书戴嵩画牛一等奖 完整版PPT课件
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杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛 图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的 意味，也包含了对牧童的赞许。
这篇短文有一句蕴含道理的 句子，你能找出来吗？
古语有云：“耕当问奴， 织当问婢。”不可改也。
今天，你有什么收获吗？
认识杜处士，我懂得了：要谦虚，乐 于接受正确意见；
认识戴 嵩，我知道了：做任何事都 应该尊重事实，不能想当然；
认识牧 童，我学会了：要注意观察 生活，做生活的有心人。
拓展延伸
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我是小小探索家，推荐阅读文言文小故事
1
2
译文赏析：
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数 以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士 尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身 携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画 的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛 的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这 幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑， 认为牧童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去 问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会 改变的呀！
• 好：喜欢。
，他所珍 藏的书画数以百计。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
• 牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。• 其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，
• 锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画 杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，
轴。囊，袋子，此处指画套。
牧童是怎样评价这幅画的？
谬矣
牧童为什么这样评价这幅画？
此画斗牛也！牛斗力 在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣！
由此可见牧童的什么精神？
善于观察、敢 于向权威挑战
回忆斗牛视频，想想牧童所说的是正确的吗？
两牛相斗时，尾巴的确有两种情形， 既有“尾搐人两股间”，也有“掉尾而斗”， 但并不意味着牧童的意见是错的。其实 牧童的观察是细致的，他的意见源于与 牛朝夕相处，只不过受古人获取知识经 验的渠道狭窄所限，他未能见到两牛相 斗的不同情形。
用玉作画轴，经常随身携带。
• 自随：随身携带。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，
• 曝：晾，晒。 有一天，杜处士晒字画，有个牧 • 拊掌：拍手。 童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑
曰：“此画斗牛也。 牛斗，力在角，尾 搐入两股间，今乃 掉尾而斗，谬矣。”
• 曰：说 • 搐：抽缩。
股：大腿。 乃：却。
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
处士面对牧童的话有什么表现？
处士笑而然之。
由此可见处士是一 个什么样的人？
敢于应战、乐于 接受别人意见
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉 得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
锦囊玉轴，常以自随。 一日 曝书画，有一牧童 见之， 拊掌 大笑，曰：“此画 斗牛也。牛 斗，力 在角，尾 搐入两股间，今乃 掉尾而斗，谬 矣。”处士 笑 而然之。 古语有云：“耕 当问奴，织 当问
婢。”不可 改也。
蜀中有杜处士，好 书画，所宝以百数。
• 处士：隐士，指有德 才而隐居不愿去做官 的人。
老师准备了 一段• 精彩的 视频给大家 欣赏！请大 家仔细观察， 老师在课堂 上对视频内 容有问题要 提问哦！
21 文言斗文二牛则 是西班牙的国粹，风靡全国，享誉世界， 尽管从动物保护的观点上看目前人们对此存在争 议，但是作为西班牙特有的古老传统还是保留到 现在，并受到很多人的欢迎。唐代画家戴嵩画过 一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了 一篇小短文,我们一起来看一看吧！
21 文言文二则
书：书写，记载 戴嵩：唐代画家
书戴嵩画牛 宋 苏轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱， 锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗， 力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。 古语 有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
• 掉：摇动，摆动。 缪：错。
说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹
处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当 问婢。”不可改也。
• 然：同意。
• 云：说
• 奴：农民
• 婢：纺织工
杜处士笑笑，认为牧童说的对。 古人有句话说：“耕种的事应 该去问农民，织布的事应该去 问织工。”这个道理是不会改 变的呀！
苏 轼：字子瞻，又字 和仲，号东坡居士， 人称“苏东坡”、 “苏仙”。与其父苏 洵、其弟苏辙并称 “三苏”。与辛弃疾
你借 交 味文试大
小
的助 流 的着声
组
理注 学 解释 习
谈生 谈字
节读朗 要 合
奏出读 和文课
求
韵言文
，
作 探 究
你会写吗？
zhóu
jǐn
轴锦
pù
yǐ
曝矣
书 戴嵩 画牛 蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，
这篇短文有一句蕴含道理的 句子，你能找出来吗？
古语有云：“耕当问奴， 织当问婢。”不可改也。
今天，你有什么收获吗？
认识杜处士，我懂得了：要谦虚，乐 于接受正确意见；
认识戴 嵩，我知道了：做任何事都 应该尊重事实，不能想当然；
认识牧 童，我学会了：要注意观察 生活，做生活的有心人。
拓展延伸
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我是小小探索家，推荐阅读文言文小故事
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译文赏析：
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数 以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士 尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身 携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画 的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛 的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这 幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑， 认为牧童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去 问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会 改变的呀！
• 好：喜欢。
，他所珍 藏的书画数以百计。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
• 牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。• 其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，
• 锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画 杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，
轴。囊，袋子，此处指画套。
牧童是怎样评价这幅画的？
谬矣
牧童为什么这样评价这幅画？
此画斗牛也！牛斗力 在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣！
由此可见牧童的什么精神？
善于观察、敢 于向权威挑战
回忆斗牛视频，想想牧童所说的是正确的吗？
两牛相斗时，尾巴的确有两种情形， 既有“尾搐人两股间”，也有“掉尾而斗”， 但并不意味着牧童的意见是错的。其实 牧童的观察是细致的，他的意见源于与 牛朝夕相处，只不过受古人获取知识经 验的渠道狭窄所限，他未能见到两牛相 斗的不同情形。
用玉作画轴，经常随身携带。
• 自随：随身携带。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，
• 曝：晾，晒。 有一天，杜处士晒字画，有个牧 • 拊掌：拍手。 童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑
曰：“此画斗牛也。 牛斗，力在角，尾 搐入两股间，今乃 掉尾而斗，谬矣。”
• 曰：说 • 搐：抽缩。
股：大腿。 乃：却。
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
处士面对牧童的话有什么表现？
处士笑而然之。
由此可见处士是一 个什么样的人？
敢于应战、乐于 接受别人意见
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉 得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
锦囊玉轴，常以自随。 一日 曝书画，有一牧童 见之， 拊掌 大笑，曰：“此画 斗牛也。牛 斗，力 在角，尾 搐入两股间，今乃 掉尾而斗，谬 矣。”处士 笑 而然之。 古语有云：“耕 当问奴，织 当问
婢。”不可 改也。
蜀中有杜处士，好 书画，所宝以百数。
• 处士：隐士，指有德 才而隐居不愿去做官 的人。
老师准备了 一段• 精彩的 视频给大家 欣赏！请大 家仔细观察， 老师在课堂 上对视频内 容有问题要 提问哦！
21 文言斗文二牛则 是西班牙的国粹，风靡全国，享誉世界， 尽管从动物保护的观点上看目前人们对此存在争 议，但是作为西班牙特有的古老传统还是保留到 现在，并受到很多人的欢迎。唐代画家戴嵩画过 一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了 一篇小短文,我们一起来看一看吧！
21 文言文二则
书：书写，记载 戴嵩：唐代画家
书戴嵩画牛 宋 苏轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱， 锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗， 力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。 古语 有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
• 掉：摇动，摆动。 缪：错。
说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹
处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当 问婢。”不可改也。
• 然：同意。
• 云：说
• 奴：农民
• 婢：纺织工
杜处士笑笑，认为牧童说的对。 古人有句话说：“耕种的事应 该去问农民，织布的事应该去 问织工。”这个道理是不会改 变的呀！
苏 轼：字子瞻，又字 和仲，号东坡居士， 人称“苏东坡”、 “苏仙”。与其父苏 洵、其弟苏辙并称 “三苏”。与辛弃疾
你借 交 味文试大
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奏出读 和文课
求
韵言文
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作 探 究
你会写吗？
zhóu
jǐn
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曝矣
书 戴嵩 画牛 蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，