文言虚词·用法辨析

⽂⾔虚词·⽤法辨析
⽂⾔虚词·⽤法辨析
虚词——不能单独成句，意义⽐较抽象，有帮助造句作⽤的词。

现代汉语的虚词⼀般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。

⽂⾔虚词和实词的分类⼤体上和现代汉语相同，所不同的是代词⼀般也归⼊虚词⼀类。

⼀、分清虚实
⽂⾔虚词⼤多是从实词借⽤或实词虚化⽽来的，因⽽某个词可以同时兼有实、⽂⾔虚词⼤多是从实词借⽤或实词虚化⽽来的，因⽽某个词可以同时兼有实、虚两种⽤法的情形极为常见。

⽤法的情形极为常见。

六王毕，四海⼀动词统⼀
黄鹤⼀去不复返副词⼀旦
岂取之易守之难乎夺取（动词）
令壮者⽆取⽼妇通“娶”（动词）
留取丹⼼照汗青助词
⼆、明辨⽤法
有些虚词不仅兼有实词的⽤法，⽽且在虚词范围内⼜⼤都有多种⽤法，这要根据它在句⼦⾥的作⽤来确定。

有些虚词不仅兼有实词的⽤法，⽽且在虚词范围内⼜⼤都有多种⽤法，这要根据它在句⼦⾥的作⽤来确定。

巫医乐师百⼯之⼈，君⼦不齿，今其（代词，代上⽂的“君⼦”）智乃反不能及，其（副词，相当于“难道”，加强反诘语⽓）可怪也欤。

第⼀部分·代词
包括⼈称代词、指⽰代词、疑问代词三⼤类。

1、⼈称代词：第⼀、第⼆、第三⼈称
第⼀⼈称代词：我、吾、余、予、之、其，相当于“我”或“我的”，有时也可表⽰“我们”或“我们的”。

吾：吾从⽽师之
余\其：⽽余亦悔其随之⽽不得极夫游之乐也我：我与城北徐公孰美
予：予独爱莲之出淤泥⽽不染之：不知将军宽之⾄此也
此外：“⾂、愚、不肖、⼩⼈”等代替第⼀⼈称时是谦称。

⾂本布⾐愚有⽚⾔，望丞相察之。

“孤、寡⼈、朕”是古代帝王诸侯⾃称。

诸⼈持议，甚失孤望秦王以⼗五城请易寡⼈之璧，可予
不
第⼆⼈称代词：尔（⽽）、汝（⼥）、乃、若、⼦，相当于“你”、“你们”或“你的”、“你们的”。

汝：甚矣，汝之不惠!
⼥：⼦⽈: 由！诲⼥知之乎？尔：尔其⽆忘乃⽗之志! ⽽：⽽母⽴于兹（⽽通尔）若：若肯发兵助我乎？乃：家祭⽏忘告乃翁
*注：⽂⾔第⼆⼈称代词中的“尔”、“汝”具有感情⾊彩，它们是不拘礼节，很随便的称呼，⼀般只⽤于上级对下级、长辈对晚辈或亲密者之间的称呼，否则就表⽰对对⽅的不尊重。

“⼦、⾜下、君、公、先⽣、⼤王、陛下（对君王）”作第⼆⼈称时是尊称，相当于“先⽣”、“您”
第三⼈称代词：之、彼、其
之：爱其⼦，择师⽽教之彼：彼与彼年相若也彼：彼可取⽽代之其：秦王恐其破璧。

古汉语的第⼀、第⼆⼈称代词，也可在后⾯加上“辈、属、曹、等、族、徒”字表⽰多数。

“吾辈、吾属、尔曹、尔等”。

吾属今为之虏矣
若属皆且为所虏
尔曹⾝与名俱灭，不废江河万古流
⼠⼤夫之族
郯⼦之徒
２、指⽰代词：表⽰远指、表⽰近指、虚指和⽆指
表⽰远指：彼、其、夫等。

与现代汉语的那、那个、那些、那样相当。

彼（那个）童⼦之师，授之书⽽习其句读者
以故其（那）后名之⽈：“褒禅”
微夫（那）⼈之⼒不及此
表⽰近指：是、斯、之、然、尔、若等。

相当于现代汉语的此、这、这样。

天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志
微斯⼈，吾谁与归?
之⼆⾍⼜何知。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
问君何能尔？⼼远地⾃偏。

以若所为，求若所欲，犹缘⽊⽽求鱼
古汉语指⽰代词中还有⼀个特殊的词——“他”，既⾮远指，也⾮近指，⽽是另有所指，相当于现汉的“别的、其他的”。

此⽆他，与民同乐也
备他盗之出⼊与⾮常也。

王顾左右⽽⾔他。

他（以后）⽇，复见其邻⼈之⼦
此句中的“他⽇”指以后的⽇⼦。

⽂⾔⽂中的“他⽇”也可指以前的⽇⼦。

３、疑问代词：谁、孰、何、曷、胡、奚、盍、焉、安、恶
且⾏千⾥，其谁不知
吾与徐公孰美
豫州今欲何⾄
曷⾄哉？
归去来兮！⽥园将芜胡不归?
孰：
问⼈，相当于誰、哪⼀个；问事物，相当于什么、哪⼀种。

⼈⾮⽣⽽知之，孰（誰）能⽆惑；
独乐乐，与⼈乐乐，孰乐？
何、曷：
问事物，相当于什么；问原因，相当于为什么。

“何”如果指代处所，相当于什么地⽅
有何困难？
及天下荒乱，百姓饿死，帝⽈：何不⾷⾁糜？
笑问客从何处来
“豫州今欲何往？”。

安、焉、奚：
问情况、原因，相当于怎么、为什么；问处所，相当于哪⼉
燕雀安（怎么）知鸿鹄之志哉。

沛公安（哪⾥）在？
且焉（哪⾥）臵⼟⽯？
彼且奚（哪⾥）适也？
胡、恶：
“胡”只问情况、原因，相当于怎么、为什么；“恶”问原因和处所。

⽥园将芜胡不归？
彼恶知之。

彼且恶乎待哉?
且王攻楚，将恶出兵？
4、虚指和⽆指代词
虚指：即指代对象不明确。

主要⽤“或”字表⽰，相当于有的、有⼈。

或师焉，或不师焉。

既其出，则或咎其欲出者。

或⽈：六国破灭率赂秦耶。

⽆指：即排除⼀切对象。

主要是“莫、⽆”，相当于没有誰、没有什么⾮我莫属
以为莫⼰若者
第⼆部分·副词
是⼀种⽤来修饰动词,形容词,全句的词,说明时间,地点,程度,⽅式等概念。

1.程度副词
表程度进步：益、愈、弥、尤、加、倍
表最⾼程度：甚、⾄、绝、殊、最、极、良、颇
表程度轻：少、稍、略
余闻⽽愈悲。

（更加）
以为妙绝。

（极点）
断头臵城上，颜⾊不少变。

（稍微）
２、范围副词
表范围⼴：悉、咸、皆、尽、毕、举、具、胜其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈
村中闻有此⼈，咸来问讯
众妙毕备
不可胜数
表范围有限：仅、⽌、直、惟、唯、但、特、徒
室仅⽅丈
担中⾁尽，⽌有剩⾻
直好世俗之乐
室中更⽆⼈，唯有乳下孙
不闻爷娘唤⼥声，但闻黄河流⽔鸣溅溅
相如度秦王特以诈佯为予赵城徒慕君之⾼义
同⾏⼗⼆年，不知⽊兰是⼥郎今两虎共⽃，其势不俱⽣
⼭东豪俊遂并起⽽亡秦族矣轩凡四遭⽕
于是舍⼈相与谏⽈
表过去：曾、尝、向、初、业已、既、适
仲永⽣五年，未尝识书具，忽啼求之
唯觉时之枕席，失向来之烟霞
初，鲁肃闻刘表卒（当初）
既祖，取道（已经）
适得府君书，明⽇来迎汝（刚才）
表正进⾏或正巧：⽅、会、适
⾜下⽅温经,猥不敢相烦
会天⼤⾬，道不通。

（适逢）
适⼤病，不能⾏。

（适逢）
表时间短：未⼏、既⽽、俄⽽、顷刻、少间、少顷、寻未⼏，成归。

既⽽，得其⼫于井。

突然雷电⼤作，已⽽⼤⾬倾盆
未果，寻病终。

少间，帘内掷⼀纸出，即道⼈意中事，⽆毫发爽
表动作将发⽣：⾏将、且、⽅且。

⾏将就⽊。

年且九⼗。

若属皆且为所虏。

今治⽔军⼋⼗万众，⽅与将军会猎于吴
表时间终结：终、卒、遂
赵亦终不予秦壁。

卒相与欢，为刎颈之交。

寻向所志，遂迷，不复得路（表最后的结果，到底）时间紧迫急剧的：忽、猝（卒）、急、遽、⽴忽逢桃花林。

猝不及防。

⽽卒惶急⽆以击轲，⽽乃以⼿共搏之（通猝）
此天⼦⽓也，急击勿失。

遽扑之，⼊⽯⽳中。

沛公⾄军，⽴诛杀曹⽆伤。

４、语⽓副词
表猜测：殆、其；表祈使：唯、其
轩凡四遭⽕，得不焚，殆有神护者（⼤概）
王之好乐甚，则齐国其庶⼏乎？
唯⼤王与群⾂熟计议之（表希望、祈使）
尔其⽆忘乃⽗之志。

表反诘：岂、宁、独、其；表转折：顾
两情若是久长时，⼜岂在朝朝暮暮？
王侯将相宁有种乎？
相如虽驽，独畏廉将军哉？
可以⽆悔矣，其孰能讥之乎?
吾每念，常痛于⾻髓，顾计不知所出⽿（表轻微转折，相当于“⽽”、“不过”）
５、肯定副词：
表的确、确实：诚、信、良、必
⾂诚知不如徐公美。

烟涛微茫信难求。

古⼈秉烛夜游，良有以也。

三⼈⾏，必有我师焉。

６、否定副词：
不、弗、⽆、勿、⽏、莫、微、未、⾮、匪
距关，⽏内诸侯，秦地可尽王也
君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安
齐⼈勿附于秦
微斯⼈，吾谁与归
⼩学⽽⼤遗，吾未见其明也
⼈⾮⽣⽽知之者
⼦⾮鱼，安知鱼之乐?
我⼼匪⽯，不可转也。

７、谦敬副词：
谦词：窃、伏惟、猥
窃为陛下惜之。

（私下⾥）府吏长跪告，伏惟启阿母。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故⽼，犹蒙矜育（在地上去思忖，是古时下对上陈述⼰见时的谦敬之辞。

即:在下以为、在下认为）
猥⾃枉屈，三顾⾂于草庐之中。

（等于说“辱”,指降低⾝份,⽤于他⼈对⾃⼰的⾏动）
８、频率副词：
屡、数、每、频、累
屡/数见不鲜（多次）
妪每谓余⽈：“某所，⽽母⽴于兹。

”
是时，地数震裂，众灾频降（频繁）
⼤将军奇其才，累召不应。

（多次）
第三部分·助词
在语⾔中起到辅助的作⽤，没有实际的含义，⽐如：的、地、得、了等等
之
者
所
例句作⽤
所见所闻
鱼，我所欲也。

道之所存，师之所存也。

“所”字与其后的动词，构成［所＋动］结构，这是⼀个名词性的结构。

表⽰：所……的⼈、所……的事物、
所……的情况。

⼀、“⽽”的⽤法
（⼀）.⽤作连词。

可连接词、短语和分句，表⽰多种关系。

１、表⽰并列关系。

⼀般不译，有时可译为“⼜”。

如：蟹六跪⽽⼆螯。

（《劝学》）
２、表⽰递进关系。

可译为“并且”或“⽽且”。

如：君⼦博学⽽⽇参省乎⼰。

（《劝学》）
３、表⽰承接关系。

可译为“就”“接着”，或不译。

如：故不战⽽强弱胜负已判矣（《六国论》）
４、表⽰转折关系。

可译为“但是”“却”。

如：
青，取之于蓝，⽽青于蓝。

（《劝学》）
５、表⽰假设关系。

可译为“如果”“假如”。

诸君⽽有意，瞻予马⾸可也。

（《冯婉贞》）
６、表⽰修饰关系，即连接状语。

可不译。

如：
吾尝终⽇⽽思矣……（《劝学》）
吾恂恂⽽起。

（《捕蛇者说》）
（⼆）.⽤作代词。

只⽤作第⼆⼈称，⼀般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

例如：
⽽翁长铨，迁我京职，则汝朝⼣侍母。

（《记王忠肃公翱事》）（三）.复⾳虚词“⽽已”，放在句末，表⽰限⽌的语⽓助词，相当于“罢了”。

例如：
⼀⼈、⼀桌、⼀椅、⼀扇、⼀抚尺⽽已。

《⼝技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是⽽已。

（《师说》）
⼆、“何”的⽤法
（⼀）⽤作疑问代词。

１、单独发问，作谓语，问原因，后⾯常有语⽓助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

何者？严⼤国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）
齐⼈未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
２、作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪⾥”“什么”。

“何”要后置。

豫州今欲何⾄？（《⾚壁之战》）⼤王来何操？（《鸿门宴》）３、作定语，可译为“什么”“哪”。

然则何时⽽乐耶？（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物（《琵琶⾏》）
（⼆）⽤作副词。

１、疑问副词，可译为"为什么""怎么"。

何不按兵束甲，北⾯⽽事之？（《⾚壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
２、程度副词，⽤在形容词前表⽰程度深，译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

⾄于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）复⾳虚词"何如""何以"。

１、“何如”常⽤于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。

樊哙⽈：“今⽇之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
２、“何以”即“以何”，介宾短语，⽤于疑问句中作状语，根据“以”的不同⽤法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

何以战？（《曹刿论战》）
何以解忧，唯有杜康。

（《短歌⾏》）
荣禄遇⾜下素厚，⾜下何以待之？（《谭嗣同》）
三、“乎”的⽤法
（⼀）⽤作语⽓助词。

1、表疑问语⽓。

可译为"吗""呢"。

⼉寒乎？欲⾷乎？（《项脊轩志》
王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）
欲安所归乎？（《⾚壁之战》）
２、表测度语⽓，可译为"吧"。

王之好乐甚，则齐其庶⼏乎。

（《庄暴见孟⼦》）
３、⽤于感叹句，可译为"啊""呀"等。

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
４、⽤在句中的停顿处。

胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》）
（⼆）.⽤作介词 ,相当于"于"。

⽣乎吾前……（《师说》）
叫嚣乎东西，隳突乎南北。

（《捕蛇者说》）
（三）形容词词尾“……的样⼦”。

此⽤法很少见。

恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解⽜》）
浩浩乎如凭虚御风（《⾚壁赋》）
四、“乃”的⽤法
1.⽤作副词。

表⽰前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；表转折也可表⽰前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟”“反⽽”“才”等；还可表⽰对事物范围的⼀种限制，可译为“才”“仅”等。

必以长安君为质，兵乃出。

（才，《触龙说赵太后》）
⽽陋者乃以斧⽄考击⽽求之(却，竟然《⽯钟⼭记》)
天下胜者众矣，⽽霸者乃五。

(只，仅仅。

《吕⽒春秋》)
2.⽤作代词。

只⽤作第⼆⼈称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。

不能作宾语。

王师北定中原⽇，家祭⽆忘告乃翁。

（陆游《⽰⼉》）
3.⽤在句中，起确认作⽤，表判断可译为“是”“就是”等。

以其乃华⼭之阳名之也（《游褒禅⼭记》）
若事之不济，此乃天也。

（《⾚壁之战》）
五、“其”的⽤法
（⼀）⽤作代词，⼜分⼏种情况：
１、第三⼈称代词。

可代⼈、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他”“它”“他的”，“它的”（包括复数）。

向使三国各爱其地（《六国论》）
惜其⽤武⽽不终也（《六国论》）
其闻道也固先乎吾（《师说》）
２、活⽤为第⼀⼈称。

视句意译为“我的”或“我（⾃⼰）”。

⽽余亦悔其随之⽽不得极夫游之乐也。

（《游褒禅⼭记》）
３、表⽰“其中的”，后⾯多为数词。

如:
于乱⽯间择其⼀⼆扣之。

（《⽯钟⼭记》）
４、指⽰代词，表远指。

（⼀）可译为“那”“那个”“那些”“那⾥”。

如：
则或咎其欲出者。

（《游褒禅⼭记》）
今操得荆州，奄有其地。

（《⾚壁之战》）
（⼆）⽤作副词。

放在句⾸或句中，表⽰测度、反诘、婉商、期望等语⽓，常和放在句末的语⽓助词配合，视情况可译为“⼤概”“难道”“还
是”“⼀定”等，或省去。

其皆出于此乎？（《师说》表测度。

）
其孰能讥之乎？（《游褒禅⼭记》表反诘。

）
吾其还也。

（《烛之武退秦师》表婉商。

）
尔其⽆忘乃⽗之志！（《伶官传序》表期望。

）
（三）⽤作连词。

作连词⽤时，通常放在句⾸，或表假设，或表选择，例如：
其（可译为“如果”）如是，孰能御之？
其真⽆马邪？其（可译为“是”“还是”）真不知马也！
六、“且”的⽤法
（⼀）⽤作连词。

且表⽰递进关系、并列关系。

彼所将中国⼈不过⼗五六万，且已久疲。

(《⾚壁之战》）
河⽔清且涟漪。

(《伐檀》)
有时相当于“尚且”，先让步，后推进⼀层。

⾂死且不避，卮酒安⾜辞！（《鸿门宴》）
古之圣⼈，……犹且从师⽽问焉（《师说》）
（⼆）⽤作副词
１、相当于“将”“‘将要”。

不出，⽕且尽。

（《游褒禅⼭记》）
驴⼀鸣，虎⼤骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。

（《黔之驴》）
2、“暂且”“姑且”
存者且偷⽣，死者长已矣（《⽯壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。

（《孔雀东南飞》）
3、复⾳虚词“且夫”，⽤于句⾸表更进⼀步，可译为“再说”，“况且”。

且夫天下⾮⼩弱也。

七、“若”的⽤法
（⼀）⽤作代词。

１、表第⼆⼈称代词，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
２、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

例如：
南宫适出，⼦⽈：“君⼦哉若⼈！”（《论语〃宪问》）
（⼆）动词，好象，如。

海内存知⼰，天涯若⽐邻。

《杜少府之任蜀州》
（三）⽤作连词。

１、表假设，相当于“如果”“假设”等。

例如：
伤离怀抱，天若有情天亦⽼。

（宋〃欧阳修《减字⽊兰花》）
若使烛之武见秦君，师必退。

（《烛之武退秦师》）
２、表选择，相当于“或”“或者”。

例如：
以万⼈若⼀郡降者，封万户（《汉书〃⾼帝纪》）
（四）、“若”和“夫”“⾄”结合，组成“若夫”“⾄若”，放在⼀段或另⼀层意思的开头，表⽰他转。

例如：
若夫霪⾬霏霏……⾄若春和景明……（《岳阳楼记》）
⼋、“所”的⽤法
（⼀）⽤作助词。

所+动词，组成“所”字结构。

“所”字结构是名词性短语，表⽰“所……的⼈”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

较秦之所得，与战胜⽽得者（《六国论》）
*注：“所”和动词结合，后⾯再有名词性结构，则所字结构起定语的作⽤。

⾂所过屠者朱亥，此⼦贤者，世莫能知，故隐屠间⽿。

（《信陵君窃符救赵》）
（⼆）在有些句⼦中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表⽰被动。

⽽为秦⼈积威之所劫。

（《六国论》）
嬴闻如姬⽗为⼈所杀。

（《信陵君窃符救赵》）
（三）复⾳虚词“所以”。

“所”和“以”连⽤，⽂⾔中也常见。

⽤法主要有两种：⼀种表⽰原因，⼀种表⽰⼿段和凭借。

１、表⽰原因的如：
此所以学者不可以不深思⽽慎取之也。

（《游褒禅⼭记》）
吾所以为此者，以先国家之急⽽后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）２、表⽰⼿段或凭借的如：
师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）
九、“为”[Wèi]的⽤法
（⼀）.⽤作介词。

⼀般读去声。

１、表⽰动作、⾏为的对象。

可译为“向”“对”“替”等。

例如：此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。

”（《桃花源记》）
当横⾏天下，为汉家除残去秽……（《⾚壁之战》）
公为我献之。

（《鸿门宴》）
２、表⽰动作、⾏为的时间。

可译为“当”“等到”等。

例如：
为其来也，⾂请缚⼀⼈过王⽽⾏。

（《晏⼦使楚》）
３、表⽰动作、⾏为的⽬的。

可译为“为了”。

例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

（史记〃货殖列传序》）４、表⽰动作、⾏为的原因。

可译为“因为”“由于”。

例如：
天⾏有常，不为尧存，不为桀亡。

（《荀⼦》）
（⼆）动词（wéi)（有万能动词之美誉，可视具体情况灵活翻译）
孟尝君为（做）相数⼗年
为（管理、治理）国者⽆使为积威之所劫哉
霓为（作为）⾐兮风为马
如今⼈为（是）⼑俎，我为鱼⾁
其（那）为（成为）惑矣，终不解矣
（三)、“为……所”。

表⽰被动关系。

例如
⾝死⼈⼿，为天下笑（《过秦论》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。

（《⾚壁之战》）
（四）语⽓助词，⽤在句末，译为“呢”，例：
如今⼈⽅为⼑俎，我为鱼⾁，何辞为？
何故怀谨握瑜，⽽⾃令见放为？
⼗、“焉”的⽤法：
（⼀）代词
1.代词，往往⽤在动词后，相当于“之”
犹且从师⽽问焉。

（《师说》）
2.疑问代词。

怎么，哪⾥
焉有仁⼈在位，罔民⽽可为也？
焉⽤亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）
（⼆）语⽓助词
１.常⽤在句末，⼀般可不译出。

于是余有叹焉。

（《游褒禅⼭记》）
２.有时⽤于反诘语⽓，可译为“呢”。

万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
（三）兼词
驰椒丘且焉（在这⾥）⽌息。

（《离骚》）
且焉（在哪⾥）臵⼟⽯？（《愚公移⼭》）
若不阙秦，将焉（从哪⾥）取之？（《触龙说赵太后》）
（四）词尾助词，译为“……的样⼦”
盘盘焉，囷囷焉……（《阿房宫赋》）硿硿焉……（《⽯钟⼭记》）⼗⼀、“也”的⽤法
语⽓助词。

经常⽤在句末，表⽰各种语⽓。

1.表⽰判断语⽓的，如：
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

（《游褒禅⼭记》）
2.表⽰肯定语⽓的，就是有否定词的句⼦，仍然是⼀种表否定的肯定。

如：故⽈弊在赂秦也。

（《六国论》）
⽈：“未有之也。

”（《触龙说赵太后》）
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。

（《左忠毅公逸事》）
3.表⽰疑问语⽓的，如：
吾王庶⼏⽆疾病与，何以能⿎乐也（《庄暴见孟》）
公⼦畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4.表⽰感叹语⽓的，如：
吾王之好⽥猎，夫何使我⾄于此极也！（《庄暴见孟⼦》）
君美甚，徐公何能及君也！《邹忌讽齐王纳谏》
*注：“也”表⽰疑问语⽓和感叹语⽓，句中⼀般要⽤疑问代词。

5.⽤在句中，表⽰停顿，以舒缓语⽓。

如：
师道之不传也久矣。

（《师说》）
⼗⼆、“以”的⽤法
（⼀）⽤作介词
１、表⽰动作、⾏为所⽤或所凭借的⼯具、⽅法及其他，可视情况译为"⽤""拿""凭借""依据""按照""⽤（凭）什么⾝份"等。

例如：
乃⼊见。

问："何以战？"（《曹刿论战》）
２、起提宾作⽤，可译为"把"。

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

（《廉颇蔺相如列传》）
具以沛公⾔报项王。

（《鸿门宴》）。