四川省德阳五中高一语文上学期 第五周周三《静听天籁2》早读材料 人教版

四川省德阳五中高一语文上学期第五周周三《静听天籁2》早读材
料人教版
风雅诗斋
与浩初上人同看山寄京华亲故①柳宗元
海畔尖山似剑芒②，秋来处处割愁肠③。

若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

[注]①与：同。

浩初：诗人的朋友。

上人：和尚的尊称。

亲故：亲戚、故人。

②畔：边，侧。

似：有如。

剑芒：剑的顶部尖锐部分。

③秋：秋季。

割：断。

愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。

这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。

④若：假若。

千亿：极言其多。

化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。

⑤散向：飘向。

峰头：山峰的顶端。

望：遥望。

鉴赏指引：柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。

它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。

这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。

诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。

作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。

而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。

可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。

如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。

关键词：内容上：思乡悲伤郁闷
手法上：譬喻新鲜，设想奇特
文言读吧
子产相郑（子产做郑相），病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用人。

夫火形严，故人鲜灼（火的样子是严酷的，所以人们很少被烧伤）；水形懦，人多溺。

子必严子之形，无令溺子之懦（您必须严厉地执行刑罚，不要让人们因您的柔弱而触犯法令）。

”子产死，游吉不肯严形（严厉执行刑罚），郑少年相率为盗，处于雚泽，将遂以为郑祸。

游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。

游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣（我早按子产的教导去做的话，一定不会懊悔到这般地步了）。

”（《韩非子·内储说上》）
大家文坊
芦苇
那些草从黑色的泥地里长出来，它们和地下的根一样，也是一节一节的，它们有着竹子一样修长的叶子，但是我的祖先却叫它们芦苇。

我不知道这是为什么，父亲告诉我，芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过来；而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来。

我的故乡遍布这种叫芦苇的植物，它们成片成片地生长在村庄的周围，跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒，长成一大片茂密的芦苇荡。

这些植物的年纪比我祖父还大，我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿生长了，一年死一次，一年生一次。

它们把根深深地扎进黑色的泥土里，向四周肆意扩展，你拿一把铁锨随便找个地方挖下去，都会切着它们纤细的根。

父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白生生的苇根，那可是一块种了多少年的熟地啊。

它们藏在地下，一有机会就冒出尖
尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇。

这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网。

我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上。

这里到处都长满了芦苇和蒲草，我们的村庄就是以它命名的。

父亲说，实际上都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇，我们的根像芦苇一样深深地扎在大地上，我们永远离不开这黑色的泥土。

父亲说这些话的时候，我还只是一个懵懂的少年，但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家，除他之外，我还没听谁说过人是一棵芦苇。

地面是一个界点，芦苇在两个空间里生活。

根向底下使劲扩展，死死地抓住泥土；茎则直直向上，抢占着地上的位置。

芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我们进行一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样。

每歇一次，它就挑起一把叶子做绿伞。

我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。

但人和芦苇是不一样的。

一位哲人说，“人是一棵会思想的芦苇”，会思想是人比芦苇高明。

但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地生长。

人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着生长的芦苇？
芦苇一路直直地长下去，慢慢高过我们的头顶，我拨开苇丛走进去，后面的芦苇复又合拢，苇荡把我淹没了。

这些细细的苇叶组织成了翠绿的空间。

它们像一叶叶小舟，又像一队队纤柔的少女，这让我想起古老的歌谣：“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

”这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人？我顺手捋过一支细长的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌，汩汩流淌，滋润着幸福的胸膛。

我看见母亲的羊群走进了苇荡，苇荡里马上就绽开了洁白的花朵。

苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方，这儿长满了丰茂的野草，有水稗子草，芨芨草，开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草，母亲的羊群就在这儿吃草，神秘而又浪漫。

这让我想起我的先人，他们一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇，不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇？
（选自《散文选刊》2003年第7期）
伴读引思：文章结尾一句说“不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇”，作者要表达的是什么意思？对表现主题有什么作用？
参考：“不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇”一句，含蓄地揭示了人类来自于泥土，最终又将归结于泥土这一事实。

不仅体现了作者高远的思想境界，同时还升华了文章的主题。

素材回廊
写愁名句
可怜新月为谁好，无数晚山相对愁（宋·王安石）
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁（宋·李清照）
白发三千丈，缘愁似个长（唐·李白）
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁（唐·罗陷）
年年不带看花眼，不是愁中即病中（宋·杨万里）
这次第，怎一个“愁”字了得（宋·李清照）
而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休（宋·辛弃疾）
远路不须愁日暮，老年终自望河清（明·顾炎武）
人生愁恨何能免，销魂独我情何限（五代·李煜）
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐·崔颢）
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁（宋·秦观）
三分春色二分愁，更一分风雨（宋·叶清臣）
山暝听猿愁，沧江急夜流（唐·孟浩然）
何处合成愁，离人心上秋（宋·吴文英）
两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁（清·通州诗丐）
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（唐·杜甫）
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（唐·李白）
春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潸，四百万人同一哭，去年今日割台湾（清·丘逢甲）是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去（宋·辛弃疾）
便做春江都是泪，流不尽，许多愁（宋·秦观）
酒入愁肠，化作相思泪（宋·范仲淹）
酒到醒时愁复来，书堪咀处味逾久（清·陶十璜）
酒是治愁药，书是引睡媒（宋·陆游）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君（唐·高适）
鸿雁不堪愁里听（唐·李颀）
萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中（元·张可久）
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（五代·李煜）
灵感存档。