高二历史上学期第三次月考试题(无答案)

安徽定远重点中学2017-2018 学年上学期第三次月考
高二历史试题
注意事项：
1．答题前在答题卡、答案纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将第I 卷（选择题）答案用2B 铅笔正确填写在答题卡上；请将第II 卷（非选择题）答案黑色中性笔正确填写在答案纸上。

第I卷（选择题50分）
一、选择题（本大题共25 小题，每小题2 分，共计50 分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

）
1、很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚、百家争鸣等。

这些成语典故反映出当时（）
A. 经济大发展B .政治大动荡
C.文化大繁荣D .社会大变革
2、孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。

太上以德教民，而以礼齐之，其次以政
焉。

导民以刑，禁之刑，不刑也。

化之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。

”这表明孔子主张（）
A. 省刑慎刑B •先礼后刑
C.废除刑法D •刑罚得当
3、先秦时某位思想家说：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。

不
知乱之所自起，则不能治。

当察乱何自起？起不相爱。

”这位思想家最有可能
是（）
A. 孔子
B.老子
C.韩非子
D.墨子
4、汉武帝一方面选派董仲舒出任都易王刘非的国相，让其致力以德教化民众；另一
方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。

这反映了汉武帝时期（）
A. 法家思想的重新崛起
B. 君相之间矛盾尖锐
C. 封国威胁了专制皇权
D. 儒法思想并行发展
5、汉初儒生叔孙通曾向刘邦建议：礼者，因时世人情为之节文者也。

故夏、殷、周
礼所因损益可知者，谓不相复也。

臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。

”由此可知其（）
A. 支持郡国并行B •建议恢复周礼
C.倡导独尊儒术 D •主张儒法融合
6、明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆已意，谤辱朱
子，实斯文之罪人也” 。

这说明（）
A •朝鲜使者以程朱理学为正宗
B. 王阳明心学超越了理学范畴
C. 王阳明心学是对儒学的叛逆
D. 王阳明学说已成为主流思想
7、明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。

他的画，用
笔放纵，设墨酣畅。

他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。

这表明徐渭深受下列哪一思想的影响（）
A. “人伦者，天理也”
B. “存天理，灭人欲”
C. “心外无物”
D. “理”与“欲”统一
8、黄宗曦指出，“学必原本于经术而后不为足不为蹈虚，必证明于史籍而后足以应务” ，
他要求自己的学生“必先穷经”“兼令读史” 。

这表明黄宗羲主张（）
A. 经世致用 B •“知行合一”
C. “格物致知” D •古今贯通
9、“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。

原夫作君之意，所以治天下也。

天下不能
一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。

”黄宗羲这一思想的主旨是（）
A. 分散军权，实行众治
B・君主让权，实行立宪
C权力分立，相互制约
D・恢复礼制，设立宰相
10、西晋傅咸在一篇赋中写道：“夫其何物，厥美可珍。

廉方有则，体洁性贞。

含章
蕴藻，实好斯文。

取彼之弊，以为此新。

”与此相关的发明是（）
A. 造纸术B .印刷术
C.指南针D .火药
11、马丁•路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。

此语实际
上（）
A. 证实了印刷术是中国古代最伟大的发明
B. 说明了路德认同基督教的上帝造物说
C. 肯定了印刷术有助于新教思想的传播
D. 夸大了印刷术在传播中华文明中的影
12、元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦” “俗而不理” “明白如话”
这主要肯定元曲的艺术风格是（）
A. 以市民自然本色为主流
B. 以文人雅士抒情写志为主流
C. 体现凝重与沉郁的特征
D. 体现浪漫主义风格
13、书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。

凡是人工可以
造作、雕痕明显的书法，是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。

据此推断，真正意义上的书法艺术是（）
A. 小篆B .隶书C .草书D .楷书
14、古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化形象，在中国绘画史
上占有重要地位。

文人画（）
A. 在理学影响下兴起
B. 反映了市民阶层的文化需求
C. 强调个性追求写实
D. 将诗、书、画、印融为一体
1 5 、“魏王怒公子之盗其兵符矫杀晋鄙，公子亦自知也。

已却秦存赵，使将将其军归
魏”这一时期“兵符”上的铭文应为（）
A. 篆书
B. 隶书
C. 行书
D. 楷书
16、“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸
的张飞叫喳喳。

”京剧艺术中人物的脸谱（）
A. 真实再现了客观历史
B. 固化了大众的历史认知
C. 正确评判了历史人物
D. 提升了历史人物的价值
17、科学史家伯纳德•科恩在评价某位科学家时说，他“主要是将实际世界与其简
化数学表示反复加以比较” 。

该科学家的主要贡献是（）
A. 提出“日心说”
B. 创立自由落体定律
C. 发现了万有引力定律
D. 深刻地揭示了时间和空间的本质属性
18 、达尔文在系统地阐述了自然选择原理之后，没有急忙发表他的思想。

他认识到，
在当时的情况下，他的学说注定要引起强烈反对。

这说明（）
A. 传统社会观念严重影响科学发展
B. 达尔文最先解释了物种的起源
C. 前人已经详尽地阐述了同样的思想
D. 进化论尚未得到教会承认
19 、1876 年，在美国费城世界博览会上，巴西皇帝佩德罗二世面对“最大奇迹”时惊
呼：“我的天啊！这个钢铁做的玩意儿竟然会说话！”材料突出反映了（）
A. 巴西政治经济落后
B. 美国成为世界工业强国
C. 通讯科技成就巨大电说
D. 美国完全实现现代化
20 、有人说：“电从一诞生开始，就在现代社会扮演了‘动脉'和‘神经'的双重角
色。

有助于成功扮演这两个角色的重要发明分别是（）
A. 发电机电影
B. 在动机电话
C. 电灯电报
D. 电车无线电
21 、魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》
自1898 年出版后，10 多年间在国内发行了30 多个不同的版本。

该变化主要反映了（）
A. 国人科学民主意识增强
B. 政治民主改革日益成熟
C. 社会环境发生根本变化
D. 救亡图存渐成社会潮流
22、针对洋务派的“中体西用” ，严复主张“体用不二” ，提出“中学有中学之体用，西学有西学之体用，
分之则并立，合之则两亡” 。

此主张的目的是含国不的（）A. 反对学习西方技术
B. 完整系统引入西学
C. 建立君主立宪政体
D. 中、西体用完全对立
23 、康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。

1891 年该
书刊印，后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。

这主要是因为该书旨在（）A. 揭露历史真相B. 引介西方理论
C. 倡导变法维新
D. 颠覆孔孟学说
24 、1917 年3 月，陈独秀在《答俞颂华＜宗教与孔子＞》一文中指出：“中外学说众矣，
何者无益于吾群?即孔教亦绝非无可取之点，惟未可以其伦理学说统一蒙“偏中国人心耳。

”据此，陈独秀（）
A. 认为儒学可以推动社会进步
B. 已经摒弃资产阶级的价值观
C. 并未全盘否定中国传统文化
D. 对中国传统文化有正确认识
25 、1929 年5 月4 日，国民党上海特别市执行委员会宣们争夺传部编辑的《五四特刊》
认为，五四运动输入的西泽思想“不是陈腐便是过火” 。

其“过火”思想指的是（）
A. 实业救国论
B.民主思想
马克思主义
C. 科学思想
D.
第II 卷（选择题50 分）
、非选择题（50分,26题19 分，27 题17 分，28 题14 分）
26 、阅读下列材料，回答问题。

以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。

材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

董仲舒材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜
罗不到人才。

禅宗的新宗教，
不管叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。

在这情形下，
须待北宋知识分子再来打开新风气，寻竟新生命。

书院讲学，由此酝酿。

他们要
把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。

要把清净寂灭究竞涅槃的最高出
世观念正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想…… 一钱穆《国史新论》
材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古豆今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

一朱熹《行官便殿奏礼》
材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。

中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

一李势《藏书》
材料五传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。

”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。

乾隆为其女立纪念牌坊。

一于氏坊
（1）依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。

谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。

（2）根据材料二，指出理学家的理想。

结合所学知识，分析理学产生的原因。

结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。

27 、阅读下列材料，回答问题
材料一分工、水利特别是蒸汽机的利用、机器的应用……新生的工业能够这样成长
起来，只是因为它用机器代替了手工工具，用工厂代替了作坊，从而把中等阶级的劳动分子变成了工人无产者，把从前的大商人变成了厂主，它排挤了小资产阶级，并把居民间的一切差别化为和资本家之间的对立。

—恩格斯《英国工人阶级的状况》
材料二资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民
族甚至最野蛮的民族也卷进文明中来。

它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强抵抗的仇外心理的重炮。

它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式
摘自《共产党宣言》
材料三蒸汽机教我们把热变成机械运动，而电的应用将为我们开辟一条道路。

――引用恩格斯《致爱•伯恩施坦》
（1 ）材料一涉及的史实称作什么？据材料一说明其核心内容，并指出其对社会关系的影响。

（2）材料二分析的资本主义统治世界的原因是什么？其结果怎么样？
（3）写出18 世纪中叶至19 世纪前期“把热变成机械运动”的两个发明家。

列出“电的应用”的两个例子。

（4）分析以上三则材料，用一句话归纳科技的作用。

28 、新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。

阅读下列材料，回答问题。

材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。

就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之利己心；（三）主张极端之自由思想。

一吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见结，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。

此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄恍迷离之境。

吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

一陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”一一新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军
政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差
不多。

一左立夫《中学毕业生的切身问题》
1 ）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什
么?
2 ）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。

结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现
的原因。

3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。