丰再传至明嘉靖时有浙江宁波技击家张松
溪为最著，世称为“松溪内家拳宗”，为武当内家嫡传正脉。

张松溪，明代鄞县(属浙江宁波)人。

师事孙十三老，自言其法承宋代的
张三丰。

嘉靖年间以内家拳享名于宁波府。

金庸小说《倚天屠龙记》中的张松溪是张三丰的第四个徒弟，武当七侠之四。

张松溪，鄞人，
善搏，师孙十三老。

其法自言起于宋之张三峰。

三峰为武当丹士。

徽宗召之，道梗不前。

夜梦玄帝授之拳法。

厥明以单丁杀贼百余;遂
以绝技名于世。

由三峰而后，至嘉靖时，其法遂传于四明，而松溪
为最著。

内家那么松溪之传为正，其法主于御敌，非遇困厄那么不发，发那么所当必靡，无隙可乘，故内家之术为尤善。

师傅常给我
们说内家拳讲究的是：“圆”一动作走弧线处处含圈;“连”一势势
衔接、连绵不断;“慢”一练功以慢为本、呼吸自然;“内”一内练
精气神为主;“柔”一以柔克刚、借力发
人、四两拨千斤。

重点追求松、稳、静、圆、均、沉、从外到内，由浅入深的原那么，着意于炼体、炼气、炼神。

内家拳将道教
性命炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运
行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为
行拳要领。

内家拳本意内家拳之为言者，求以柔胜刚之谓也。

得其
精妙，那么虽赤手空拳，而无刚不摧。

敌虽有大力，无不披靡。

遇
任何强悍狂妄之人，勿生怖心;心神沉着不乱，乃能举动得当，气定
神全，于此即先胜了一着。

内家拳于平时，便须时时静观默察;以参
证原那么，假设能融会要诀，通解其义、那么寡可胜众，弱能制强。

譬如泛舟于海，乘者虽多，惟司舵驾船者一人，已足司全船之定向。

吾之技艺精详，犹司舵者之*纵船只，成竹在胸，一人足当众乘客，
此岂多寡数量上之比拟。

以寡胜众，以弱制强之理，乃存乎此。

习
艺之时，必宜潜心体会，假设凭蛮力，绝不得窍诀。

而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。

假设能如此，那么能捕捉好机，
刹那发劲，捷如闪电。

人之能者，谚称三头六臂，然务必一心作主。

假设心有所偏，那么此手动，那么余手皆弛。

手多亦成无用，我如
神气布满全身，全身灵劲，毫无间隙，人发而不能制我，我发而即
能制人，皆赖神氧满注之功。

修习武技，当求练历，故对练之事为习武要事。

切勿自以为技术末精而气馁。

务于对练锻炼
技巧，娴熟技巧，领会要诀，与固定养气定心各耍那么，如此身体
力行，学会破敌工夫，而后百战不殆。

对练时，如心存惧畏，便已
输了七分。

往往见技术过人者，竟意外大负，是必心中怀惧故也，
过前方悔敌技平常，已无及矣。

故对练时，不宜轻敌，但亦不妨放
胆引敌。

一着未善，即当变化，力求失势，自信力自能油然而生，
恐惧便消，藉此努力修练，不厌不倦，练历既多，境界自高。

“夏
练三伏，冬练九寒”!
透过这两年对内家功的练习，使我身体变得精力充分、身法轻盈，透过吞吐纳气能够缓解一天的疲劳。

内家拳的腹式呼吸，这一
呼吸方法的改变，对于促进血液循环，增加氧气吸人，扩大肺活量
都十分重要。

我在以后的日子里将继续跟着师傅练习内家拳，并把
中华的传统武术精华流传推广，是我们这一代习武之人的职责和义
务!
我自幼爱好武术，小学经选拔参加过市体育运动委员会组织的
校少年武术队。

自我也勤奋锻炼，抱着一种兴趣爱好“玩”的观点，想熟悉各种拳种，有过不成系统的习练:如少林拳械、螳螂拳、太极拳、华佗五禽戏、气功的一些桩功盘坐等功法。

组织过社区少年武
术队，组织小伙伴一齐出操锻炼，丰富了大家的暑期生活，活泼了
体育运动，锻炼了身体，标准了学生的自制管理，在社区有必须影响。

是武术将孩子们联系组织在了一齐。

透过锻炼，也使大家身体
安康，身体的协调性、柔韧性、爆发力和耐力都大幅度增强，体育
学科成绩提高很快，获得校运动会多项成绩，并担任了体育委员。

初步体会到武术的魅力、凝聚力和非凡的作用。

初中毕业，父亲把我引见到南拳名师方芦芳处，期望我能进一
步训练武术。

第一课没有练功，而是讲武德，练武要讲武德，这是
最根本的。

武术的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。

说说
容易做到难，需要平日刻苦锻炼，持之以恒，以身体的威慑力、自
身的意志力和毅力来到达“非战而屈人之兵”，这是要靠实力的，
不是靠外表来哄人的。

随着数年锻炼，初显成效，身体也强健了，
意志和毅力也得到了磨练。

并且有了一些副产品:如代表大学系里参
加全校演出，让更多的大学生领略武术这一国粹。

在丰富课余生活
的同时，培养了一种活泼安康充实的生活。

对于自身青春期的成长
和性格的培养都是很好的经历。

随着年龄渐长，我产生了一些模糊的想法和担忧:过去一齐习练
传统武术的人们此刻早已不练了，一些传统武术套路和绝技已经失传，这是十分遗憾的事情。

在经济社会快速开展的这天，很多人忙
于搞经济，而无视了优秀传统的继承和发扬，传统武术在这天这个
时代式微了。

为了传承我国优秀传统武术，我应当尽一分心力，做
一些工作。

我的工作尚属简单，使我有了这方面努力的可能。

于是，我利用工作之余，一些传统武术的资料、访问拳师(如师从岳家拳名
师叶子奎习练岳家拳械)，不想让这些祖先流传下来的珍贵财富淹没
在历史的长河中。

以前在公园内见一老者打一路棍花，就攀谈起来
并准备拜师习练。

老者以此刻年轻人应当赚钱不该学这些为由回绝了，说明一些不利武术推广弘扬的思想还是占相当市场的。

我练武，决非处于经济利益和功利的目的，而是为了传承继承中华武术这一
国粹。

透过我们的资料和一些工作，成功地使岳家拳成为市级非物
质文化遗产。

此刻，社会上对武术总存在着一些认识上的误区，如练武是为
了打架，总有人问我:“你练武的，此刻能打倒几个人了?”还有习
武无用论:此刻都什么年代了，科技这么兴旺，高科技武器这么先进，还需要练习武术受这份苦吗?纯粹是老年人锻炼锻炼身体，年轻人很
少会涉及。

现代影视作品在必须程度上宣传弘扬了武术，吸引了人
们对武术的热情和向往，但在另一方面，没有反映真实的武术，腾
云驾雾，呼风唤雨，将武术魔幻化了。

经过多年习练武术，且自身对人文课题较为关注，武术作为中
华国粹，我注意到武术有很多的人文的成分表达充满其间。

包括武
德修养(尊师重道已成为传统道德的标准)、武术礼仪、服装器械、
武学药理肌理等都已成为一个完整的系统，构筑了整个中华武术体系。

要做强做大武术事业，武术要在国际上扩大影响力，就要树立
起品牌意识、精品意识，包括从细节上表达出来，将之标准化、制
度化，构成有效的机制体制。

此次武术段位制的报批工作，就是很
可喜的一步。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”武学之路漫长艰辛曲折，这也是很多人对此望而却步的原因之一。

武学师法自然，法无
定法，“以无法为有法，以无限为有限”，努力研究追寻武学之最
高境界，挑战自我挑战极限，这就是武学之路。

然而，武术学习的
方式有很多种，仔细观察自在普通生活中。

包括日常劳作、自然景
观和自然现象(如刮风、流水、日照、动物静物的形态等等)，都是
很有启发的。

“转益多师是我师”，应当谦虚慎重，虚心求教，向
一切能帮助自我提高的人或事物学习、汲取好的东西。

心理的调整
也很重要，相信武学修为高深的人，其道德品格和人格意志都是相
当完善的。

武学修养能使人持续一颗平常心，心与自然融合，和谐
社会，无欲无求，并且磨练了勇气和毅力，武学锻炼本就是一个经
年累月持之以恒苦练的过程。

这个过程同时也磨练了自我的意志和
品德，且自身视野开阔起来，学识增加，胆量增强，人生境界也不
断提升。

人生，应当有更高层次的追求。

下方谈谈我对南拳和岳家拳的一点粗浅的认识。

南拳素有桩沉
步稳，迅疾紧凑的特点，以形为拳，以意为神，以气发劲，质朴明朗，气势剧烈。

南拳上肢动作较多，短打擒拿，点穴拿穴;脚法偏低，步法稳固。

发力时腿、腰、臂、指贯穿一气，力求顺达，发尽前聚
力蓄尽，肌肉作必须收缩;其劲由腰、腿而肩、臂击出，或因势发出
喊声，透过发声以助发力，并以气之运动辅导各种动作的变化，故有"吐声须开声"的说法，亦是"气与力合"的一种表达。

我在习练南
拳初期就感觉自我气促气急，呼吸吐呐有接续不上之感，往往势大
力猛一气呵成的一路下来，就气喘连连。

之后有意识的做了桩功和
静功的调吸训练、吐呐训练，随着功力加深，这方面的问题不知不
觉就解决了。

岳家拳是我国古代流传下来的珍贵拳种之一，为中华武术的瑰宝。

它是宋朝民族英雄岳飞开创出来的，至今已八百多年。

清末由
岳家拳一代宗师张春林传入金华，金华现今为我国岳家拳传承地，
有较好的群众根底。

经数代传人言传声教，薪火相传，不断努力使
这一武学奇葩得以存续开展并不断健全完善。

岳家拳博采各种拳术
的精华，技击风格独特，分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等，能使用刀、qiāng、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕
首等器械。

其武术自成系统，资料详尽。

岳家拳强调四两拨千金的
方式，实战价值极大。

同时，岳家拳讲究内外兼修，刚柔并济，注
重精神、意识、气息的锻炼，来改善人体内在各系统和器官的功能，到达健身的目的。

它的特点是以快制胜，出手凶猛，对指的用法很
讲究，搏击时强调见缝插针，贴身进步，手法上注重环环相扣。

搏
击时强调见缝插针，贴身进步，这直接构成了南派武术贴身短打的
特点，同时也为寸劲的出现打下了根底。

另外讲究指的运用，这个
变化也及其重要，不追求在力量上胜过对手，但注重击打瞬间的攻
击力度。

作为一名中华武术的习练者和爱好者，我有继承和发扬武术的
职责和使命。

我将更加努力做好相关的工作。

本门武学，缘起见道，次在明理，继而实证。

正如崇英师爷所言，见到了就是缘分。

普通人很难想象内家拳
如何放人丈外的场景，能够见到，就会去琢磨原因，就会产生兴趣。

内家拳修炼消耗时日，数年小成，大成那么何止十年?如果见不到真
正的功夫演示在面前，恐怕很少人能够坚持这条路走下去。

而内家拳的拳理较为玄妙，常人难以理解。

因此欲明此理，非
要先弄清楚什么是“不可思议”不可，本着“不可思议”的心态，
多听师言，方能明理。

南怀瑾居士在解<金刚经>时曾对“不可思议”四字做过发挥:
我們的聪明乃是意識局部，局限于現有的知識范围，以及現有
的經驗与感覺想像的范围。

真正的道体是不可思议的。

注意!不是不
能思议!“不可”是遮法，遮住，擋住，不准看，不能够用普通的知識、意識去推测、去思想道是什麼。

所以说不可思議，并不是说不
能思议;因為这是修持求证的境界，不是思議的境界。

真正的内家拳也是如此，未经修持的人万不可用现有的经历和
感觉想象的范围去推测内家拳的功法该如何练、就应到达什么境界，因为这都属于寻常人“不可思议”的范围。

有了这种心理准备，多听，多看，多存疑虑，不妄下结论，才
能正确理解内家拳，才能“明理”。

明理后，只要姿势正确，并持续练功量，就必须能练出功夫。

一般来说，晃腰与龙行步合在一齐的练功量应持续在一小时到
一个半小时为佳。

但应注意，把姿势做到正确以后，真正的练功才
刚刚开始。

懒散的练功和高桩的练功前活动，或者不标准的练功，
是不应计算到练功量里面去的。

“实证”的目标是六合劲，也叫整体劲或内劲。

内家拳之各项功法，正所谓“如筏喻者”。

功法只是助人渡河
的工具，过了河之后即可丢弃，不必负舟而行。

无论晃腰、龙行步、大跟步，都应注意体会六合劲，不应一味追求功法的姿势细节。

但
话说回来，如果连姿势都做不准确，练功量都保证不了，就更不必
奢谈什么六合劲了。

练根本功期间，虽然会有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太极长拳等等五花八门的好东西诱惑，但六合劲不
够的状况下去追求这些都是急功近利、舍本逐末。

从某方面讲，内
家拳的主要目的就是修炼六合劲;而构成六合劲的最有效功法，本门
各项根本功里面首推晃腰。

晃腰，是本门最核心的秘门功法，也是实证六合劲的关键所在!
要练习晃腰，应使用脚模。

普通人胯膝踝三个关节，其灵活度
远远不够支持晃腰练习。

在没有脚模帮助的状况下，大都难以做到
脚尖内扣、拧腰裹胯;而做不到这些拧麻花一样的姿势，也就没方法
正确练习晃腰。

适宜的脚模，能使初学者两脚内扣的位置和角度固定，让练习者循序渐进，慢慢习惯于晃腰对胯膝踝各个关节的要求。

等到姿势正确后，晃腰这一核心功法就开始源源不断地为自我积蓄
六合劲。

当然，也有个别人不需要脚模的。

但这就如不用识字也能
悟道的六祖慧能一样，六祖之前没有，六祖之后也没有。

对于一般
人来说，还是推荐使用脚模。

至于如何制作脚模?有些师兄是用胶皮垫子，有些师兄会找木匠
根据自我脚型个性订做一个，甚至以前有些人在空地上挖两个坑…
总之，是八仙过海各显神通。

内家拳乃近道之至高武学，其中精彩，难以言表!目前，虽传统
武学文化几近沦丧，已近末法时代，但幸得本门一支精华尚存，有
缘人勤修苦练，定能证得内家拳之真谛。

学员疑问:我十分喜爱少林功夫，此刻正在学习少林拳，教练教
过的招式动作我都记得很牢，也练了很多遍，根本上能做到闭上眼
也明白下一步怎样出拳，但是不明白为什么，我打出来的少林拳总
是和别人不太一样，用行家的话来说，就是打出来的拳变了味，没
有少林拳应有的那个气势，请问老师这是怎样回事呢?如何才能克服
这个问题?
嵩山少林寺武校教练:我们在学习各种拳术和器械的过程中，不
但要求形似，还是力求神似。

只有这样，才能真正把握所学武术不
一样工程的风格特点，才不致使所学的东西“串了味儿”。

比方长拳，要明白在风格特点上，它是一种姿势舒展、动作灵活、快速有力、节奏明显，并有窜蹦跳跃、闪展腾挪、起伏转折和跌扑滚翻等
动作的拳术。

而太极拳的风格特点与长拳截然不一样，独特地表现
出柔和、缓慢、沉着、轻灵、且动作圆活，处处带有弧形，运动起。