逆向求新 异趣作文

逆向求新异趣作文
我们大多数人平时都有一个思维定势，就是按照惯常的生活现象、事理逻辑、办事规律去做事情，想问题，这当然是没有什么不可以的，但永远如此，有时就难免人云亦云，千人一面。

作文如果走入人云亦云，千人一面的死胡同，那将是一种什么现象呢？我们可想而知。

为了作文不人云亦云，千人一面，我们就得想办法出新求异，逆向思维，或者说反向求新。

反向求新，即对某些固有的观念、惯常的看法，取其相反的视角进行思考，求异探索。

如提到乌江，人们不能不想到项羽。

我们了解的项羽，是力能拔山、气可盖世的西楚霸王。

人们欣赏他“无面目再见江东父老”一语所表现的宁折不弯的气节。

宋代女词人李清照曾怀着对项羽的崇敬心情在《夏日绝句》中写道：“生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

”这一绝唱，引发了千百年来人们对项羽英雄气概的共鸣。

然而，唐代诗人杜牧，却反向思考，在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

”项羽遇到挫折，便灰心丧气，含羞自刎，非真正“男儿”；如果能面对现实，包羞忍耻，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。

诗人在惋惜、批评中表明了“败不馁”的道理。

这首诗从事情发展的反方向思考，从而获得了新颖、独特的见解。

同中求异，即突破常规，变换传统的、逻辑的或群体对事物思考的习惯性角度，从而得出与众不同的立意。

如1999年的高考作文《假如记忆可以移植》，许多考生都从正面立意，写通过记忆移植实现了自己的愿望和理想，而江苏一考生就以《我拒绝移植记忆》为题，反向思维而立意。

“我拒绝，因为我虽渴望成功，但却不屑于不劳而获，我拒绝，因为记忆是我的一笔财富。

快乐的，我将与朋友共享；痛苦的，却不能要求别人承担。

我拒绝，不是拒绝‘取人之长，补己之短’，不是拒绝‘知识共享’，而是拒绝我在依赖和懒惰中蜕变，拒绝自我的不独立存在。

”“我拒绝，是为了整个民族的创造力。

”此作以其独特的思维角度，出奇制胜，发人深省，从而获得了评卷老师的肯定和赞赏。

由此可见，运用逆向求新，反向求异，或曰同中求异，常常能够趣味横溢，给人以耳目一新之感。

逆向求新能够激发我们的想象力、创造力，从而形成独特的思维个性，但逆向求新不等于随意地反向立意，要运用得法，施之有度，不然，写出来的文章就会误入歧途或弄巧成拙。

逆向求新的首要要求是，准确揭示事物或现象的内涵。

如有的学生对“愚公移山”提出的看法是“愚公这样代代挖山不止，实在不值得学习，是与现代社会提倡‘效率’的精神相悖的。

讲效率就是要走捷径，愚公与其移山，不如搬家”。

这位学生的立论偏离了“寓言”的本来特性。

所谓“寓言”是托其事而寓其理的一种特殊文体，它的目的是说理。

为了使“理”说得生动、有趣，故意托附于一些荒诞的故事中，“事”的虚假性是显而易见的，用不着反说，值得研究的恰恰是所“寓”
之“理”。

该学生作文说“愚公与其移山，不如搬家”，实际上是就“事”论“事”，即是说愚公做的这件“事”不对，而把其中蕴含的深刻道理弃掷一旁了，这样的逻辑思维是不恰当的，说理也没有力量。

其次，逆向求新要持之有据，言之成理，无论是对传统习惯的异议，还是对事物思考角度、方向的变换，都应合乎客观规律，合乎情理。

如有的同学在论《滥竽充数》的故事时，认为南郭先生很聪明，善于把握机遇，有竞争才能。

表面上看，这种观点似乎很能站得住脚，若深入分析一下，便会发现这种观点实质上是鼓励一种投机取巧、耍小聪明的做法。

这无论是对我们个人未来的发展，还是对国家的发展建设都是不可取的，这种立意很难有说服力。

最后，逆向求新是在保证立意正确的前提下，摈弃常规做法和想法的一种立意方法，因此，那种为了故意地强调而标新立异，或从主观意念出发，怀疑一切，否定一切的做法都不是真正意义上的创新。

那么，什么才是真正意义上的创新呢？还是让我们来看篇例文吧。

我长大了
劳丽妮
面对岁月的流逝，不知不觉中，我发现爸爸和妈妈都变小了。

和爸爸说话时，头只须稍稍向上仰一点，而和妈妈说话时，头却须向下俯一点。

还有，门框也低了许多，常常在我不经意地举起手时教训我一下。

从冰箱的冷冻室拿冰棍，再也不必偷偷摸摸费尽周折地叠凳子了。

人也在改变。

五、六年级的“大哥哥”、“大姐姐”们看起来比我读小学时个头小多了。

就是中学的木桌椅，也在慢慢地变小，我坐进去之后想从抽屉里找本书都很困难。

另外，我发现学校与家似乎在作相对靠拢的运动。

照样乘11路车，时间却比读小学时缩短了一半，尽管小学就在我现在读的中学的对面；也许是路好走些了，只觉得走在路上好轻松好轻松。

大人们握手的对象也似乎扩大了，以至于有一天，一只大人的手郑重其事地伸在了我的面前，那一刻我竟茫然不知所措。

令我更茫然的是，有天我在街上走，前面有个小女孩问路喊了声“阿姨”，我回头看并没有人，原来她叫的居然是我！
点评：
此文写自己面对岁月的流逝，强烈地感受到“我”长大了。

围绕这个主旨，小作者依次叙写长大了的发现、长大了的特征、长大了的表现、长大了的感慨。

小作者通过一系列的细节描写——写身高、写块头、写走路、写他人的感受，从多
角度表现了自己确确实实长大了。

这些细节都来自生活，具有典型性。

而小作者在表述这些细节时，巧妙地采用了“逆向表述”的方法：你看，她写长高了，偏不说自己长高了，而是说爸爸妈妈变小了，和妈妈说话时，“头却须向下俯一点”；写块头大了，也不直说，而是写学校的课桌变小了……小作者笔下的这些感受对象，是不是真的变了呢？没有。

这只是小作者的一种感觉，而这种感觉一旦被摄入笔下，便化成一种妙不可言的文学境界。

由于小作者把读者平时容易忽略的生活现象拎了出来，从反面落笔，从而给读者以耳目一新的审美享受，乃至于令人露出会心地微笑。

这才是真正的逆向求新。

逆向表达，的确可以出奇制胜。

当然，前提是要善于感受生活。

再请看一文：
只有尽其用方可显其能
——兼给“驴”正名
张莉
近读柳宗元的《黔之驴》，我忽然感悟：千百年来，人们加在“驴”身上的骂名——“黔驴技穷”，实乃诬蔑不实之调。

现在，大有为“驴”正名之必要。

为什么这样说呢？
请读《黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。

”后来，驴被虎“断其喉，尽其肉”，“驴”可谓死得悲，死得惨！死后仍留下“黔驴技穷”的骂名，又可谓死得屈，死得冤！“驴”本来是拉车推磨的，无车可拉，无磨可推，当然也就无可用，无可用当然也就无法显其能。

“驴”倘若不到黔——这无用武之地，那么就不会出现“无可用”的局面，没有“无可用”的局面，当然也就不会有被虎吃的厄运。

驴到黔是其自觉自愿的吗？非也！柳老先生说得明白：“有好事者船载以入。

”显然，“驴”的悲剧是“好事者”制造的，“好事者”是罪魁祸首。

但人们不追究“好事者”的罪责，却把罪责加在“驴”的身上，这实在是千古奇冤，万年错案。

“黔驴技穷”责任不在“驴”，而在“好事者”。

由此，我又联想到现实生活中对人才的使用。

何谓人才？在自己的岗位上能显其能，并能为社会做出一定贡献的人，这就是人才。

那么，人才怎样才能显其能呢？办法只有一条，那就是人才要有用武之地。

大家知道，人人都有其长，也有其短，人无完人，金无足赤。

叫世界文豪莎士比亚到居里夫人的实验室，恐怕莎翁一辈子也提炼不出镭；反之，让居里夫人坐在楼阁去构思四大悲剧和四大喜剧，到头来，恐怕也只能是一无所得。

我国著名数学家陈景润，如果不到数学研究所，而在北京某中学的数学讲坛上度过自己的一生，恐怕他也难逃类似“黔之驴”的厄运！
由此，我又联想到现实生活中的某些人，他们在某单位某部门可能是个“多余人”，但只要调换一下单位或部门，他们就可大显身手，成为能人。

古语“士别三日，当刮目相看”，道理恐怕就在于此。

反之，如果某人在某单位某部门，工
作很出色，但变换了工作对象或环境，他们却显得别扭、无能。

现实生活中也不乏这样的实例。

人尽其用，方可显其能。

正因为如此，百年前的龚自珍就向人们疾呼：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

”黔之驴的悲剧，在现实生活中，难道不能给我们一点启示或启发吗？
点评：
运用逆向求新，“于人寡言处多言”。

小作者从古代寓言故事《黔之驴》说起，发出感慨：“黔驴技穷”并非技穷，而是不能尽其用，所以不能显其能，英雄无用武之地。

小作者寓庄于谐，为驴翻案，立意新颖。

然其醉翁之意不在酒，名为给驴正名，实际上在于说明今天社会人才的使用，只有人尽其用，才能尽展其才，提出知人善任的观点。

行文中用了类比推理、举例论证、对比论证，环环相扣，结构严谨，论证颇具说服力。

能力训练：
一、同一事物往往具有多种属性，请你写出下列事物的两面性：
1．雪2．春蚕3．圆规4．天平5．月亮
提示：1．对雪甲：洁白无瑕，一尘不染；温暖大地，滋润万物。

乙：以洁白的外衣掩饰世间，虚伪懦弱；所到之处，雪压冰封，千山枯寂，万木萧条，冷酷无情。

2．对春蚕甲：吐尽了丝，才悄然离去。

乙：作茧自缚。

3．对圆规甲：一举一动都符合标准，因为它始终围绕一个坚定不移的目标。

乙：不管它的脚步跨得多大，到头来还是回到原来的起点。

4．对天平甲：公正无私的楷模。

乙：谁给得多一点，就倾向于谁。

5．对月亮甲：历尽千山万水，给黑暗的世界带来光明。

乙：不过是借助太阳的光辉来炫耀自己。

二、警句成语都有一定的哲理性，旷日持久，人们习以为常，往往形成一种思维定势。

但是不少警句成语往往是就某一个角度而言的，随着时代的进步，人们的观念也在不断更新。

请就下列警句成语提出新的观点。

1．艺高人胆大2．人言可畏3．欲速则不达4．出头的椽子先烂5．班门弄斧6．异想天开7．知足常乐8．开卷有益9．识时务者为俊杰
提示：1．“艺高人胆大”，但是也要看到“大意失荆州”，因此艺高也须谨慎。

2．如果别人的话是指出我们的缺点、毛病，不仅不可畏，反而有利于我们的进步、提高。

3．高科技社会需要高速度、高效率，只有追求快捷，才能赶上时代的步伐。

4．要勇于争先，敢于竞争，做时代的弄潮儿。

5．弄斧就要到班门，以此发现自己的不足，以利于改进、提高。

6．异想才有创新，才有发展。

7．不知足才能进取，才能不断提高。

8．“卷”未必都是有益的、健康的，应学会辨别。

9．敢于打破陈规陋习，敢于向社会弊病挑战。

三、清代画家郑板桥，为一李姓男寿星写贺诗时，恰逢大雨滂沱，寿典难以
进行，众人都叹奈何。

郑板桥提笔便写：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱。

”这两句写下，旁观者讥笑声四起。

可是郑板桥不急不气，巧用逆向，写了后两句，众人看罢，掌声一片。

你想想郑板桥是从哪个角度写的？
提示：后两句诗是“滂沱雨祝李公寿，李公寿比雨点多”。

这首诗显示了逆向求新的高度智慧性。

四、俗话说：“三个臭皮匠，抵个诸葛亮。

”试着运用逆向求新法，写一篇“俗语新解”。

提示：可先对此俗语大胆质疑，由此引出人口素质是关键的问题。

“臭皮匠”——指不具备专业知识的人；“诸葛亮”——指高层次科技人才。

当今世界，是高科技急速发展的世界，面对这种形势，我们应尊重知识，尊重人才；竞争的时代，需要高层次的知识和技术，因此，让我们多一点“诸葛亮”的智慧和谋略吧！。