包法利夫人“平行线”运行模式下的悲哀

包法利夫⼈“平⾏线”运⾏模式下的悲哀
2019-07-04
内容摘要：福楼拜的作品《包法利夫⼈》中⼥主⼈公最后在绝望中服毒⾃杀，她的某些⾏为确实令⼈感到可耻，但她的死却令⼈不免感到悲哀。

包法利夫⼈的⽣活⽅式、思想观念、价值观等与其丈夫夏尔之间的“貌合神离”，是造成悲剧的主要原因。

我们把⼀个⼈的价值观以及在价值观指导下的⾏为统称为这个⼈的“个⼈运⾏模式”，即⽣命轨迹，那么不同的⼈因为各种原因就会有不同的“运⾏模式”。

包法利夫⼈的“运⾏模式”与其丈夫夏尔的“运⾏模式”之间貌合神离的“平⾏线关系”，是造成其夫⼈悲剧的重要因素。

关键词：个⼈运⾏模式平⾏线解脱途径饮鸩⽌渴社会援助
福楼拜的⼩说《包法利夫⼈》描述了⼀个⼥⼈悲剧的⼀⽣。

少⼥时期的艾玛较为活泼，同时因为在修道院接受到的教育，使得她有了⼀些⼩资产阶级的审美情趣，对绘画、⾳乐、鲜花等有着浓厚的兴趣，同时也怀揣着⼀份关于爱情的理想。

后来与平庸的包法利医⽣结婚，因不满于婚姻的平淡⽽去追寻“理想的⽣活”，她先是与鲁道尔夫私通，被⽆情抛弃后，⼜与莱昂偷情，后来也被抛弃。

⽽她在追寻⾃⼰“理想⽣活”的过程中，挥霍了⼤量的财产，同时由于受⼈利⽤，使得最终债台⾼筑。

各⽅求助⽆果的情况下，选择服毒⾃杀，结束了⾃⼰悲剧的⼀⽣。

我们把⼀个⼈的价值观以及在价值观指导下的⾏为统称为这个⼈的“个⼈运⾏模式”，即⽣命轨迹。

不同的⼈拥有不同的运⾏模式，那么，不同的⼈的“运⾏模式”之间的关系，对于他们之间的关系，以及两个⼈的⽣活都有重要的影响。

两个⼈的运⾏模式之间的关系包括横向关系、纵向关系、以及⼆者⾃⾝“内”（价值观）与“外”（⾏为表现形式）的关系三种类型，三者是相互关联、相互影响的。

横向关系如图中①所⽰，是指两个⼈运⾏模式中价值观指导下的个⼈⾏为之间的趋势关系。

这种关系是指个⼈的公开的、为⼈所知的⾏为、选择、做法与另⼀者间的关系。

包法利夫⼈的运⾏模式与其丈夫夏尔运⾏模式在这个关系层⾯上是“貌合”的，她所表现出来的、为⼈所熟知的⾏为是基于夏尔的期望的。

从“为⼈⼥”的⾓度来说，少⼥时期的艾玛是能够听从⽗亲的教导的，在母亲死后也能够悉⼼照料⾃⼰的⽗亲，同时也接受了经⽗亲同意的婚姻；从“为⼈妻”的⾓度来说，她表现出来的为⼈所熟知的⾏为也差强⼈意。

她在刚刚结婚的时候，“艾玛很会料理家务。

病⼈看病没有付出诊费，她会写封措词婉转的信去，却不流露讨帐的痕迹。

星期天有邻⼈在家⾥晚餐，她会别出⼼裁做⼀盘好菜，会在葡萄叶⼦上把意⼤利产的李⼦堆成⾦字塔，还会把⼩罐⼦⾥结冻的果酱原封不动地倒在碟⼦⾥。

她甚⾄说要买⼏个漱⼝杯，好让客⼈漱⼝后再吃甜品”；同时，她也很会照顾丈夫，“他很晚才回家，不是⼗点，就是半夜。

他要吃东西，⽽⼥仆早睡了，只有艾玛服侍他。

他脱掉外⾐，吃起夜餐来更⽅便。

他讲他碰到过的⼈，去过的村⼦，开过的药⽅，⼀个也不漏掉；他吃完了洋葱⽜⾁，切掉奶酪上长的霉，啃下⼀个苹果，喝光瓶⾥的酒，然后上床⼀躺，就打起鼾来了”。

“有了⼀个这样的妻⼦，夏尔终于也觉得夫以妻贵”，同时，包法利夫⼈对于⾃⼰丈夫偶尔取得的成就也感到⾼兴，对于⾃⼰丈夫的⼀些要求也随声附和；从“为⼈母”的⾓度来说，虽然她并不是⼗分爱⾃⼰的⼥⼉，但她的⼀些⾏为在夏尔看来也基本使⼈满意。

“她把贝尔特从奶妈那⾥接回家。

⼀有客⼈，费莉西就把她抱出来，包法利夫⼈撩起孩⼦的⾐服，让客⼈看她的胳膊和腿。

她说她爱孩⼦；孩⼦是她的安慰，她的乐趣，她的癖好。

她⼀边抚摸她，⼀边抒发感情，如果不是知道底细的荣镇⼈，恐怕要把她错当做《巴黎圣母院》⾥的好妈妈呢”。

包法利夫⼈的这些做法都差强⼈意的，也是基本符合夏尔所要求和期许的。

后来，即使包法利夫⼈开始偷情，她也是编着⼀些冠冕堂皇的理由来骗⾃⼰的丈夫，要么是去学习钢琴，要么是到城⾥问莱昂关于财产的问题，这些借⼝在夏尔看来都是合理的。

综合这⼏⽅⾯来说，包法利夫⼈的做法与夏尔所期望的是基本⼀致的，就是说他们的运⾏模式达到了“貌合”。

纵向关系如图⼆所⽰，是指两个⼈之间价值观之间的关系，换⾔之，就是指两个⼈⼼与⼼之间距离的远近。

显然，包法利夫⼈与其丈夫⼼与⼼之间的关系是很远的。

⼆者的价值观、⽣活理念、对幸福的看法等都是不同的。

包法利夫⼈是充满幻想的、希望浪漫的⽣活⽅式的，⽽夏尔却是务实的、实际的。

⼆者由于⽣活环境、受到的教育等⽅⾯的不同，价值观有很⼤的偏差。

“假如夏尔是⼀个有⼼⼈，假如他会察⾔观⾊，假如他的眼睛能够接触到她的思想，哪怕只有⼀次，那她觉得，千⾔万语就会⽴刻源源不断地从她⼼头涌出来，好像⽤⼿⼀摇墙边的果树，熟透了的果⼦就会纷纷落下⼀样。

可是，他们⽣活上越接近，⼼理上的距离反倒越来越远了”。

再以⼆⼈参加舞会为例，包法利夫⼈经过⼀晚上的玩乐，“睁着眼睛想不打瞌睡，要延长这豪华⽣活转眼即逝的幻景”；夏尔却认为离开舞会对⾃⼰是⼀种解脱，“拖着脚步，扶着楼梯栏杆上楼，他的腿也站不直了。

⼀连五个⼩时，他都站在牌桌旁边看⼈家打牌，⾃⼰⼀点也不懂。

因此，等到他脱靴⼦上床的时候，他⼼满意⾜地叹了⼀⼝长⽓”。

因⽽两者的运⾏模式是“神离”的。

这种貌合神离的运⾏模式使包法利夫⼈感到痛苦，“难道她不想找⼀个⼈谈谈这些⼼⾥话？不过，她⾃⼰也抓不准的苦恼，怎么对⼈说得清楚？这种苦恼像云⼀样变化莫测，像风⼀样使⼈晕头转向，她觉得⽆法表达；再说，她既没有机会，也没有胆量”。

包法利夫⼈是试图找到⼀些途径来使⾃⼰解脱的。

⾸先，她向教堂的神⽗求助，希望解脱⾃⼰的精神痛苦，⽽神⽗却⽆意地将其拒绝了，还问她是不是因天⽓的原因⽣病了，夏尔有没有给她开药等问题，反⽽加深了包法利夫⼈的苦恼。

其次，从其⾃⾝娘家⽅⾯⽽⾔，从⼩失去了母亲，因⽽就少了⼀个倾诉的对象，并且⾃结婚以后与娘家的联系也逐渐减少，与其⽗亲的见⾯机会也减少，因此就⽆法从娘家者⽅⾯得到安慰与⽀持。

第三，从其理论上应该最亲近的⼈——丈夫夏尔这⽅⾯来说，作为⼀个丈夫，虽然给了包法利夫⼈⽣活上的⼀些关⼼与体贴，但是却没有仔细关照到妻⼦的内⼼世界，“然⽽，假如夏尔是⼀个有⼼⼈，假如他会察⾔观⾊，假如他的眼睛能够接触到她的思想，哪怕只有⼀次，那她觉得，千⾔万语就会⽴刻源源不断地从她⼼头涌出来，好像⽤⼿⼀摇墙边的果树，熟透了的果⼦就会纷纷落下⼀样”。

显然，向丈夫寻求帮助的希望也以失败告终。

所以，在这种情况下，包法利夫⼈开始转向第四种解脱⽅式——转向鲁道尔夫和莱昂——这两个被包法利夫⼈认为是符合⾃⼰理想的伴侣。

但实际上，包法利夫⼈的这两个情夫实际上并⾮她的真爱，只是在现实⽣活中能够稍微给她⼀些解脱和安
慰，不⾄于对⾃⼰的理想过分的失望。

鲁道尔夫既然可以被莱昂代替，那么同样的道理，莱昂也可以被张三、李四代替，所以对于包法利夫⼈来说，这些⼈只是她减少理想与现实的差距给她带来的痛苦的⼀个途径。

事实证明，这种解脱途径其实是饮鸩⽌渴。

从影⽚中，我们不难发现，包法利夫⼈的表情⼤多数时间是带着淡淡的悲伤的，尤其是她想和神⽗聊⼀聊的时候，以及最后为筹集钱款的时候，她的眼睛总是含有泪⽔，却始终连痛快地淋漓的⼤哭⼀场的机会也没有。

包法利夫⼈的悲剧是其⾃⾝的悲剧，也是其于其丈夫乃⾄整个社会之间运⾏模式之间关系的悲剧。

造成这场悲剧的原因，除了包法利夫⼈⾃⾝的因素外，社会也应该负有责任，没有正确的、恰当的社会援助⽅式，是造成悲剧不可缺少的原因。

包法利夫⼈在孤独的路上恍惚地⾛着，最终⾛向了坟墓。

参考⽂献：
[1]寇才军：《包法利夫⼈之悲剧与⼥性解放的消费主义陷阱》，《廊坊师范学院学报》（社会科学版），2011年第4期。

[2]⾼剑华：《〈包法利夫⼈〉中艾玛形象论析》，《边疆经济与⽂化》，2011年第9期。

[3]尚⽟峰：《论〈包法利夫⼈〉中爱玛的悲剧成因》，《长城》，2011年第8期。

[4]冯建民、许丽红：《爱玛的悲剧命运溯源———试析福楼拜的长篇⼩说〈包法利夫⼈〉》，《巴⾳郭楞职业技术学院学报》，2009年第3期。

[5]刘晓蕾：《庸俗的浪漫之爱———浅论〈包法利夫⼈〉中爱玛的爱情》，《常州⼯学院学报》（社科版），2010年第5期。

[6]王群：《⽥纳西·威廉斯〈玻璃动物园〉的⼥性主义解读》，《安徽⽂学》（下半⽉），2012第1期。

李宛璐，华中师范⼤学⽂学院学⽣。

注：本⽂为⽹友上传，不代表本站观点，与本站⽴场⽆关。

好⽂章需要你的⿎励
你需要服务吗？
提供⼀对⼀服务，获得独家原创范⽂
了解详情
期刊发表服务，轻松见刊
提供论⽂发表指导服务，1~3⽉即可见刊
了解详情
被举报⽂档标题：包法利夫⼈“平⾏线”运⾏模式下的悲哀
被举报⽂档地址：。